卡尔·古斯塔夫·荣格是世界著名的心理学家，曾经是弗洛伊德指定的接班人，他的分析心理学对心理咨询起了极为重要的影响。他所发明的心理治疗理论和技术，至今运用广泛，除了心理治疗，许多人不知道，电影里“高大上”的测谎仪也是根据他的理论所发明的。
荣格是众多伟大的心理学家之一，但是却是心理学家中最“巫师”的人，不仅他的理论玄之又玄，充满了宗教和文化的哲思，他所经历的“灵异体验”，更是令人难以置信。所以自称“经验主义”的荣格，他的心理学理论并不是脱离现实的哲学，而是他真实的体验。
只是他的体验非常玄奇，常人或许一辈子都难以遇到，而他却习以为常，数见不鲜，被称为学术圈里最大的“巫师”。
杨儒宾教授在《东洋冥想心理学》序言中如是写道：
他也不无可能是本世纪学术圈内最大的巫师。荣格自小即有一种本能，他是本世纪思想界的宗师，但如果我们读过他的传记或自传的话，又会觉想象力特别丰富，做梦特别复杂，碰到的怪事也特别多。他有好几度见过幻想，其中一次包括他的好友卫礼贤临死前(按：应该是死后)显像于其床前；他也有好几次类似心电感应的经验，而且事后证明都非常灵验；他也曾经经历过灵魂出窍；他在古建筑里居然可以看到早在中世纪时已被烧毁的壁画；他曾夜宿古战场，整晚都闻到战鼓声；他也善于做梦，而且做的梦都具有非常丰富的意义。荣格的老家还因受到灵媒作法的影响，结果导致硬木桌迸裂，铜刀也折成数片（按：荣格的这把切面包的铜刀折成了四片，至今还保存在荣格晚年隐居的波林根别墅里。），至今证物仍在。我们不怀疑荣格的精神状态，但他的体质确实很特殊，他能看到常人看不到的，能经历常人所不能经历的。
荣格能看到常人看不到的，经历常人所不能经历的，从他的家世中就可以看见一些端倪。
荣格的家庭，是一个十分特殊的家庭，有着浓厚的宗教背景。他八个叔叔及外祖母都是担任神职人员，外祖父还是一位主教，而荣格的父亲更是一位虔诚的牧师，几乎把信仰当成他生命的全部。荣格在其自传《梦·记忆·思想》中谈到：“在母亲家族中有六个人是牧师，在父亲的家族里，不仅父亲是牧师，他的两个兄弟也是。所以我经常会听到许多有关宗教话题的谈话，神学方面的讨论和布道演讲。”
并且，荣格家的家庭成员们，几乎每个人都很特殊。“荣格家族中的男性多是新教牧师和神学家（有些还具有虔诚派倾向），医生，古典文学学者（希腊、罗马文学），东方（希伯来、阿拉伯）语言和文化学者。”（《荣格崇拜》上海译文出版社）。这也影响荣格走上哲学与宗教的道路，并且尤其热衷于神秘体验。
最为神奇的，当数他的外祖母。她曾经在18岁时身患重病，然后忽然死去，停止了呼吸长达三十六小时。当时她就像死去了一般，不仅没有了呼吸，体温也变得冰冷，脸色卡白，家人确认他已经没有了生命特征，于是叫木匠已将棺材运到了家里。但此时外祖母的母亲，也就是荣格的曾外祖母，由于悲痛过度竟然用烙铁放在荣格外祖母“尸体”的脖子上。而奇迹的是，这竟将她从鬼门关拉了回来，她神奇地复活了！从此变得能感知灵异，成为了一位神职人员，也同时是当地的灵媒。说来也巧，荣格也曾经“死而复生”，他晚年患上肺炎，突然“死去”，他看见自己的灵魂离开肉体，然后慢慢上升，到达了天国，在天国游历的时候，忽然看到了他的主治医生，主治医生叫他回去，他便醒来了。大家都以为他已经死了，没想到他竟然又醒了过来。更离奇的是，半年后他的主治医生因为偶然感染，离开了人世，真的去了天国！
荣格的母亲是一位家庭妇女，但是他的母亲不知是不是继承了外祖母特殊的体质，一直有些精神错乱并且抑郁，在晚上常会发出一些奇怪的声音，吓得小荣格常常做噩梦。而荣格的父亲是一位虔诚的神职人员，但是在荣格上大学二年级时英年早逝。在老荣格去世六周后，荣格已经搬进老荣格的房间，成为了一家之主。一天晚上，他梦到了父亲，看见父亲站在自己面前，对自己说，他度假回来了。“我反复地问自己：父亲在我梦中回家来意味着什么？梦境怎么如此的逼真？这是一个无法忘却的体验，它第一次迫使我去思考一个人死后的生活。”这次灵异经历，让荣格对生死产生了浓厚的兴趣，从而一生中都在思考死亡的问题，分析心理学中有许多关于死亡的经典理论。
荣格不止这一次清晰地梦见自己的父亲，荣格母亲逝世前几个月，荣格又梦见了父亲。他梦到死去多年的父亲回来了，而且看上去变得年轻了，走进荣格的藏书室跟荣格聊得火热。但荣格发现父亲突然欲言又止，变得像一个羞涩的小男生对荣格说：“你是一个心理学家，我就想听听你在婚姻心理学方面的见地。”然后荣格正准备向父亲说明婚姻复杂性的时候，就醒了。荣格一直都没能明白这个梦的含义，直到母亲逝世，这个梦方才明了。
荣格在心理咨询的过程中，也常常遇到这样的灵异事件，他在自传《回忆·梦·思考》中写道：
“当病人对医师产生一种情感转移或是彼此发生认同时，他们两者之间的关系，有时很可能会导致成一种超自然的心理感应现象。我就常遇到这种情况。使我印象深刻的例子是一个罹患心理沮丧的病人。他在病愈之后，回家结了婚。但是我对她的妻子没有什么好感。第一次看见她，就觉得不自在。我的病人对我非常的感激，但是却因我对她先生的影响之大，而视我为眼中钉。我发现不是真正爱自己丈夫的妻子，常常会因嫉妒而破坏丈夫和其朋友的情谊。希望丈夫能完全属于她，因为她自己并不属于他，嫉妒的根本在于缺乏真爱。这个妻子对丈夫的态度使他承受了过多而无法承受的压力。于是在婚后一年，他又再度陷入沮丧。因为我早预料到这种情况发生的可能性，让他在病发之后立刻与我联系。他却没有来找我，主要还是因为妻子对他的嘲弄反应。从此，我就和他失去联络了。在同时，我发表了一篇研究报告。那天半夜回到下榻的旅馆和几位同事谈了一会儿，之后就上床睡觉，可是我一直辗转难眠，直到大约两点钟——很可能才刚刚入睡，就突然惊醒过来，觉得好像有人来过我的房间。甚至印象中好像门曾被人急切地打开过。我立刻打开了灯，可是连个影子也没有。也许有人走错门了，心里想。打开门看看走廊，却是一片死寂。奇怪，明明感觉有人进我的房间啊！我企图回想究竟怎么同事，结果，有一种遭到一记闷棍的疼痛的感觉。就好像有人在我的额头上揍了一拳，又在我的头盖骨上敲了一棒。第二天接到一份电报——我的那个病人已经自杀身亡。他是举枪自尽的。后来，我听说，子弹正是穿过他的头盖骨......”
在个人生活中，荣格甚至具有“预知未来”的能力。这让荣格对“无意识”有了新的思考，他发现“无意识”并不简单的是个人的心理结构，而是一个整体，是自性的整体。个人与宇宙之间，存在着神秘的羁绊。
“我还记得第二次世界大战期间我从波林根回家时的一次。我带着一本书，但是读不下去，因为火车出发时我被某人落水溺死的影像所控制。这是对于我服军役时发生的一次事故的记忆。整个旅途，我都没有摆脱。我觉得不可思议，想道：“出了什么事呢？真的可能出了事吗？”
我在埃伦巴赫下车步行回家，这个回忆依然困扰着我。我次女的孩子们都在花园里。他们一家人和我们住在一起，因为战乱，从巴黎回到瑞士。孩子们站着，显得闷闷不乐。于是我问：“喂，怎么回事呀？”孩子们告诉我说，最小的男孩亚德里安掉在游艇码头的水里了。那儿水很深，他又不怎么会游泳，所以几乎淹死。是他哥哥把他救了出来。出事的时候，就是在火车里那段记忆向我袭来的时候，潜意识给了我一个启示。
我妻子娘家一个人死去之前，我也有过类似的体验。我梦见我妻子的床是一个有石壁的深坑。那是一座坟墓，而且有某种经典的古代格调。接着我听到了一声深深的叹息，似乎有什么人正在咽气。一个酷似我妻子的人在坑里坐了起来，向上浮起。这个人穿着一件织进了奇怪黑色符号图案的长袍。我惊醒了，叫醒我的妻子，看了看时间，是半夜三点钟。梦很奇怪，我立即想到，可能有人死了。七点钟，噩耗传来，我妻子的一个堂姊在夜里三点死去。
常见的是预示，而不是确认。有一次我做梦，梦见我正在参加一个花园聚会。我见到了我姐姐，十分惊愕，因为几年以前她就去世了。我的一位已故的朋友也出席了这次聚会。其余的人当时都在世。旋即，我发现有一位我熟识的女士陪伴着我姐姐。甚至在梦中我就得出结论：这位女士将不久于人世。“她已经有了标记。”我想。在梦中，我十分清楚她是谁。我知道她住在也塞尔。可是，我一醒来，尽管我绞尽脑汁，也再不能够回忆起她是谁，虽然整个梦境依然历历在目。我逐一回想我在巴塞尔的全部熟人的面容，看记忆中的形象像不像她。谁也不像！
几个星期之后，我得到消息，说我的一个朋友出了事，而且是致命的。我立即知道，她就是我在梦中见到、但是一直没有辨别清楚的那个人。我对她的回忆十分清晰，包括相当多的细节，因为她在死去之前一年多一直是我的病人。但是，在我努力追忆梦中所见那个人时，惟独她的肖像没有出现在我想象中的巴塞尔熟人肖像画廊之中，虽然她的肖像理应出现在前列。”
他的朋友，汉学家卫礼贤去世时，他又遇到了灵异事件，让他“巫师”的称号，从此“深入人心”。
有一天晚上，我躺在床上，但脑子很清醒，想着一位猝死的朋友，葬礼刚在前一天举行过。他的去世使我思绪万千。忽然之间，我感到他就在房间里。他好像站在我的床脚边，邀我同他去。我不觉得他是一个幽灵，而认为是他在我视觉上的一个形象，我把这解释为一种幻象。但坦率地说，我曾扪心自问：“说它是幻象，我有证据吗？如果说这不是幻象，我的朋友却真的在那里，而我却把他视为幻象，那不是太丢人了吗？”但我一样也没有证据证明，“确实”站在我面前的是一个幽灵。于是我对自己说：“要么证明这个，要么证明那个！不把他解释为幻象，我就只能接受他作为幽灵，这至少还是尝试性地看作一种真实的存在。”当我刚刚想到这里，他已走向门外，示意我跟上他。这样，我真的要和他一起走了。我原来可没有这么想过啊！因此，我不得不再次重复我的论点。只有这样，我才在“想象”中随他而去。
他带我走出了房屋，穿过院子，走上了大街，最后走进了他的房子。（事实上，他家距离我家只有几百米远。）我走进屋子，他陪我进了他的书房。他登上了一个脚凳，指向从上面数下来第二层书架上的五本红封套装书的第二本。此时幻象终止了。我本不了解他的藏书，也不清楚他拥有哪些书。此外，由于他指给我的那套书摆在上面第二层书架上，站在地下往上看时，我也没能辨认出书名。
这个经历令我觉得非常奇特，于是，第二天早上，我去拜访我朋友的遗孀，询问她，是否允许我在死者的藏书中寻找一些东西。实际上，书架下方果然摆着一张我在幻觉中看到过的脚凳，而我远远地就已经看到了那五本用红封套装的书。为了看清书名，我爬上了脚凳。那是埃米尔·左拉的长篇小说译本。第二卷书名叫做《死者的遗物》……
而最为奇特的，当数他的名篇，《死者的七次布道词》，写这篇文章，根据荣格的文章，他“不得不写”。有一天，荣格感觉屋子里闷极了，感觉喘不过气来，忽然觉得满屋子都是亡魂，对着他说：“我们从耶路撒冷回来.....”
荣格就开始了这次奇特的写作经历。
此文以我内心的一种恐慌不安为起始，但我不知道要表达什么意思，或者“人们”对我有什么要求。在我四周弥漫着一种少有的气氛，我感受到空气中也都充满了幽灵般的实体。接着屋子里也开始闹鬼了：我大女儿在夜里看到了一个白衣人穿过房间。另一个女儿也说道，半夜里有人两次把她的被子给掀掉了，她并不是在附和大女儿的话。九岁的儿子也做了一个非常可怕的梦，醒来后要求母亲给他一支蜡笔，从来也不画画的他却画出了有关他梦境的画。他把此画称为“渔夫之画”。一条河从画的中间流过，一个手持鱼竿的渔夫站在岸边，他钓到了一条鱼。渔夫的头顶处有一个烟囱冒出火焰和烟雾。在河的另一边，有个鬼破空飞来。他破口大骂那偷走他鱼的人。而一个天使盘旋在渔夫的上方，说：“不准动他一根毫毛，他只是抓了一条作恶的鱼！”这是我儿子在一个周六的早晨画的。
周日下午约五点左右，门铃一阵猛响。这是一个阳光明媚的星期天，两个女孩在厨房，从这里可以看到大门前的空地。我正在门铃旁，所以说听得真切，并看到了那个铃在震动。大家都跑到门旁，想看一下谁来了，但根本没人！我们只能互相望着！我告诉你们，这时的空气非常沉闷！于是我知道肯定要发生什么事情了。整幢房子仿佛挤进了一大群人似的，被幽灵塞得满满的！它们密密麻麻地一直站到门口，我们感觉喘不上气来了。我心中冒出了一个问题：“天哪，出了什么事啦？”这时，他们整齐划一地大声喊起来：“我们从耶路撒冷回来，在那里我们没有找到想找的东西。”这段话就是《对死者的七次布道词》的开场白。
接下来思路汹涌，不断从笔尖流淌出来，三天后这篇东西就写成了。只要我一拿起笔，所有的幽灵便一起消失，鬼魂闹腾的事就此结束，房间里一片安静，气氛很平静。一直到第二天的晚上，大家聚在一起，好像什么事也没有发生过似的。这件事发生在1916年。
这些经历，看起来有些耸人听闻，不过这些都是荣格所亲身经历的事情。没有这些特殊的经历，就没有特殊的荣格心理分析。所以荣格在《心理结构与心理动力学》一书中说道：“在此我想提醒读者超心理学现象的存在，其实在的价值只有那些有机会亲身观察到的人才知道。”
“我只是一个经验主义者”。
