《失乐园》是一本由[日] 渡边淳一著作，青岛出版社出版的平装图书，本书定价：45，页数：411，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
书中交待了久木和凛子的相识，相互吸引，刚开始的小心谨慎，慢慢的陷入疯狂，最后在疯狂中消逝。故事发展很有节奏感，文中有大量的心里描写，使故事发展显得自然而然。书中大量的对性的思考，是这本书的血肉。最后的两人的自杀，对我来说是突兀的。即使有大量的心理描写，即使做了很多铺垫，我还是难以理解。也许仅仅是因为我无法接受bad end罢了
冲破道德枷锁的婚外情不是爱情，只是一种刺激，当人们理所当然的认为自己再度陷入爱情时，确没想过生命中可能会存在第二个凛子或者久木。年过半百就以为看透了爱情的本质的久木并没有承担起自身的责任，尽管与妻子之间已有十多年没性事，也不过是看在妻子已年老色衰追求新鲜事物罢了。若不是承担着压力久木与凛子双双殉情，假设如他们所愿被社会所接受，凛子也有年老色衰，两人因为性事结合在一起，也会因为性事而终。
在我看来久木不过是渡边淳一的化身，凛子也是他想要婚外情或者说寻求年轻女性的性幻想对象。文章大量描写的性细节足以说明。
生亦是死，死亦是生。在日本这样男权约束的社会里，女性的自我解放本就是不可被理解的，对性的追求会被当作淫乱，要做好一个妻子需要温婉优雅知性，可唯独不能在性上有任何的追求，因为一旦要求性，便是荡妇。可是爱情保鲜的本身不就是性吗。
女人的死是对来世的向往，男人的死却是对现世的逃避。女人依附与男人，男人却没有能力再经受一次被依附。
通宵看完了这本书，惊艳于作者对性极致的描述，也对书中对于死亡的举例感到震惊，一个女人居然可以分尸自己最爱的男人，两个人明明相爱却只能走向死亡。性是生的起点也是终点，血腥黑暗却以爱为名，粉饰的如此美好。
我看书看的还挺快的，四个小时就看完了。
前一天刚在b站上看了罗翔老师。他说小黄书，郭德纲的相声，莎士比亚都可以获得快乐，但是我们要追求更高级的快乐，所谓更高级的快乐就是能让人获得尊严的快乐。
极致的性快乐散去就是极致的空虚，无法消解的落差感，更何况俩人以一种逃离的姿态避世也难怪自杀。
不要失去工作，不要失去对人生意义感的追求。书中就是一种极端的反面教材。
这是一部看完了可以有很多思索的一本书，有关男女之间的情感关系，性，社会性，价值观，死亡，道德都进行了剖析，我特别喜欢的一句话：人一旦改变了价值观，生活方式就会随之改变。以前觉得重要的东西不再重要了，觉得无聊的东西反而宝贵起来了。特别的让我想起了荣格讲的人格面具，这也是我最近一直思索的内容，人格面具也是顺从原型，就像是演员扮演的每个角色一样你在生活社会上也扮演何种角色都需要佩戴各种面具，佩戴这种面具的好处是通过扮演各种社会角色得到相应的利益和好处。但是人格面具过于膨胀就会压抑人性中的天性元素与自己的天性相异化而处在一个紧张的状态，这就是很多中年成功人士的苦恼，也是书中主人公的苦恼，但是因为他遇到了女主使得天性得以释放，找到了价值。
读过《挪威的森林》和《失乐园》后，我都感觉会有点压抑，但是这种写法和压抑的氛围总能吸引着我，读完之后依然意犹未尽。
《失乐园》的性和婚外恋是这篇小说的小猪特征里面性的描写篇幅也比较多。其实人们对于性总是很隐晦，但是在文学作品中常常能看到性的描写，其实正式性和欲望是我们每个人应该有的。
小说是以男主人公为视角来写，其中他的心里变化描写的细致入微。他的想法一点点变化，环境改变和凛子的想法也促使着他的改变。
小说将婚外恋描写的十分唯美，他们陷入了性的乐园，是我们不能及的。爱情里不能没有性，性里面可以没有爱情，但是一味追求或者保持性的乐园，不顾及道德底线，最后的结果也是被世人抛弃成为孤独的人。
爱情里若没有性乐园能长久吗？
因为我读过两本关于日本文化的书《菊与刀》和《武士道》。所以并不惊讶《失乐园》和《情人》所描述的内容，以及作者所表达的对传统生活和社会道德的挑战。
日本人文化的象征是武士刀为代表的武士和菊花为代表的艺妓。武士象征着日本人极度的压抑和极强的道德感，艺妓象征这日本人极其放荡不羁的情色文化。
书中描写的正常婚姻生活是日本传统文化的典型代表，相敬如宾，却极度压抑。在《失乐园》里这种压抑是通过久木和太太，以及凜子和丈夫几十年寡淡而压抑的无性生活来表现的。在《情人》中是通过逼婚以及女主角修子渴望自由又忍不住会被身边人结婚而心生不安来表现的。
极度的压抑，带来了极度的疯狂。《失乐园》里，男女主疯狂的做爱，疯狂到同生共死！《情人》里，修子对婚姻的反抗和自由，在他和原野分手的那一刻到达了高潮。
关于《失乐园》的一些个人感想 凛子与久木的关系发展从落日至至福 ，是性欲使然也是爱至极致的表现，本书描写的性欲与伦理的冲突，婚外恋与道德的冲突，让人感触颇多。书中对性爱描写之细腻让人叹为观止，与黄金时代的性描写有着很大的不同。凛子一步步的堕落也耐人寻味，是身体里沉睡的性欲使然还是爱至极致的表现？ 婚外恋本是为大多数人所批判的东西，可在此书中凛子与久木的婚外恋却让人不知所云，凛子与久木的关系始于性欲，终于爱情，从纵情于性爱中获得快乐，到最后的为了追求那永恒的快乐而走向了死亡，促使他们走向死亡的除了保持这份极致快乐是否还有一些别的东西？ 社会的伦理道德在很大一方面维持着这个社会的平衡，但也在某个方面使人备受压抑，凛子与久木的爱至极致的死亡是否也是对伦理道德的一种无声的反抗呢？是否也只有死亡这一条路去通往那个“失乐园”呢？
回想一下,当初看《挪威的森林》已是七、八年还在上大学的时候，一个疑问一直挥不去“他们为什么要自杀？”，记得前不久还到处搜索寻找答案呢，我许该再看一遍小说，以长大后的心境来审视年轻的爱。与《失乐园》不一样，年轻的干柴烈火留在记忆中会是美好、青涩的，可以来一句“谁不曾青春过”豁达而过；婚外情就显得多余、恶俗，不但世人不会予以理解，自己心中也过不了这个坎。 关于“性”与“爱”，也是我不能解的地方，和朋友聊过，初步确定世间存在“身体契合”这种东西。性的满足可以催发爱的生长，就像凛子，我一度觉得她不会看上久木的，或许在被身体牵着走后萌发了深深的爱，然后到达灵魂的不可分割。另一方面，男女双方如果有强烈的爱，通常是女方对男方的无限崇拜，男方对女方的无限怜爱，也可以指引到达“性”的契合。 最后，感叹一下渡边老爷爷对性爱的描述，好多人都可能觉得有时候在看小黄书，哈！
想到要读失乐园，好像还是出于想要了解到到底什么是爱情，不过看完书之后依然还是不知道。 对于书中大量性的描写，我觉得还可以，只是作者的切入点比较独辟蹊径；对于是有妇之夫和有夫之妇的故事，我觉得也还可以，虽然于道德不合，但不能否认这个世界存在这无数形式下的感情。可是凛子和久木的感情真的是爱情吗？或者说凛子和久木为什么要在双方都觉得找到了对的人之后去殉情？其实可以理解希望能时间停止幸福长存的想法，但我一直认为如果有幸能够碰到那个对的人，那么双方所期待的应该是长相厮守才是。来世的快乐太过遥远所以不是不值得期待，只是与其在两人还在一起时期待未知的来世，为什么不一起携手去看今世的繁华与幸福？不过 人和人是不一样的，可能凛子太害怕了吧，还怕盛极之后的落寞与空虚，害怕连现在的欢喜都撑不到未来的日子。 只是多少都有些唏嘘啊……对了，另外，看完这本书，对于婚姻的怀疑好像又加深了呢……
