技术说
曾记得，古人有个杀牛的，人持一柄刀，忽而踩，忽而倚，一头牛被他支离破碎着，却是杀牛声声声如乐，清灵好听，一头牛最终骨肉相离，清清白白，而这人手里的刀却是依旧锃亮，十九年不改当初。
人世的帝王问他：“先生啊，你的技术怎么会高到这种程度？”
这个杀牛的笑答：“这已经超越技术了，这是道了。”
也曾在火车上，遇见位叔，这叔是极沉默的人，偶尔说几句，都是人世冰寒、岁月残酷的厌世话。
我问他：“叔是做啥的？”
他疲累的一笑，道：“刷墙的，一个天南地北跑打工的而已。”
我笑道：“那你一定是跑过许多地方儿。”
“以前是在新疆干，后来去了广西那块儿，在江苏待了几年，回头到湖南襄阳老家买了房，女儿成婚了嘛，这回是得去北京刷墙了，不跑到死恐怕是停不下来了。”
我心里暗叹，这前辈可真是厉害，走过的桥估计都比我走过的路多，瞧他那双眼睛，就是满目的纠结复杂的温柔与苍凉，苍凉是一柄刀，砍伤了温柔。
我赞道：“叔可真厉害，这年头房价可贵着哩！”
他撇过头，眼望火车外呼啸而远的风景，自嘲道：“那时候每天干活都得十多个小时，身子不能乱动，手不能一微儿颤抖，当年学这份刷墙的技术活儿，都学了整整十年。”
同车的人闻言道：“那这我知道，我也干活半年，后来受不了，实在不行，十年干下来，那技术可一定是厉害了。”
似乎是研究者说，某行业你若肯坚持整整十年，那你就是专家。
曹雪芹写《红楼梦》，胡适说：“十年辛苦不寻常”，现代人写书，十天十几万字，一部红楼梦自然不出一年可以大功告成。古人读书，是十年寒窗无人问，一朝金榜天下知，现代人读书，是十五年读书身经百战、古今中外。王国维精研国学，蔡元培一心教育，陈寅恪生为历史，瞎子阿炳一曲《二泉映月》，诉尽十年风尘，商鞅变法，十年强秦，孔丘数十年读易，五十而敢言天命，庄周坎坷著庄周，韩非子国破家亡，法家大成——
无外乎，用生命去做一件事儿，不计功名，不计利害，或许就是技术的大圆满境界，所谓修道历劫，也该是此种世事对人心的磨练吧，执迷不悟，也终于是最终大彻大悟。
反观说，为了金子银子而苦学本领，为了外贸学英语，为了商务学电脑，为了谋权当官儿，为了发财学经济，为了演绎练武功，如此种种，如何能够最终学有所成、而超乎技术应乎道呢？自然而然，也不能够获得生命最原始的欢朗与恬静，只能车辙坎坷，屡屡撞头，乃至于怨天尤人，生命活成了痛苦、厌恶以及暴躁等等，有些人不小心，就被寂寞空虚毁了。
只是，人世终究不容易，为了谋生需要种种的无可奈何，这真是残酷，可若非是历经了劫难，就让你成仙成佛，那岂非也太便宜了世人？寺庙里的佛，历经了千刀万剐，才成了佛，天地赐予了我们生命，若非是把我们打杀的千刀万剐，又哪里肯罢休呢？
看破的人，超脱了，去修了生活的圆满；看不破的人，糊涂了，怨声载道的一世。
生命最终的归宿，都一般，是结束，尘埃飞扬。
到这时，咱还需要谈技术吗？再谈技术，反倒是班门弄斧了，和尚若是为了长生不死而念佛，阿弥陀佛想必也不会待见他，得清楚，当时是为了什么而学技术，而最后又是为了什么而放弃了技术，所谓用心看得见，用眼看不见，若非是排山倒海似的劫难磨砺，哪里最终能明白呢？
不计利害，敢冒天下之大不韪，这般的人实在少，可，作为青年人，怎么就不能彻底任性一回呢？难不成，硬要自己的一辈子被固有的规则或观念所束缚，而不想去突破、去创造，就不想依靠自己的心愿、去最后能超越人世的牢笼所在？
话说，年轻人初出茅庐，手持一柄绝世无双的宝剑，横行天下，挑战名门，时间过去，青年人丢弃了宝剑，就像是丁鹏丢弃了圆月弯刀，只是手拿一把木刀，又是数年甚至数十年的坎坷，他出人意料的连木刀都丢了，双手空空如也，江湖武林几人能知呢？
为了当武林盟主的人，定然是做不到这一层的，他手里始终紧握的剑，始终如多数人那般寻求绝世好剑，又渴望惊天地、泣鬼神的剑谱，这一切也恰恰是最后杀死了自己。
技术到了炉火纯青的地步，许多人一辈子被局限在这一瓶颈，不能再前行半步，所谓登峰造极的高处不胜寒，起舞弄清影——
好多人，站在历史的迷雾里，微笑着看着后世的我们，他们生命的温暖，他们似笑非笑的神情，穿透了沉沉的岁月，给我们指引黎明的所在。他们是最终超越了，技术已沉默无闻，修得的灵魂，覆盖在尘世之间，随时待我们去拾取，去沉思，去领悟，这份光辉的恩德从不曾减少，也从不曾偏爱了谁。
人确实伟大，凡世万物，也恐怕唯有人才有超越的力量吧。
牛杀完了，愚钝如我只能看着牛干笑，所有的技术，所有的超越，其实都已懒得也不敢去胡说了，某年某月，我若行到水穷处，坐看云起时——
2013-09-05午间，钱塘野人
