人的性格一旦形成，我们的注意力就有了倾向。我们性格的主要特征控制了我们能够看到的世界。我们失去了自己在孩童时所拥有的那种本体能力，这种能力让我们用真实的目光来看待世界。我们开始变得有所选择，形成了属于自身性格的世界观，只会对那些支持这种世界观的信息感到敏感。
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我们只看我们需要看的东西，对于其他事物则视而不见。
举个例子，如果你和我同时走进一个充满陌生人的房间，你的习惯可能是寻找认同感，让对方接受你;而我的习惯则可能是感到害怕，我会找借口离开。对你来说，获得安全感就是要获得认同，这一点很重要;但是对我而言，必须有人告诉我，我才会明白这个道理，因为我的思想早已被某些固有的性格观念所占据。
但我们的表现真的就代表了我们是什么人吗?事实很可能是，我们两个的表现都没有反映出真实的自己。我们被属于我们性格类型的思想和情感所控制，我们只是站在自身立场上思考。我们无法走出自我，也不会对于房间里的一切产生客观的看法，因为我们的注意力限制了我们搜集信息的范围，使我们只能根据自己的观点来看待一切。
把这个例子扩展开来，如果我们一起去参加聚会，我们的表现可能也是截然不同的。你希望获得人们的注意和认可，而我在努力克服我内心的恐惧。不论我们是在哪里参加聚会，哪怕是在外星球上，我们也不会拥有同样的夜晚。我们选择的谈话对象是不同的，我们的谈话内容是不同的，我们的行为举止是不同的，而我们在聚会结束前所收集到的电话号码也一定是不同的。如果我们把整个聚会的过程自己记录下来，我们会发现哪怕是同样的谈话，我们得到的结论也是不同的。对于同一个陌生人，我们的注意点往往也在不同的地方。
我这么说可能有点夸张，但目的就是要说明，你和我会把我们的注意力集中在同一事物的不同方面。你和我所看到的，都不会是事物的全部。我们不会看到同样的事实，因为我们不关心那些无法吸引我们注意力的方面，我们只关心被我们的性格确认为重要的信息。
该怎么来发现我们的性格特征呢? 做到这一点并不难，固有的性格特征非常容易识别。本书收集了许多不同性格特征者的自述，他们通过敏锐的观察，发现了自己的习性和固有的思维模式，并把这些内容大方地描述了出来。他们描述出自己的注意力会被什么样的事物所吸引。他们告诉我们，如何学会把注意力从自我习性中转移出来，如何去关注那些控制了他们生活的问题。
许多训练有素的自我观察者都长期接受严肃的冥想练习，他们能告诉我们，如何让自身的注意力集中到那些控制他们的性格特征上。观察和注意是一个冥想者的语言。你感知到了什么;你是否存在，还是已经脱离出来;记录你所关注的事物，看看你的注意力到底在哪里。
但是这些并不是我所感兴趣的，我真正关注的是，我们总是过于关注是什么吸引了我们的注意力，却忽略了这种注意力是如何形成的。
为了进一步扩展我们对性格类型的比较，我们找到两类人，一类是寻求满意感和认同感的(2号尖角所代表的骄傲)，另一类是胆怯的(6号尖角所代表的害怕)。我们可以问一下2号性格者，当他们想要获得别人的认同时，他们是什么感觉;我们还可以问6号性格者，当他们害怕时，他们是怎么做的。没有经验的自我观察者可能会回答"我被对方吸引，并希望得到对方的恭维"或者"我浑身发抖，想立刻逃走。"如果这两种性格的人无法观察到他们内心注意力的转移，他们就不会注意到自己是怎样筛选信息的，也无法描述出内心出现了什么样的细微变化。这样的2号性格者和6号性格者，虽然能够分辨出让自己感到满意或者不安的暗示性信息，但是他们无法描述出自己是如何感受到这些信息的，也不能告诉我们该如何调整自己的注意力才能进入他们的世界。
一位有经验的自我观察者，往往就能更清楚地描绘出注意力会被哪些事物所吸引，以及这种关注又怎样决定了我们的性格类型。
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