求乎心静，常思考人生之事，而终不可达，问乎心，表于外，躁动不安。
躁动应该是有所求的年轻人的真实写照，但不是所有的人都能真实的感觉到，安静下去。当然，这也不是你学问有多高能自持的、摆布的，这更多的需要一点生命的灵性，用佛家的观点将就是你要会悟，直白一点就是多思考，需要你独自的思考人生之路。古书中常把对生命的思考称之为“道”，意思更进一步表达，叫它为生命、万物运行的空间规律与时间的无序结合的状态——自然规律。这就像一部电影，在我们不知道剧情的情况下，各种因素相互的作用，我们就在这样一个过程之中成就生命的偶然，回头看又是生命的必然。不是学问高就一定能左右生命的常理的，最重要的是在于你内心是否真实的平静，坦然的接受生命的无常。因此，生活给了我们一个很大的舞台，我们其实更多的只是个演员，按佛家的思想看来，一切皆有定数，当然佛家不一定在全学科知识层面全对，但它就哲学的贡献是无与伦比的，同时它也在早期的探索人生的过程中为人类开启了精神上的依靠，就好像最早的巫师占卜一样。到了后来出现了哲学，这时它完全与迷信相分离开来。总的来说，迷信、佛、道是早期人们对生命、自然地探索、思考。无论是昨天、今天，都有一部分人反对佛家思想过于消极、保守，也有人提出佛家是当时统治阶级用于统治的工具。无可否认，不同角度，有不同的道理，当然也有它的合理性。这里就不论其他方面的作用，只就它对于人生的贡献而言的。它能带给焦虑中的人们空间、时间去反思。这又回到静上来了，“静”给予我们的是悠闲地人生，同时也带给我们思考的乐趣。古人陶渊明、阮籍放浪形骸于山水之间，安享人生之美妙。在他们的心底，与生活的乐趣相比，一切的身外物，看似就不那么重要了。当你不冷静，躁动时，你大可以回归一下自然，不是老子常说“道法自然”吗！既然如此，就去自然中找“道”，发现生活属于你的真实面貌。
再回首，往事如梦。在这里提出柏杨先生的，以及卡耐基先生的著作，在他们的书里一个探索人性，一个教人做人。是啊，人性是有的，也有一定的承接性，但后天的学习对于认识人性与提高自身有很大的帮助，最后我们回到了要多看书、看好书的话题上。看书也要静，思考也要，自然本就有静，最后是我们自己不静了，所以静要来的真实、自然。
味，包括色、食、欲，此乃人之本性也。无可鄙视之处，切不可在人性的问题上过于执着。而正如上面所言，了解了人性，我们要该发扬的发扬，该抑制的抑制，这就要常与书为伴，放心于天地间。可以看看林雨堂，余秋雨，老子，墨子，孔子、彼得。圣吉等名家的作品，与他们对话、交流心得体验。我想就算你是为了生活而生活，他们也会对你有所帮助吧！突然我想起了鲁迅先生的一句话“真正的勇士敢于正视悲惨的人生”，也许在他们看来本无悲惨二字。最后，我以这样一句话结束本节：生命本无根，万物皆飘摇。
