在宇文同阑珊筹划商场的日子里，裔可人的心在沉迷着，这是她一生最痴迷的心事。
她在宇文身上找回并且得到父亲的爱，她从宇文身上也得到了纯真的心醉的情。
她是信仰佛的，正如西宁有塔尔寺西藏有布达拉宫一样。她认为，心中有佛，天地就纯净了，心中有爱，就可以飞升了。因此她把对宇文的爱看成了佛，她要为佛做自己的一切。她认为自己是属于佛的，她就必须献身于佛。她这些天，一直在思考着怎样留住“佛”，让他在自己身边，永远在自己身边。
她在佛光下，见到了佛祖，佛祖说：“留住佛，就要把女儿交给佛。”她一下了醍醐灌顶了，她在策划着怎样让宇文答应自己：辅导自己的女儿。
她把自己的想法告诉了自己丈夫，丈夫诚挚地念着“阿弥陀佛”；她把自己的想法告诉自己女儿，女儿真挚地催促着“我要宇文老师辅导”。
这一天，她找到了宇文，是在一个落霞未尽的傍晚。她是邀请宇文来的，她选择的地点是在医院中属于自己的卧室里。
出租车停在第三医院门前，她俩来到卧室中。
卧室不大，仅十五六平方米，一切装饰都是洁白的。
墙本来就是白的，但这里的白增添了空间；办公桌是用白色兰花镂空装饰覆盖着的，上面的玻璃台板下是她罩着玫瑰婚纱的一幅结婚照片，洁白的脸蛋透露出的是灿烂的笑，这告诉人她是白色空间的主妇；床单及被子是白的，上面没有一丝灰尘与触摸的痕迹，这白是圣洁的；地面是白色地板砖铺就的，地板砖是刚被水洗净的，这白说明主人是极爱清洁的。在这样白色的世界，却用淡红的节能灯的灯光辐射着，有了一分浪漫，一分温柔。
宇文在门前就换上了拖鞋，这拖鞋是鹅黄的天鹅绒制作的。宇文一进房，就脱下了浅绿的西装外套，可人自然的接了过去，并将它挂在墙壁的白色挂钩上。此时的宇文，身着红色条纹格子的羊毛衫，米黄色休闲裤，这和房间构成了和谐色调，但又增添了一分热烈，一分主角。
可人也去掉紫色风衣，露出粉红兔毛紧身衫，突显丰满的胸部，雪白的乳沟张扬着兔毛衫上两朵玫瑰花，这又让公主线更加突出并且向下延伸，使得黑色的羊毛短裙透出臀部圆润的春光，在黑色短裙引导下，肉色的紧腿袜掩盖不住细白肤色，玲珑的脚插在淡红的拖鞋中，让地板的白与拖鞋的红构成迷离的梦。
宇文坐到了床边，可人却一反常态，点上了香，插在紫色香炉上，对着用昆仑玉雕成的佛像叩拜起来，嘴里默诵着佛经。宇文更加肃穆，心里却有说不出疑惑：今天可人怎么了？她让我来想做些什么呢？
可人祈祷后，坐在离宇文有相当距离的床的一边，诚挚地注视着宇文。
“宇文，你是博学的人，今天能不能为我讲一讲佛或佛教？”这是在很长时间沉默过后的第一句话。
宇文被这突如其来的问题弄呆了，好在他约略懂一点，于是随口说了：“佛教是一种信仰。人们对一种信仰达到入迷的程度，就变为一种神。你们青海与西藏，对佛教的信仰就已经达到了变为神的程度了。”
“不，‘佛’是觉悟的意思，觉而不迷；‘皈依佛’，并非皈依外面的佛，而是自己内心本自具有的大觉佛性。”可人默默地摇了摇头。
宇文一下兴趣突至，他被这新鲜的说法吸引了，催促她往下说。
“佛门有三戒，其中第三戒是不邪淫，如果犯了，其果报是鸳鸯雀鸽报。然而佛从来不反对人间的鸳鸯，相反，它要促成人间的爱情。宇文，你说这是为什么？”
宇文一时犯难了，他从来没有研究过，更不知道她最终想说些什么。
“因为佛讲三心啊，第一‘至诚心’，真诚到极处，这是心之体。第二‘深心’，就是清净心、好善、好德之心。第三‘回向发愿心’，也就是慈心悲心，愿愿都帮助众生，利益众生，这是大慈悲心。我想宇文你，最有慈心悲心，在我心目中，你就是我信仰的‘佛’！”
“可人，今天你要我来，到底想让我做写什么？不要尽讲些让我意识难以明白的话好不好？”
“不，我还没有讲完呢。在你身上，我感受的是父辈的慈爱的心，其实慈心就是佛心、菩萨心，我要把爱全部献给你，也希望你把所有的爱献给我，我有了你的大爱，佛才超度我的。”
她停了停又说：“佛教其实应是一种教育。你原来是大学的老师，也是搞教育的。我请求你，请你为我女儿辅导功课，好吗？这就是我要得到的你的大爱！”
宇文这才释然，心想，可人真不愧是医生，语言如同处方单一样的简洁科学，可人也真不愧是佛的虔诚弟子，话语都蕴涵佛经的智慧。
他又想，可人怎么就窥视到了我内心的秘密了呢？自从到格尔木以来，离开了心爱的教育，离开了心爱的学生，就有着一种莫名的凄楚与孤寂。现在好了，她将自己的女儿让自己辅导，这是天赐的快乐，这是人生第一大畅快事。
他想立即兴奋的答应，但想到是不是她女儿愿意，就讷讷的说：“那得要问你女儿。”
“我已经问过了，她十分高兴的，还天天缠着催促我，要我快点找你说。”可人见宇文答应了，反而出现令人窒息的平静。
可人在平静后，轻轻移动脚步，坐到了宇文身旁，如同那天夜里一样，紧紧的依偎着他，通身散发的是虔诚的爱的涌动。
宇文捧着她的脸，细细端详着、欣赏着，发现她没有了在卫生所那刻的痴迷，留在脸上的是净沐后的纯洁，他好像发现天使就在自己的身边。那微笑是人间最真挚的微笑，是可以融化世界一切的微笑。
两人对视着，宇文也给佛化了。他喃喃的说：“可人，你放心，我一定尽力辅导你的女儿，让你得到最大的满足与幸福。”
可人娇羞的把脸埋在他的胸部，呼吸着，享受着，如果这时用小鸟依人来描绘再确当不过了。
宇文突发奇想，问：“在你想像中，佛是怎样看待男女之间的情感的？”
“你没听说过佛有三皈依吗，其中‘皈依僧’，‘僧’的意义是一尘不染、十分和睦的意思。大家在一块很和气的相处，正是男女间应有的情感啊。其实僧不是讲的出家人，正是讲的我们这些凡夫俗子，如果人间男女，真能一心倾爱，欢喜结合，一尘不染，这样的爱情才是佛所倡导的啊。”
可人这时痴情起来了，脸上流露出痴迷的渴求。
宇文感受到了，但他更感觉到应问她一个问题：“你在卫生所对我讲的，这，佛能容忍吗？”
“这看似犯了第三戒不邪淫。但你不知道有关于欢喜佛的对联‘须知我佛名欢喜，丈六金身色即空’吗？其实欢喜佛是一对正交媾的夜叉，素来作为性事之神存于人世的。可你有没有想过，在佛家净地，怎麽可以容忍如此塑像呢？当你一想到‘色即空’，迷团一点即破了。这是告诉人们，要见色无色。而这色又绝非情，情不在色中。如果有情人能在一起结合，这应是佛家所要修炼的结果。我没有能达到，因此就在情中追求啊！”
宇文此时真不知是该臣服还是该视为诡辩，但他被此时的可人的才智征服了。
宇文不能不自感惭愧，他微笑着扫视窗外的一切，在这物质至上的社会里，有多少懂得“色”与“情”的区分，男人以金钱买“色”发泄作乐，女人以“色”来诱惑男人，从挥霍中渔利。唉，世界啊世界，真正的情应是什么，该作怎样的解释？他禁不住又内视自己起来了，眼前是色还是情？
想到此，他再一次捧起可人的脸，进行再度审视，他看到的只是情，也仅仅只是情，但一旦自己拥有了，情即为色，也迷了自己的大性，他知道自己是僧，是一个凡夫俗子，但他终究是一个懂得家庭道德的识字人，他应大写“人”字。
这是发生在格尔木。
这是一场区别“色”与“情”的幽会，但是在佛学里得到了净化。
宇文从此开始了辅导可人女儿的过程，可人也自此得到了“佛”在身边，开始了情的历练。
