（这个可以叫做思想大纲篇，过一段时间安心还会写一个战略篇，敬请关注）
若干年前，如果有人问我，最喜欢的小说是什么，我会不假思索的答道，《飘》。斯嘉丽就像白色画布上一泼肆意流淌的各色颜料，鲜明又活泼，让人感叹不已。
斯嘉丽在塔拉是万人迷，所有未婚男性无不为之倾倒，她的面前从来不乏求爱者，可是她却从来对他们不理不睬，除了看起来温文尔雅的艾希礼。可是艾希礼对她却似乎丝毫不感兴趣，娶了梅兰妮。她在他们婚礼当日向艾希礼表白，希望与他私奔，却不想遭艾希礼拒绝。白瑞德竟然刚巧在沙发后面，听见了他们之间的谈话，艾希礼走后，他站出来对斯嘉丽一番谐虐，斯嘉丽抓起一个花瓶朝他扔去，顿时，倒使白瑞德萌生了对斯嘉丽的隐隐爱慕。斯嘉丽受挫之后，嫁给了第一个向自己求婚的男孩，在众人错愕当中举行了婚礼，婚礼第二天，丈夫便上了战场，不到一个月便牺牲了，斯嘉丽对他丝毫没有怜惜，只是感叹自己年纪轻轻便要着寡妇的黑裙子，舞会上也再不能与人跳舞。此时白瑞德竟不知从哪里出现，并宣告，如果让斯嘉丽和他跳一场舞，他就向战场募捐一大笔钱财，此举使亚特兰大城里的卫道士们也都哑口无言。之后斯嘉丽因为亚特兰大城燃烧战火，她需要养活庄园，嫁给了一个小作坊商人——他原本是她一个姐姐的未婚夫。她再度结婚以后，她的姐姐以及村子里许多女人对她愤怒不已——她已经结过两次婚了，甚至还强别人老公，可是自己却仍待字闺中。这次的丈夫居然又在一场枪战中死去。她在战火纷飞当中带着临产的梅兰妮回到塔拉的庄园。庄园已经无法运作，她命奶娘把庄园的天鹅绒窗帘取下，做成漂亮的绿裙子，配上她漂亮的绿眼睛，前去勾引正在牢狱中享乐的白瑞德。白瑞德初以为她回心转意真的爱上了自己，却无意中发现她满手是茧，顿时明白了塔拉庄园经营不善，她只是把他当做了又一个‘前夫’。虽然愤怒，却也拿她无法。最后艾希礼回到塔拉庄园与梅兰妮重逢。斯嘉丽也终于答应嫁给了白瑞德。他们相爱之后有了一个女儿，白瑞德把这个女儿当做斯嘉丽一般溺爱，却不想从小马上摔下，死了。斯嘉丽第二次流产更对他们的关系雪上加霜。最终因为白瑞德发现斯嘉丽仍然爱着艾希礼，决定永远离开。此时斯嘉丽却猛然发现艾希礼并不爱自己，百般挽留，白瑞德仍然离开了斯嘉丽。飘的第一部荡气回肠的到此结束。
斯嘉丽做了一路的女神，不光是因为她的美丽，更是因为她的倔强与决绝，把自己的爱像祭品一样献给了艾希礼，从此再也不爱任何男人。因为不爱，因为决绝，反倒使她不在乎那些她看不上的男人，小手指一勾就搞定了，第一次是赌气，第二次则出于一个要强女人在困窘生活状态里的选择。女人100个里面有99个会爱上艾希礼，并不是因为艾希礼真好，只是因为艾希礼不在乎，也并不是真的有一个艾希礼会让所有女人都疯狂，只是每个女人都各自有自己的艾希礼。女人爱的艾希礼也不是真的爱艾希礼，爱的只是艾希礼带有的那种淡定独立不为情绪左右的感觉。
而且不单是女人会爱艾希礼，所有的男人都会爱上一个斯嘉丽。十面埋伏里面章子怡唱的那首歌‘北方有佳人，绝世而独立’，原是描述孝武帝的妃子李夫人，形容她美丽而与卓绝不凡。李夫人进宫后孝武帝对她宠爱有加，只是李夫人深知孝武帝爱的只是她的容貌，重病将死之际，甚至不肯掀开被子让皇帝一堵其容颜。她说，如果皇帝见了她的病容，则对她的幻想完全破灭，她死后，她的家人肯定受牵连，只有让武帝一世遗憾心痛，才能保全家人，如此，果然她死后她的家人都被加官进爵。
由此可见，女神与男神的养成都在于独立二字，偶尔等于我们说的装酷，偶尔等于装13。可是再神的女神男神也都有不13的时候，比如斯嘉丽就败给了艾希礼。白瑞德遇女无数，本就是个花花公子，败给了斯嘉丽。
爱情本就是一场浩浩荡荡的幻觉，上帝为我们设置爱情这个莫名而又美丽的情感，只是让年轻男女疯狂投入婚姻共建家庭生育而繁衍后代。爱情当中，我们爱的，也只是那个看起来完美的幻觉。
情不知所起，为什么？为什么？
从生下来的那一天起，我们的自我并不清晰，我们会把整个世界当做自我的延伸。自我的界定也必须是一个经验的过程，一个孩子可能很快意识到自己与一个球是不同的个体，但是很难意识到母亲在除了给他喂奶哄觉以外还有一个作为个人的生活，所以对孩子来说，母亲和父亲，乃至整个家庭，都是他自我意识的一部分，一旦这些自我超出了自己的经验范畴，孩子便会觉得受挫。在这个经验的范畴之内，让孩子觉得有安全感很重要，因为这让他们有固定的途径获得事物和衣服，才能生存。可是成长往往是不完美，也不会完美的，于是原先对世界美好的期待和体验经历一次次的挫折。为了让喂养他们的人满意，儿童需要竭尽所能伪装成父母想要的好孩子。所以婴儿一方面很幸福，有人看护他们，另一方面也很脆弱，简直活的没有尊严。
成年之后，人进入了一个新的世界，一切都能够自主，那个新的自我开始生长，新的自我的目标是回到那个温暖的，充满母爱的刚出生的状态，因为那个记忆太美好，如天堂一般——有人宠爱，有人关怀，饿了有人喂奶，冷了有人穿衣。新的自我的生长的目地是挑战那个曾经压抑我的，羞辱我的超我，因为似乎是这个超我破坏了原有的美丽的新生儿状态。同时新的自我伴随着性的需求。在这个阶段，一切自己已经经历过的，能摆平的，像父母的爱一样容易获得的东西，都变得可有可无，因为人这个时候需要一个新的自我，这是那个被压抑的我第一次体验自己能够掌控自己的机会，他们要的是挑战和翻盘要找到一个不同的对象好使得自己的快乐永远不会失去。这是一种叛逆，也是一种探索，探索意味着获得进入一个不同的领域，于是女神和男神强势进入了他们的视野。
女神男神的优势并不是他们真的是多神，而是不在乎。意味着个体曾经习惯的互动方式在他们身上不管用，于是神秘，好奇，更是不甘心。
当然我们会发现并不是所有的对女神男神的追求都不成功，相当一部分还是有成效的，否则有情人岂不是都不会成眷属? 追求失败者往往有有共同性质——‘把我的悲伤留给自己，让你的美丽被你带走，从此以后再没有了，快乐起来的理由。’歌虽然美好，唱得却让人害怕，你这是在用感情勒索我么？人们并不想为另外一个人的快乐负责，太沉重，太复杂，太没有自我。许多人在父母身上已经承受了过多‘你如果不如何如何我就不快乐’，所以，此时他们害怕为别人的情绪付一点点责任。所以，追求者若是把自己的快乐放在被追求者身上，是注定要失败的。
某种程度上说，强烈追求女神，眼中再无其他人的人一般也都不成熟。一个真正成熟的人应该是超我与本我融合（就是被压抑的我和压抑的我融合），这样他们既不会任性妄为，也不会过度压抑。一般来讲恋母情结的男孩子是自我被过度压抑的，任性妄为的则是本我过度兴奋的。而这样的人也不会懂得什么是爱，他们只懂得自己想要什么，也就看不到他人的真实面目，在他们的眼里，女神只是童年时幻想中的一个影子。
所以女神养成？唯一的途径就是独立独立再独立，当女神男神独立到无人能驾驭的时候，就是懂得如何操控别人的时候。虽然经济独立是这种独立的一部分，但是其实情绪独立永远都比经济独立更重要。都铎王朝里亨利八世的第二任皇后安，本来有一个同样漂亮的妹妹，都是由父亲一手训练长大。妹妹被培养成一个熟练性爱技巧的人人都能与她上床的工具，在勾引亨利的战斗中因为贡献太快，很快败下阵来。安本人则是被培养成专攻心术的保持处子之身高级工具，她本有一个才华横溢爱她甚深的诗人男友，却为了父亲的意愿放弃了他。她在相当长的一段时间内，用父亲传授的技巧，诱惑亨利，并不断的声称自己是处子之身，只有结婚才能与亨利结合，顺利改变了法律和宗教，使得亨利作为基督徒的国王能离婚再娶。这是成功女神范例的前半段。
之后她只生下了一个女孩，亨利对她的兴趣开始缺缺，她对于亨利远去的爱却无力挽回，最后激愤过度导致了两个胎儿的流产。她开始担心失去，她的情感开始依附于亨利。她的悲剧在于她的独立是学会的独立，是一种控制的独立。她为了这样一份独立放弃了自己对自己真正爱情的追求，也放弃了自己对于成年后的新的自我的追求。或者说作为被斩首的皇后，亨利来不及给她时间让她学会成为自己。
于是女神只可以有另一种形式存在，就是一个先天自我与后天自我融合的形式存在。她必须经历了疯狂的爱恋与被爱，她已经达成过她想成为的那种人，经历了疯狂爱恋带来的美妙感觉与伤痛，理解爱恋不过是一场幻觉，懂得人生的真谛，知道进退，懂得爱与宽容，只是你看到的不会是女神，而是一个平凡如烟的女子。
转载请与作者联系。
