《巫士唐望的教诲》是一本由卡洛斯·卡斯塔尼达著作，上海文艺出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：272，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《巫士唐望的教诲》精选点评：
●印第安人的道 中国人的道，全世界国家的道 ，都是一个道
●这系列的封面都很赞，MARK
●你说小烟和吸毒有区别么。。我肯定不学……
●感觉作者一直在装纯卖萌。。。。
●大半夜读到结尾处怕的不行。。
●这本书当年的出版过程可以算出版案例吧，出版如何与时代文化需求对接。
●力量，同盟，无限的另外的可能，选择一条有心的路
●黄昏是世界的裂缝
●两星。并不是因为差，而是这种从头到尾充满了生死，智者之路，现实与幻觉，神秘与恐惧，妄图颠覆我们对整个世界的常识的书，暂时我还看不懂。想要理解另外一个信仰系统其实是困难的事情。
●各种致幻各种修行各种神神叨叨
《巫士唐望的教诲》读后感(一)：在书里，只学到这一点。
一个人在认知的路上必定会遇到未知，而未知会让人产生恐惧。这时要保持自我，告诉自己未知也有其规律可循，由规律找出本质。由此去击退恐惧，克服未知。
当掌握了一些知识后，会觉得自己掌握了一切而显得自大，会以为看透了所有。这个时候便不再学习了，于是只是个狂傲自大的人而已。只有时刻告诉自己，路还长着，学到的并不足以自傲，才可以继续走下去。
当真正强大起来的时候，便会被力量所折服，滥用权力、力量。滥用权力只能酿出错事，当年秦始皇就焚书坑儒来着。
当一个人君临天下的时候，必定不想老去，想一直拥有。但生命不可能长久。所以，老去是必然的，但也只是身体的，精神却不曾老去。如果你能够在你君临天下之后，继续用心努力，那精神上便永远年轻，脱离于身体的衰老。
这就是我看这书上的一节，如何成为智者想到的。
《巫士唐望的教诲》读后感(二)：选择一个合适的门徒多么困难
书的内容有些神乎其神，那兴许是草药与心理暗示带来的幻觉，也兴许是另外一个世界的开启，我个人感兴趣的是麦斯卡力陀的内容，那那篇幅能让人产生心灵深处的兴趣。其余的无论是魔鬼草还是小烟都是欠缺一些内核的东西，描述得也无法让人亲近其本质。
无从得知故事的真实性，但愿不是真实的，因为如果是真实的，唐望该是多么失望啊，他无法找到一个印度安血统的徒弟，在有生的暮年里碰到一个门徒，还是一个白人，而且是一个受过高等教育的白人，然后花费了数年的时间去教育他培养他，让他去接触了解人类的神秘主义系统，最后他却逃离了，最后还用标准的西方分析方法把他的教授科学化，体系化，这实在是讽刺。
前半部是晚上看的，让人有些提神，后半部在飞机看的，有些失望了，因为以为笔者要迎来一个灵性的转折点时，他却突然放弃了，放弃的理由很牵强，在经历了那么多灵异事件后，因为一次未遂的突袭而恐惧而逃走了，一个人怎么可能在看到神的人形存在，甚至变成一只乌鸦飞行后，却因为一次恐惧事件而逃离探索呢？，那不是说唐望瞎了？麦斯卡力陀的选择也是错的？。
我觉得作者在最后不坦诚，要么夸大了之前的经历，要么最后与唐望的远离另有原因。如果是真实的，这么好的一个导师，你怎么可能放弃呢。书本最后的所谓的唐望的教义整理更是最大的败笔，唐望一直要改变他的大脑认知模式，他却以此来记录整理核心的教诲，可怜的唐望。
书的评分与名气，均有言过其实了。
《巫士唐望的教诲》读后感(三)：附件二 结构分析大纲
结构分析大纲
1、操作上的秩序 第一单元 智者 成为智者需要学习 没有明显的条件 但有隐藏的条件 门徒是由一种非人性的力量所决定 是被选中的（Escogido）
力量的决定是由征兆所显示 智者拥有坚定不移的意愿 简约 明确的判断力 缺乏变更的自由 智者拥有清明的心智 选择一条途径的自由 具有特定目标的知识 保持流畅灵活 成为智者需要艰辛的努力 戏剧化的努力 效率 挑战 智者是一个战士 尊重一切 怀着恐惧 完全清醒 觉察意愿 觉察预期变化 拥有自信 成为智者是永无止境的过程 必须更新的追寻 智者不是永恒的 追随有心的道路
第二单元 智者拥有一个同盟 同盟是无形无状的 同盟可被知觉为一种特性 包含在蔓陀萝植物中的同盟 它是女性化的 它是富占有欲的 它是凶暴的 它是难以预料的 它对追随者有不良的影响 它能提供大量的多余力量 包含在蘑菇中的同盟 它是男性化的 它不情绪化 它是温和的 它是可预料的 它对追随者有正面的影响 它提供极大的快乐
同盟是可被驯服的 把同盟当成交通工具 在蔓陀萝中的同盟是难以预料的 在蘑菇中的同盟是可预料的 把同盟当成助手
第三单元 同盟的规矩 同盟的规矩是不可违反的 除了同盟的直接干预 同盟的规矩不会随时间而变更 同盟的规矩可在日常现实中被印证 同盟的规矩可在非寻常现实中被印证 非寻常现实状态 非寻常现实状态是可被使用的 非寻常现实状态具有组成元素 组成元素具有稳定性 组成元素具有单一性 组成元素缺乏日常的共识 同盟规矩的特定目标 第一项特定目标：实验（蔓陀萝） 控制技巧：食用 第二项特定目标：预知（蔓陀萝） 控制技巧：食用与涂抹 第三项特定目标：身体的飞行（蔓陀萝） 控制技巧：食用与涂抹 第四项特定目标：实验（蘑菇） 控制技巧：食用与吸烟 第五项特定目标：行动（蘑菇） 控制技巧：食用与吸烟 第六项特定目标：采取另一种动物形态的行为（蘑菇） 控制技巧：食用与吸烟
第四单元 同盟的规矩可由特殊的共识来印证 恩人 准备特殊共识的背景 其他的非寻常现实状态 由麦斯卡力陀所造成的非寻常现实状态 它是包含在植物之内 它不具有规矩 它不需要门徒 它是一个保护者 它是一个老师 它具有特定的形态 非寻常现实是可被使用的 非寻常现实具有组成元素 特殊的日常现实状态 它们是由老师所造成的 对于环境的暗示 对于行为的暗示
经验的回顾 对事件的回忆 对组成元素的描述 强调 正面的强调 负面的强调 缺乏强调
引导特殊的共识 非寻常现实的外在层次 准备阶段 非寻常现实之前 非寻常现实之后 转型阶段 老师的督导 非寻常现实的内在层次 引导确定化的过程 特定单一的形态 知觉细节的复杂化 由熟悉形态变为陌生 特定完整的结果 引导更广泛评范围的过程 依赖性范围 独立性范围 引导更实际使用非寻常现实的过程 引导特殊日常现实状态确定化的过程
2、观念上的秩序 门徒 虚伪地采取观念秩序 真实地采取观念秩序 特殊共识的现实 特殊共识的现实具有实用的价值
《巫士唐望的教诲》读后感(四)：没有神，也没有神迹
阅读此书，你可能取得的最大收获是：感知比当下，甚至古往今来所有世界更广大的世界；人终归难免一死，而生死只是漫长旅程中的一站路。你会更坦然，更坚定，也更自在，因为，唐望说：“我们只有一个世界而已。我们是人，必须要满足于行走在人的世界上。”
文_ 黛琪
《巫士唐望的教诲》，一本让人惊奇的书。当你阅读时，你会不自觉地好几次把书放下，只是为了慢一点看完，好延长在阅读中获得的异样兴奋。而当你读罢此书，你强烈地期待下一本，至少这本书的所有系列你都盼望立即读到；并且你还期待着能够见到作者—Oh no，其实你热切希望见到的是唐望本人。
唐望，一个印第安亚基族巫士，肩负传承神秘文化的大任。虽然作为读者已经隐隐、确信、遗憾地知道，唐望必然已经不在这一个人间。不过，唐望巫士的教诲，在本书已经显露出不可思议非同寻常的面貌。书中释放出来的信息，将使你对当前世界的所有宗教、占星、解梦、预测产生怀疑甚至抵触。可能在一瞬间，我们这个貌似坚固的物质世界和貌似完备的精神世界同时土崩瓦解。从唐望的世界（物质与精神为一体）出来后，你得到一个因为怀疑而诞生的新世界：传教是可疑的，占卜是可疑的，预测是可疑的，一切皆似装神弄鬼故作威逼利诱。以往吸引普罗大众心智的精神幻术刹那间烟消云散；但同时你收获的不是悲哀，你获得的是一种彻底的轻松，精神与肉体同时获得解放，从一个只有“我”、只有当下的世界解放。
唐望并不在意告诉你这个世界的无意义和未来世界的意义为何。No,这世界略无意义，因为自私太久以及缺乏自省，人类已然没有未来，灵肉俱灭不可避免。唐望作为巫士，他要做的和能做的就是像战士一样生活，并且被纳入无限之流—这不是得救，这是无限。而庸碌众生，绝大多数众生，无此际遇。人类只是某场盛筵上不那么可口的点心。当然，饱受现代化洗礼惊吓后的人类，虽已经勇气殆尽，但面对这样的结论却不会更沮丧。唐望本人也不在乎打碎一个在观念上假装完整存在，而现实中已支离破碎的旧世界，然后再扮人生导师指点给你一个新世界。No，对于软弱、彷徨、无意义、丧失发掘意义之信心的唐望同类来说，旧世界固然毫无指望，新世界你同样也无福领略。并且，即使你不这样软弱和无聊，你将得到的也是同样果实。怎么办？不好办，没有彼岸，没有救赎，没有引渡之舟。
文化构架了世界。在唐望所传承的古老观念中，身体和灵魂一体，灵魂融入无限即为得道。广大无垠的宇宙与纤细微小的尘埃，物质与非物质，均来自某一能量原点，并且从两种极端生发出来，以有光体或黑暗体的形式呈现。这观念，很奇异地接近当代科学家对宇宙大爆炸的模拟推想（本书作于上世纪六十年代）,也接近于中国道家所谓天地开辟混沌阴阳的景象；同时他对于宿命的直感，与佛教因果论奇异暗合。更神奇的是他关于灵肉永恒的确信无疑，又貌似集合了人类原始信仰残存至今的零落线索。唐望似乎在说，一切皆存在。你所感知的都是存在的，不是幻想也不是幻象。它似乎在一闪念间解开了人类关于死亡及心与灵魂的幽暗困惑，使我们这个日趋物质、日益唯物的坚固世界及其虚妄信心摇摇欲坠。
人类本质上是绝不会相信自己只有这一世的生命，只因为自私贪恋。因为执著的贪恋，人类又不断强化并坚信自己只有这一世的生命。于是放纵恣肆，无恶不作。唐望的教诲意义在于，他确定地告诉你，生命各种各样复杂的样式及其状态，而感知生命归于无限、走在永恒欣赏的河流中，固然是宿命的安排，同时也是自我指引的门径。
你猜对了，这是本宗教与信仰之书，却不是传说中的灵修鸡汤。在这个庞大复杂的信仰体系之中，没有神，也没有神迹；既不唯物也不唯心。这是有玄机、能领悟的恒河沙数般修行路中的一条，所谓有心之路，为了发现无限，并融入其中。而这道路亦如普遍人生路一般，充满艰难危险。作为唐望的门徒和代言人，作者明确告诉读者，他已丧失了获得无限的可能性。不过，试图寻求心灵之药的读者不必大失所望。阅读此书仍有可观价值，你可能取得的最大收获是：感知比当下，甚至古往今来所有世界更广大的世界，获得比普通人更广大复杂的生命观感；同时，你将放下执著与怠惰，盲目和无聊。人终归难免一死，而生死只是漫长旅程中的一站路；不管是过去还是未来，你要走的道路还相当漫长。你会更坦然，更坚定，也更自在，因为，唐望说：“我们只有一个世界而已。我们是人，必须要满足于行走在人的世界上。”
