文/余舟
我理解的成熟
成熟分两种，生理上和心理上。前者是件水到渠成的事，而心智的成长则需要自己日复一日的培养。成熟是人格的温度，给人的往往是一种感觉。
对成熟的定义是无法脱离文化语境的。语言是内心世界的砖瓦草木，人格是由文化塑造的。有人说中国人的头脑是一枚明镜，映进红的就是红，映进白的就是白，一点变化也没有，政治使得整个社会变成一个规则简单的竞技场，群体的自尊心薄弱，只有在一个规则中脱颖而出的人才能受到赞扬。中国人喜欢少年老成，传统文化中成熟的人格脱不了对仁义礼智信这种圣贤人格的崇拜，最后所有人千篇一面，强大的道德权威压在头上，谁那么勇敢如西方的尼采敢说：上帝已死，每个人都可以做超人。
没有选择的人也许是幸福的，但同时也是可悲的，因为他连探索自己的机会都不曾有，更不要说实现自我人格的成熟了。没有足够的勇气做到与众不同，最后对敢于特立独行的人施以压制，束缚，指责与捆绑，泄露出心底深处变态的嫉妒与恐惧。很多时候，一个选择要用一生去印证。无论是被迫还是自愿，背叛曾经的选择，就是背叛自己，否定自己。一种文化就是用这种方式来统治自己的臣民。
成熟的人格不会预设一套标准。因为谁都可以有自己的成熟标准。有人认为 “宠辱不惊,闲看庭前花开花落；去留无意,满看天边云卷云舒”是成熟；成熟就要稳重，就要泰山崩于面前而面不改色；是我的我不争，不是我的争取也没用，修炼出一副超脱和淡然是成熟。有人偏说，为什么要波澜不惊，为什么要云淡风轻，为什么要无欲则刚。无动于衷的人生多无趣，我绝望，我悲戚，我放浪形骸，我引吭高歌，我喜欢就竭尽全力去争取，求不到也不惋惜。性情中人和得道高僧做到极致都是人间之美风景。
所以我不讨论成熟，我只想说健康。
自从心理学创科以来，不少心理学家都关注健康人格的问题，精神分析学派的学者通过对变态人格的分析，提出了不少关于健康人格的真知灼见。比如，弗洛伊德认为，变态人格在于自我不能有效地应对人格内部的各种冲突，从而导致人格的分裂。人格健康的关键因素是自我，具有强大而充满理性的自我才能平衡协调本我与超我的对立、本我与现实的矛盾，实现人格的和谐统一。
以健康人为研究对象的人本主义学者，他们假设虽然我们会受到无意识的趋势，对某些事件作出自动化反应，但人应该对其行为负主要责任。罗杰斯说：“好的人生，是一种过程，而不是一种状态，它是一个方向，而不是一个终点。”人的本性就是要努力做到因满足个人生活而保持乐观态度。达到这一目标的人就是心理健全的人。
米兰昆德拉在《玩笑》中有一句话“受到乌托邦声音的迷惑，他们拼命挤进天堂的大门，但当大门在深厚砰然关上时，他们都发现自己是在地狱里。”很多人都生活在别处，误以为实现某个目标或者达到某个地方就能找到内心的乌托邦。蒙田在谈退隐时说道，我们内心深处应该保留一个角落，在哪里没有奴仆，没有妻女，没有广厦良田，只有我们自己。
“我们带着锁链离去，就不会有完全的自由，我们依然回收眺望抛下的东西，心中就会念念不忘。”（蒙田）
心理健全的人坦诚的对待自己的经验，与其陷入常规的生活模式，无意识的去选择，他们更愿意投身于生活，心理健全的人活在当下的每时每刻，他们的目的是体验生活，而不仅仅是过日子。
马斯洛还指出了实现健康自我的8条途径：1.无我的体验生活，全身心的投入工作；2.做出成长的选择而不是退缩的选择；3.肯定自我、显露自我；4.坦诚和承担责任；5.听从自己的志趣和爱好；6.志向高远，但要从小做起，要经历勤奋的、付出精力的准备阶段；7.感受高峰体验，即自我实现的短暂片刻；8.发现自己的先天本性，使之不断成长。
特质理论则关注健康积极人格所具备的个性品质，比如智慧、勇气、仁慈、正义、节制、超越，这六种广义上的美德和历史上通过研究得出的、普遍存在的美德是一致的。对任何个体来说，要塑造良好的人格，上述6种美德都必须在自己的价值观中体现出来。
缺了内核的苹果依旧可以成熟，甚至外面看上去与正常的苹果无异。成熟只是走向衰老的一个阶段，而健康的灵魂则可以永远年轻。物理生命以死亡为终点，而心灵的生命以让别人代替自己思考为结束。除了相信自己的感觉之外，我们别无选择。除了放牧自己。对着自己招兵买马以外，我想不到还有什么能让我的内心获得带着力度的平静。我很喜欢杨绛在《隐身衣》里的一句话：是萝卜就做一颗水多肉脆的好萝卜，是白菜就做一颗瓷瓷实实的包心好白菜。现实的确设置了种种障碍，有时候因缺乏勇气或者见识使我们夸大了环境的不自由。
最后，再摘抄伍尔夫的一段话来结尾吧：
… … 一旦一个人有了自我认识，也就有了独立人格，也就不再浑浑噩噩、虚度年华了。换言之，他一生都会有一种适度的充实感和幸福感。我觉得，世上只有这种人才真正的生活；至于其他人，我认为他们只是做了一辈子习俗的奴隶而已---他们的生命、他们的灵魂，全部像幻影一样似有实无。因为他们习惯于随波逐流、遇事总无主见，人云亦云；他们的灵魂早已为怠惰，萎靡之气所充塞，早已变得徒有其表，而实质上是麻木不仁、冥顽不灵的。
2014-6-2
注：本文参考了郑雪主编的《人格心理学》和Jerry M. Burger《PERSONALITY》
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