《巟诞·荒诞》是一本由田炳信著作，东方出版社出版的平装图书，本书定价：78.90元，页数：501，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《巟诞·荒诞》读后感(一)：佩服神侃
这是一部九段侃爷的跨学科的名为巟诞.荒诞，却一点也不荒诞的严肃的著作。文学爱好者可以感到文采飞扬，文字学爱好者可以读到轻松的辩古考证，历史学爱好者可以发现还可以这么书5000年文明，诗歌爱好者可以感受什么都可以写出诗情画意，哲学爱好者可以感悟思辨的魅力，赋闲安享晚年的智者或许再次萌发留下文字在世间的冲动，初涉人生的雏子也许可以在此开启一扇新的认识世界的窗口……
《巟诞·荒诞》读后感(二)：佩服神侃
这是一部九段侃爷的跨学科的名为巟诞.荒诞，却一点也不荒诞的严肃的著作。文学爱好者可以感到文采飞扬，文字学爱好者可以读到轻松的辩古考证，历史学爱好者可以发现还可以这么书5000年文明，诗歌爱好者可以感受什么都可以写出诗情画意，哲学爱好者可以感悟思辨的魅力，赋闲安享晚年的智者或许再次萌发留下文字在世间的冲动，初涉人生的雏子也许可以在此开启一扇新的认识世界的窗口……
乍看这本书文字考古现场的副标题会让人觉得这是一本讲考古的书，其实这并不是标题所讲的考古类的书，而是讲现在文字所拥有的意思是怎么来的，讲文字的前世今生。比如说，他会举出一个川字，川的意思就是一河大水，川流不息，一江大水，浩浩荡荡。一年中的六七月，四川的喘息，暴雨常来溜达，飓常来走动。然后就再解释各种chuan的同音字像㱛剶它们具体的含义。中华文化博大精深，对作者的汉字功底五体投地。
作为一个中国人，第一次看书居然有这么多字不认识，还好作者非常照顾我们大部分生词都有标注音，整体读起来不算难懂毕竟有注音，而且都属于是分门别类的列在一起来解释字所以毕竟看起来容易。看完整本书有个直观的感受，就是作者解释的这些字其实当中大部分在以前都是和祭祀有关系的，而且受母系氏族影响较深，后面才慢慢转变成现在的意思，像嫐（nao）和嬲（niao）最能体现氏族的变化了。
这些字基本都是靠甲骨文和金文来推测这些字的意思，而且这些字大部分在今天已经不是从前的那个意思了，有很多从贬义变成褒义，也有很多从褒义变成贬义。像“尸”这个字，现在的“尸”并不是指尸体的尸而是指非常特殊的一种生与死之间的替代品，多多少少有点半神半仙，半人半鬼的意思。基本都是指古老祭祀相关的意思。尸是能坐会走的遗像是薪火相传的遗像，尸是指活着的一种祭祀用的可以类似说是一种固定的形式。还有菊花的菊，在没看这本书之前我还真不知道现在菊花所指的肛门之意居然是从日本传过来的，明明日本皇室的代表是菊花，这么美好的一个词可惜了。
看完整本书之后印象最深的两个字就是埊和嶳了，都读地的发音，前一个是阳后一个是阴，前面一个是供活人居住的地，后一个是供死人长眠不醒的地。这本书标题可能会使某些人望而却步，但其实作者的文风非常的幽默风趣看的过程中就没那么的枯燥。甚至还有从当今的网络热语引导出来的，像“我太南了”，作者就开始讲跟南相关的说南的前世今生。整本书算是文字盛宴了，整本书贯穿了“仓颉老奶奶”这个关键人物，书中出现没见过的字至少上百个，看完真是涨知识！
《巟诞·荒诞》读后感(四)：文旋山海演红尘
老子以水来象征人世承担卑下与淡泊的意义。所谓“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
在世俗里随物赋形，和而不同，是水的特性，虽然它的形状永远受到容器的支配，然而永保赤子的精神，却给予人无尽启发。
水也代表着一去不返的时光：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”《三国演义》的这一段书中诗明示时光就是一条奔逝不返的川流，再也不可能回头，所以孔子才有那句“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹！
水也能调和色彩，无色的水使溶化后的色彩不断扩散，使得原本空白的六合成为辽阔无垠的美丽画面。似乎，这个天地只要缺乏了水，便就缺乏盎然生机，也不再会有种种创生循环，原来，水就是天地间点化动静，最富流转的一股力量！
水是一个象形字，在《说文》之中，指的是众水迸流。生命只要流动，便是永恒，在思想上有开合自如之致，且能天纵骋才而清澈如鉴，宇宙万象悠然在我们心中呈现，活阔地敲起共鸣。
故《巟诞 荒诞》如水般肆意汪洋的倾泻而出。
巟是无草的水荒，巟里有水草，水草里有珍禽异兽。而巟散，则荒聚。大荒诞生，自此便是东南西北，春夏秋冬。
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我读完了《巟诞 荒诞》，读得很慢，有时在一个句子里停留很久，舍不得走开，仿佛对极致之美的倾心；有时又不得不把书迅速合上，站起来晃悠一下，透口气，以缓和心中的激动——这本书里是住着一个鬼魅的（或者神），一经打开，那鬼魅就会施展它的魔法和读者较量，读者不得不使出全部的精神，一面抵抗，一面深入。
《巟诞 荒诞》是一部诗性的著作。或者说是一部用诗歌语言写作的、充满隐喻的著作——这可能就是它无与伦比的魅力所在。当然，它的魅力不止于此——不止于惊艳的诗性语言与隐喻。它的魅力还在于文字本身其精准、锐利的表达——每一个句子都有着澎湃之势，雷电之力，直指核心。
一本书就像一个人，是有其性情和气质，这气质大多是通过叙述的语言表现出来。安静的或是喧闹的；单纯的或是复杂的；优雅的或是粗俗的；忧伤的或是轻快的……一个读者喜欢上一本书，大多是因为这本书的气质与这个读者的内心气息相契合，就像两个气息相投的人，不需要相互适应、磨合、妥协的过程便能融入彼此。
而田炳信先生就有着这样一种气质。他是博士、新华社名记、上市公司董事长、灵意画创始人、作家等等。比较起一个行业多个职务头衔的名片，田炳信的经历和成就，已非常人能及。但是，据说田炳信曾放言，待到盖棺论定时，他只希望人们称呼他：诗人田炳信。
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一个又一个英雄在沧桑纵横的滚滚历史里湮灭。讲述英雄，讲述历史，讲述一切的文字保留了下来。而这文字本身就值得我们探索，研究，痴迷和仰望。
《巟诞 荒诞》给了我们一个对文字痴迷，仰望的理由。而田炳信先生对文字本身打破常规的解读更令读者惊讶。这不是一部字典，这是用文字解读文字的著作。
有人说，我们精神上的缺失，是文学精神的缺失。
而四十余万字的《巟诞 荒诞》则从甲骨文讲起，从大巟年代讲起，串连起《说文解字》、《尔雅》、《山海经》、《易》、《史记》等先人遗存和古籍为依据，剖析解释了大约3500个冷僻不常见汉字的前世今生以及相关同形或同音字。有着极其浓重的学术味道。
《巟诞 荒诞》带着不同以往的学术味道让普通读者依然可以沉浸其中，遨游虚空。随同作者无拘无束，肆意汪洋地感受着文字之美，之妙，之奇，之瑰，之绝！滋养了我们缺失的文学精神。
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文字从诞生那刻起就有了生命，不疾不徐地前行着，如同像行云流水那么慢，像如今人类唯一还保持着亘古不变节奏的心跳和呼吸。
而《巟诞 荒诞》则带领着读者走近文字的源头，华夏的文明，诗意的文字下是弘扬中国文化的内核。而在浪漫奇诡的文字背后，是作者认真严肃的思考和理性分析批判的力量。
生命不能承受之重和生命不能承受之轻轮番让人审视抉择，多时是迷惑的，偶尔也会毅然决然。
解惑者有二：一为师者和周遭高明于己的人；二为书籍，唯物质与精神统一的载体—书籍。
《巟诞 荒诞》分为十二个单元通过文字的起源，字意等来探寻深藏在汉字里的哲学思想、人生道理，带领我们感受汉字的典雅，唤醒心中的诗意。直观、易懂、全面、细致，适合全年龄段的读者。
五千多年前，象征黎明曙光的第一个汉字出现了，文字在天地之间被创造出来，在动物骨骸、金属、石头、竹简、纸帛上被记录下来，在各个朝代以或沉重朴厚，或飞扬婉转，或森严宏大，或肆意狂放的书写线条，完成了每个时代美学最集中的表现。到了现代，汉字不曾消失、不肯遗忘，更将拥有悠长丰沛的活力。
中国文字的意境，意趣没有中断，不需接续。翻开《巟诞 荒诞》话题海阔天空，主旨始终围绕人、人性、人情、人所关心的道理所展开。书中有开天辟地、农耕渔猎、母系社会、鬼神巫觋，也有生老病死、饮食男女、公与私、信与骗。那是生命本体对生命整体与个体体验感动后，提炼的人文美的精华。
走进现代的生活给自己一趟感受生活的文字巡礼吧，看匾额对联、招牌标志、舞蹈绘画，字不再只是文字，都有它触动人心的美丽与惊喜。《巟诞 荒诞》把文字编织成画面，我们走进了那古老却又现代的汉字时间光廊，田炳信书写着敬意与喜悦，而那些文字就在你我的指间心中跃动。
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文字，一路挥毫泼墨，书写着丝绸蚕桑、男耕女织，书写着江南丝竹、黄钟大吕，书写着琴棋书画、铁马金戈，书写着人类历史文明的壮丽长卷。
汉字是握在中华民族掌心里的纹路，汉字也是笔尖下流淌的乡土，横平竖直皆风骨，撇捺飞扬即血脉。
《巟诞 荒诞》是文化的传承和希望，是构建和谐美好的精神家园的著作。田炳信用诗化的语言，旨在透过古往今来历史印证的知识表象去探索，与熠动交映成辉的悟性佳构。田炳信先生保持着敏锐的感觉、广阔的视野、旺盛的文气、独立的文学品格；他智慧深广，将文、史、哲、道、打成一片，建树了多方面的文学业绩。
他表现出极大的独创性、丰富性、深刻性。
他像一座云雾苍茫的山峰，“寻常看不见，偶尔露峥嵘”，难以描述；他像一片神秘莫测的海洋，深不见底、澜翻不穷，难以窥探。
古代，数字到十已是巨额，即广大深厚的博，多人出力的协等皆从十，双十即白，一白即百，甲骨文白字象拇指之形，就是今之擘字，人手五指，拇指最壮。
所以大哥称伯，春秋五霸原称五伯 今说起《巟诞 荒诞》可敬，竖拇指以称之！
