在人们的印象中，以前的神话传说故事在科学面前都是不可信的。但我觉得，神话传说在科学面前并不全是可不可信的问题，它们之间更重要的是有没有文化层面上的相通。
首先我要问：既然那些神话传说都那么“不可信”，为什么我们人类社会中又会存在那些神话传说？也许你会给我一个很充沛的理由：那是因为那时我们人类还处于愚昧的状态，他们对眼前的各种事物都不了解，所以才……那么我要再问问你：为什么我们人类社会会经历那样的一个愚昧的时期？也许你更会振振有词：那是人类社会发展的必然规律……也许你会滔滔不绝的给我讲出一大堆的道理来。那我就更要说了：既我们人类必然要经历那么的一个“愚昧时段”，那么我们现代人还有必要拿着我们人类后来探知的科学理论去扼杀我们祖先那“天真”的想像吗？哪怕只是嘲笑、奚落他们。这就好比我们一个人，一个人在幼年的时候而对着周围的一切，不也是一无所知，感觉一切都是那么的神秘吗？所以一个小孩子才会对眼前的一切产生天真的想像，发出天真的疑问，以及作出天真的解答。虽然他以后也会明白这其中的真理，但幼年的他却是那样的天真。但他身边的大人们会因他的年幼天真而嘲弄他吗？不会。当他也成为了大人以后，他会因为自己年幼时的天真而感到惭愧、自卑吗？也不会吧！因为那个时候他还小，小孩子不明白哪怕是“很简单”的事理，是多么的天经地义啊！那么处在人类社会早期 阶段中的人们不明白天地间的许多原理，从而作出许多“天真”的解答，是不是也是天经地义的事情呢？那早期的人类社会不就是一个“孩子”吗？他们编织出许多的神话故事，并一代代的传说下去，渐渐的，这些神话传说中的思想，也就成了后来人的普遍信仰。只是这些传说却总是在教导人们要摒弃邪恶，发扬善良；不要用恨去嫉妒，要用爱去感化；不要欺骗，要诚实；不要放弃，要持之以恒的去追求等等。它教给了人们太多对于美好的向往，因为只有这样，我们的社会才能继续存在以及更好的向前发展啊！其实这也好比小时候的我们，我们小时候不也都爱听童话故事吗？虽然是在如今建立在现代科学基础之上的文明社会中，童话中的故事又往往是与科学不相符的，可又有谁刻意的去批判过它呢？不就是因为那是给小孩们看的，而里面又有善良、有真诚、有爱，而孩子们学会了善良，真诚与爱，不就能健康的成长了吗？
我们不妨来看一看我们的祖先们编织的“天真”的神话吧！现代人探知的科学的确精彩，但古人的想像也的确浪漫。在这里，我还特别的想说，我是十分的佩服我们中华先祖的想像力的！
人类生存于天地间，首先要面对的便是广袤的天地：天上有太阳、月亮与无数颗星星；天空下有大地、海洋、河流与山脉；但这一切都是从何而来的呢？
对于宇宙的起源，现代科学界有一种“大爆炸”的学说，已得到了大多数科学家的认可。“大爆炸”学说认为，我们如今所处的宇宙起源于约一百四十亿年前的一次大爆炸。大爆炸的初期，宇宙由一个极小的点迅速的膨胀，不断的膨胀；膨胀的过程中，各种元素逐步产生，各种物质逐渐形成，最终形成了星系团、恒星。其中就包括我们的银河系，以及后来的太阳系、地球。
但这是现代科学。我们必须还要面对的事实是：在人类诞生的“那一刻”，今日的科学并不是就已客观存在了的。在远古的人们，他们望着幽深的天空，看着辽阔的大地，还有天上的日月星辰，地上的山川河流，这一切都是从何而来呢？他们肯定也充满着疑惑。但人类却是有想像力的；现代人有，很久很久以前的人也有。现代人对于科学的探知除了探索之外，很大一部分靠的也是想像力。古人也一样，他们也会用想像力来解决眼前的一切疑惑。
英国杰出科学家霍金在一次关于宇宙起源问题的演讲的开头曾引用了这样的一个传说：根据中非Boshongo人的传说，世界太初只有黑暗、水和伟大的Bumba上帝。一天，Bumba胃痛发作，呕吐出太阳。太阳灼干了一些水，留下土地。他仍然胃痛不止，又吐了月亮和星辰，然后吐出一些动物：豹、鳄鱼、乌龟、最后是人。霍金说：“这个创世纪的神话，和其它许多神话一样，试图回答我们大家都想诘问的问题：为何我们在此？我们从何而来？
世界上还有其它的类似于此的传说，也都在试图解决人们心中的迷惑：眼前的一切都是从何而来？但这些传说中往往会有一位有着伟大力量的神，在神的意志下，世间的一切突然间都诞生了。而我们古代的中国也有一个关于天地起源的传说，此传说中也有一位有着伟大力量的神，只是他开创天地的过程却是那样的“与众不同”！因为，它竟然与现代的“宇宙大爆炸”奇妙的相吻合了。我们不妨来看看：
传说太古之时天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团。（而初期的宇宙正是混沌一团，星球都还没有形成，又何来的天地。）但鸡蛋形的宇宙中孕育着一个伟大的英雄，他就是盘古。盘古在“鸡蛋”中孕育了足足一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉模糊的一片，酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但“蛋壳”包着他的身体，使他难以站立。盘古发恼了，他抓起一把大斧，用力一挥，只听得一声巨响，“鸡蛋”骤然破裂，轻而清的东西飘然上升，变成了天；重而浊的东西坠然下沉，变成了地。（大爆炸需要一股巨大天比的力量，而这里的盘古也就象征了那股力量了吧！“他睁开眼睛，只觉模糊一片、酷热难当。”而当初的宇宙不也正是模糊一片，而温度也很高吗？之后宇宙间形成的各种物质由于引力的作用而凝聚在一起形成恒星，不正是那重而浊的东西坠然下沉变成了地吗？）盘古头顶清天，脚踏大地，显起了神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一长，地也随之增厚一丈。这样又过了一万八千年，天升得极高了，地也变得极厚了，盘古的身子也长得极长了。（这个想象就更加的了不起了！因为它道出了宇宙还有一个膨胀的过程。现代科学研究沿明，我们所处的宇宙确实是处在膨胀的过程中的，如今它还在膨胀。只是如果你再要把传说中天地变化的数据与宇宙膨胀实际的数作比较的话，恐怕就又显得无聊了吧！）又不知过了多少年，天和地终于不会再合拢了，盘古也筋疲力尽了，他终于倒下永远地长眼了！（只是不知道我们的宇宙它将来会演变成什么状态，它会一直膨胀下去吗？我想不会的，因为任何事物都会有一个量，我们的宇宙在胀到了“极点”之后，肯定也会改变它存在的状态。但大家也不必把我所说的当真。）
就这样，我们的祖先为我们描绘了一次“宇宙大爆炸”，只不过这次“大爆炸”的力量却是来自于一个人，或都说是与人有着同样长相的一个神，
其时，不论哪种信仰中的神，都是有着与人一样的长相的。这或许又寄予了人类的一种理想：他们希望天与地都能够顺从人的意志，可人的躯体所散发出的力量在天地的面前又是那样的微乎其微，于是人类又想象着拥有伟大力量的人，这样的人也便成了神；人们想象中的神所做过的事情，也便成了神话。人们又靠着神话“解开”了眼前一个又一个的谜。
霍金著的《时间简史》一书开头的一段论述给予了我很深的启示。它的开头这样写道：
一位著名的科学家（据说是贝特郎·罗素）曾经作过一次关于天文学方面的讲演。他描述了地球如何绕着太阳运动，以及太阳又是如何绕着我们称之为星系的巨大的恒星群的中心转动。演讲结束之时，一位坐在房间后排的矮个老妇人站起来说道：“你说的这些都是废话。这个世界实际上是驮在一只大乌龟的背上的一块平板。”这位科学家很有教养地微笑着答道：“那么这只乌龟是站在什么上面的呢？”“你很聪明，年轻人，的确很聪明，”老妇人说，“不过，这是一只驮着一只一直驮下去的乌龟群啊！”大部分人会觉得，把我们的宇宙喻为一个无限的乌龟塔相当荒谬，可是为什么我们自以为知道得更多一些呢？我们对宇宙了解了多少？而我们又是怎样才知道的呢？宇宙从何而来，又将向何处去？宇宙有开端吗？如果有的话，在这开端之前发生了什么？
是啊！我们又对宇宙了解了多少呢？我们远古时的祖先对它知之甚少，而我们知道的又比祖先们多出多少呢？“老妇人”令说大地是被驮在一只大乌龟背上的一块平板，当你问她大乌龟站在哪里时，她会说大乌龟是站在另一个只大乌龟的背上。这种说法当然荒唐可笑。但我问你，因大爆炸而诞生的我们如今所处的宇宙它的“外面”是什么？或干脆这样问：当宇宙还相当于一个苹果大小的时候，它的外面是什么？难道它根本就不存在一个“外面”吗？如果有“外面”，那么它“外面”的“外面”又是什么？它“外面”的“外面”的“外面”又是什么？是不是一个完整的无限的世界就是由这种无数个“外面”层层相加所构成的呢？也许不是，但它的真相是什么？答案只能是：我们不知道。
所以，面对着茫茫宇宙，我们人类所知的不过是冰山一角！也许我们人类的思维已注定的被限制在某些“极点”之间，而那些“极点”之外的事物却并不会因为我们的不能认知而变得不复存在。所以，我们不能只把现有科学体系中的事物归纳于科学的事物，而把现有科学理论体系之外的事物归结于“根本不可能存在的事物”吧！
我们还远远不知道世界的真相；我想应该不会因此而有“谁”来责怪我们吧，如果“他”来责怪我们，那么“他”究竟又能知道的多么全面呢？我想，如果有谁嫌我们知道的太少，那“他”更应该来教导我们。
不管是已知的，还是未知的，我想，这世界是应该按照某种“天道”来运转的，而天道，说到底又应该是平衡的。
也许我们就在这天道之下生活，奉献的，迟早会得到回报；作孽的，迟早会得到报应。你也不要因眼前的“美好”境况而不相信这一切，因为宇宙之大是超乎你的想像的。
科学，使我们终于认知了这个世界；而那些古老的传说，不又使这个浩瀚的宇宙从此拥有了美丽的灵魂吗？
