依照常情，既是对立，至少应该在性别上对称立论才是，但这指控几乎全部加之于对男权或男性的批判与讽刺，鲜少有见把对女性的攻击，侮辱，压迫称作制造性别对立，哪怕这些伤害真实，广泛，深远，历史也远比网络女权悠久。我以为有如下两个原因——
一是对立应有对等的势头。
男权于女性，几千年来都是单方面的戕害，女子素来毫无对抗之力，也就谈不上对立。如今有了些“激进”的声势，才勉强有些与第一性对立的资格。古人乃至今人溺杀女婴，在性别仇恨上激进到远非嘲骂几句男人可比，婴儿却无法说话，更无力仇恨回去，温和的主流便很是心安理得，不以为这里面有什么对立的制造。
二是“制造对立”这样的帽子，往往更偏爱掷向言论的影响。
我们的文化常有欺言而惧行的聪慧传统，但凡实施了行为，也就免于价值讨论，径直进入见怪不怪的风俗习惯。女子打拳，还是多以讲话为主，于是正好落进了“制造”的恭候，而男子打拳，一出手便是真的取人命，诸如“温州女企业家被男友拳击身亡”这样的新闻，日常到连修辞都无需施加了。
爱好赠人“制造性别对立”的儒雅君子，仿佛真为性别平等做了多大的贡献，但观其历史表演，无非就是在男子打真拳时不发一言，女子刚发一言时便跳出来大喊，又要打拳了！
有些人心中完美的“没有性别对立”的年代，是古时的封建社会，那时的女子，普遍贞顺婉娩，绝无男女冲突，绝无性别对立。
依照此调和哲学，只需劝劳动者忍耐，便不会有劳资对立，只要劝下等人闭嘴，便不会有阶层对立。
凡不还手，即无对立，多么美好的愿景，可惜这专属的美好仅有既得利益者能够享受，那不是我们应该回到与向往的时代。
