《经济学》是一本由(美)保罗﹒萨缪尔森 / （美）诺德豪斯著作，人民邮电出版社出版的平装图书，本书定价：68.00元，页数：649，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《经济学》精选点评：
●化繁为简,深入浅出的经典经济学教科书.@精读
●经济学经典教科书
●在初始资源不平均分配的情况下，最大效率可能产生极大的贫富差距。
●踏实的看几遍
●每天150页, 3遍. 我好讨厌翻译体....
●老萨的经济学教材的总体评价就是：“事无巨细，皆囊入其中”建议选取其中感兴趣的内容阅读。。。
●纪念萨缪尔森，我的经济学启蒙导师，不过那时教材应该是微观和宏观分开的两本
●我们的课本...
●爲什麽豆瓣并沒有讀過但沒有讀完的選項。。。 薩繆爾森大神啊。。。
●书写得很善解人意。另外章铮老师的【Other Things Are Equal】。实在印象太深刻了。。
记得还是大三开授西方经济学的时候，很感兴趣，于是自己买了一本来读，确实是经典，自己还在书上做了很多笔记，当时的版本估计不是现在这个。对于一个学经济学的人还是很值得一读的。
《经济学》读后感(二)：多少年前开始读
很正式的读，读了几章，还要做后面的练习题，然后终因书太沉，没法随身携带停止了。现在还锁在办公室的书柜里，有时间时再拿出来翻翻。
有次听丁小平讲课，说你们看国外的经济学，讲的就这么简单。回忆一下，仿佛似的。怕太简单了，又那么厚，浪费我太多时间，所以一直没有再看。
也许等打算生宝宝时候，若有时间，看看它吧。
《经济学》读后感(三)：毫不奇怪，国家的繁荣并不能确保社会的幸福，正如个人的发展并不能确保家庭的幸福
毫不奇怪，国家的繁荣并不能确保社会的幸福，正如个人的发展并不能确保家庭的幸福一样，GDp的增长绝不可能抵消由一场不受欢迎并未取胜的战争所带来的紧张局势，不可能消除由于种族偏见所引起的长期的良心冲突。不可能评定性泛滥的黄潮，也不可能阻止年轻人对其独立性的空前强调。
尽管如此，经济的繁荣.....毕竟还是成功地实现我们抱负的先决条件。
《经济学》读后感(四)：Reading Experiences
2013年（5.3-5.14），第1次读，囫囵吞枣地读了三分之一，其实当时并未读懂，给了3颗星。 2017年（1.28-2.7），第2次读，大约是前面零碎读了一些基本的经济方面的书籍的缘故，方体会到这本书的妙处，绝对可以5颗星。不过一方面，觉得某些知识点如蜻蜓点水般不痛不痒，需要找一些其他书籍进入深入阅读；另一方面，这本书是综合类的基础知识，涵盖的知识点很多，这次读完，知识脑中有了一些知识印象，但还只是碎片式，并未系统化，尤其还有好多疑问没有解决。所以，需要再读几次方能把这本书读薄。 ——下次阅读体验待记
《经济学》读后感(五)：5.话语系统与教条主义——12月读书笔记
到底是萨缪尔森的《经济学原理》还是曼昆的，那个好，我看是没必要争论的，写的都不错，前者的比较学理一点，后者比较平民化一定。这本书是在大学里少数几本让孤看过几遍的书，（当时还没有看过曼昆的），常常放在脑子里回味。
欧洲至今仍不承认我天朝的市场经济地位，这其实是因为历史的原因，没有契约意识到传统。所以常常看到这我们的经济体内，很多匪夷所思的事情，经济学的那十大原理有时候是不适用的。
当时不理解的原因是没有清楚地认识到书的开头所提到的“西方经济学的三大假设”，1.经济人假设。2.完全信息假设。3.产权明晰假设。所以书往往要反复地读，反复地回味。
《经济学》提供了一套解释某现象的话语系统，掌握某一分析系统同时不仅是掌握一套话语系统也是掌握了一种分析工具。这一点很重要，话语系统往往是和权力相关。
另，解释同一种现象可以同时有集中不同的话语系统，甚至是截然相反的。比如厚黑，仁义，唯物，天择物竞，阴阳，潜规则等等。这也可以称之谓“史观”。
而教条主义就是因为没有看到“经济学的三大假设”，所有的理论都是建立在一定的时间地点人物等等的客观条件之下的，环境改变了理论就不适用了。
