历史的长河波涛翻滚，从原始部落依始，人便是群居的动物。武侠小说言道，有人的地方就有江湖，而江湖又十分险恶！
可能大多数人觉得江湖这一词语，离现代人太过遥远。在我看来并不是，对于成年人来说社会便是一个大江湖，而各种职场例如公司，单位，工厂可以说是小江湖。
一个人在职场的晋升空间由能力决定，而一个人的生存空间却是由人品决定的。这句话是一个我很敬重的人说的，他说一次，我便记住了。
一样米养百样人，龙生九子皆不相同。这世上有善也有恶，有忠更有奸，大都为利所趋之。在某些特定的时间场合或许谈不上对错，但我们要学会保护自己不被他人所伤害，防人之心不可无，于是识人很重要。遇善则交之，遇恶则远之，遇蠢则笑之……哦不是避之，别沾了他身上的蠢气。
中华文明五千年，不读古人书必定吃亏在眼前。我认为天下识人第一奇书非数曾国藩曾公的《冰鉴》不可，读书使我快乐，不服来辩。
曾国藩清道光的名臣，虽世人对其褒贬不一，电影《投名状》讲的就是当时的一段历史，但无论其学问，能力是不可否认的。
曾国藩对识人有独特的见解和眼光，他所著的《冰鉴》从人的外貌，举止神态，甚至声音等等方面总结出了识人的各种方法。
《冰鉴》分为七个章节1，神骨鉴 2，刚柔鉴 3，容貌 4，情态鉴 5，须眉鉴 6，声音鉴 7，气色鉴
刚柔鉴里面有几句话对职场中人很是受用：
“伏亦不伉，跳亦不扬，近"蠢"。
这句话是说，一个人在平静的时候没能给人庄重的感觉，而在激动兴奋的时候又没有昂扬之气，这样的人太过阴柔，多半是个蠢人。我们应该如何去理解这段文字呢？
在平静时给人不严肃的感觉，在应该兴高采烈之时依旧闷闷不言，这近似于木头一样的性格很讨人厌烦，有一个很贴切的词叫木讷。泰山崩于前而面不改色，遇险象波澜不惊是一个人应变处事的能力，可是这样的沉稳与伏亦不伉，跳亦不扬并不是一回事，这里的不伉不扬是指反映愚钝，他们对任何事物都提不起热情。
“喜高怒重，过目辄忘，近“粗”。
与之前一句相反，天性粗鲁的人，做事极端，在遇到快乐的事情时便喜笑颜开，遇到愤怒的事情一副暴躁的样子，喜怒常形于色。
而最为重点是后面的过目辄忘，这些快乐和愤怒的事情转过身就忘得一干二净了，这就体现了一个人像个小孩一般粗心没有心机。这样的人他们什么事情都不会放在心上，虽然这样的性格有一定的好处，但是却难成大事。
“初念甚浅，转念甚深，近“奸”。
这句话与前两句都不相同，若说前两类人我们与之相处会偶尔引起不开心的话，那么奸就要求我们时刻提防他们，最好离得远一些。
在生活中我们会见到那些在处理事情的一开始粗浅无比，可转眼间就思绪缜密，做事精细的人，这类人便是曾国藩口中的奸，他们心智过人有一定的成就，但有时会坑骗身边的人。
然而识人看人的学问，并不止于此。
内奸者，功名可期。内奸者，即心怀“奸诈”之人。这种人刚柔并济，能进能退，能屈能伸，有所作为的话自然可以预见得到有一份功名傍身。
粗蠢各半者，胜人以寿。“粗人”和“蠢人”气质相杂，即又“粗”又“蠢”的人，刚柔皆能支配，刚支配其“粗”，柔支配其“蠢”。这种人忧虑得少，一般寿命比他人要长。
纯奸能豁达，其人终成。纯奸，即内外俱奸。这种人如果心胸开阔，举止大度。则其心可以任意支配其刚柔，喜怒不形于色，行动随心所欲，这样就能称得上“豁达”，像这样将来一定能够功成名就。
纯粗无周密，半途必弃。纯粗，即性情过刚之人，内外俱刚。这种性情的人往往大大咧咧，做起事来自然谈不上周密，所以无论干什么都会半途而废。
观人所忽，十有八九矣。由于“内刚柔”是蕴藏不露的，须从人的“喜怒、跳伏、深浅”上去观察和发现。可是人的思维有习惯性，往往容易忽略从“内刚柔”方面去看待人、认识人，一般人十有八九会犯这个毛病。
短短几十个字，便道出了多大的学问，古人诚不欺我也。
