曾参是孔子的得意门生，就是在七十二贤中也可以算得上出类拔萃。除了他被称为曾子，孔子的其他学生还没有谁被这么称呼的。可见，他也有相当的成就。据说《大学》就是他所述的。他有自省精神，能“日三省吾身”，他对老师的理解比别的学生更深刻一些，“夫子之道，忠恕而已矣。” 他说过人之将死，其言也善。说过死而后已。他认为君子也是人，“可以拖六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。”认为士“任重而道远”。
曾参是个孝子，在二十四孝里就有他的故事：
曾参少时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在唤自己，便背着柴迅速返回家中。母亲说：“有客人来，我咬手指盼你回。”曾参接见客人，以礼相待。
母子连心，母亲咬一下手指，儿子就一定能够感觉得到，没有科学依据。即便能有这样的心灵感应，或者母亲出于无奈，作这样的尝试起到了叫儿子回来的目的，但我还是认为，用这个故事作为二十四孝的教材，缺乏一些说服力。
我觉得这个故事从宣扬孝道的角度看，一点也不感人。曾参感觉到母亲要唤自己回家，一定有事，而且应该还是不小的事情，他在山上也已经砍下不少柴火，他迅速回家是理所当然之举，谈不上是什么尽孝，因为这是本能，就是自己的弟弟妹妹或其他的亲人也会赶回的。而且，至少是很多人都会这样做的，这样就没有什么教育的意义，不是曾参是名人，是孔子的学生，就可以随便把他平凡的东西也作为是先进事迹进行宣扬的，这就好比是名人的一般之作可以在杂志上发表一样。但是作为一本精选的孝道事例，则不可以这样草率从事。
曾参去山上打柴是经常性的，所以他出去和回来应该有一定的规律，什么时候去，什么时候回，应该都在相对固定的时间里。儿子朋友上门找来，也一定不会太冒失，既不会来得很早，也不会来得很晚。事实上，曾参感觉到母亲心疼的时候柴火也打得差不多了，母亲一叫，便立即背着柴回来了。所以就是不咬手指，儿子回家来的时间也不会太长，在让客人稍等的时候，母亲完全可以用热茶热话招待好儿子的朋友，在与客人叙叙家常的时候，一方面可以对客人有个简单的了解，另一方面也可以通过朋友来了解自己的儿子。
这个故事的主题我以为应该是母爱。不速之客来找儿子，肯定是无事不登三宝殿，儿子不在，母亲当然也可以热情接待以尽地主之谊，但是她认为让儿子尽快回来，既是不怠慢客人，也是对客人的一种尊重。可是那时没有很快的交通与通讯工具，儿子打柴的地方又可能比较远，也不好让客人自己前去寻找，所以才不知所措，在无计可施的情况下，只好通过咬手指的方式让儿子知道家里有事。其实等一会并不要紧，要紧的是一种态度或姿态，热情待人，就是喝杯白凉水也是甜的，如果冷若冰霜，就是吃山珍海味，也不是滋味。对儿子的朋友好，自然就是对儿子好，儿子多一个朋友多一条路，所以咬手指虽然痛苦，但是她毫不犹豫。可怜天下父母心，曾母的行为给人温暖，身教重于言教，她与孟母一样也是教子有方的。
曾参是一个非常优秀的人。他之所以优秀，除了自身努力外，除了有像孔子这样的老师教育外，还因为他像孟子有一个好母亲一样，也有一个好母亲。
