形容一个人有出息的词很多，但其中有一个词可谓最佳的赞扬，就是“成大器”。人活一生，谁都希望自己能有所作为，成为大器，成为有用之才。
但是，我们今天要说的是，比起成大器，一个人更厉害的是这两个字：不器。
什么叫“君子不器”？
简单来说就是看起来什么都不像，但做什么像什么。“君子不器”是一个人通透灵活、应变力强的表现。
人常常要应对身边复杂多变的各种环境，能做到“君子不器”是非常高明的境界。
所以，我们有必要搞清楚“君子不器”的来龙去脉，知道怎样才能做到“君子不器”，成就更好的自己。
1:
君子不器——多才多变
《论语·为政》中说：君子不器。
孔子的意思说：“有才德的君子不像一般器皿，只有一种固定用途，而是多才多艺，灵活多变。”
一般的器具，有固定的用途，不能够相通。
对人而言，“器”相当于专业，“不器”则表现为多能。
孔子并不反对专业，却更加推崇通才。我们可以先专后通，尽量增加自己的弹性，现代称为“第二专长”。
放在今天，“不器”也是我们努力的目标。换句话说，即尽量扩大视野，博古通今，具备第二专长，不固定在特定的用途上面。
但是，不能够妄自尊大，动不动自夸为通才，似乎天文地理无所不通。“君子不器”，是加重自己的责任，使自己更加谦虚、更加努力！
孔子在《易传》里说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
意思是，道是无形的，器是有形的。器即器物，所有有形的物质都是器，不单指器皿；而道，是所有器物所存在、运动、发展的总规律，是无形的。
所以“君子不器”，不单是说人的各种才艺，而且引申出更重要的是为人处事的应变力。
2:
君子不器——顺时而为
孔子最伟大的贡献是什么？就是把时提出来了。而“君子不器”的关键就是顺“时”而为。
任何事情，时一到，如果不出手就错过时机，后悔也没有用；时未到，做了也是白费力气，还不如安安静静地休养。所以，《易经》也告诉我们要守时待命。
《易经·文言传》里特别提到一句话：乾元用九，乃见天则。
什么叫做乾？为什么能够自强不息？就是因为他会用九。
孔子是最会用九的。用九用现在的话来讲——叫做阶段性的调整。你不能老一套，否则这个阶段合适了，下一阶段就遭遇到重重困难。
在不同的时代，处于不同的地位，就应该有不同的表现。
这样各位才知道，我们中国人赞美人都说，这个人了不起，有两把刷子。我们从来没说，这个人了不起，有一把刷子。一把刷子管什么用呢？
一个人最起码阴阳两把刷子：能刚就刚，要柔就要柔；能高就高，该低就低，顺时应变。这叫能屈能伸。
中国人最了不起的，就是能屈能伸、刚柔并济、恩威并施、内方外圆。
所以，做到“君子不器”就要顺时而变，要“日日新，又日新”，随时调整改善，这样的人创造力才强。
3:
君子不器——理性应变
做到“君子不器”都是能力强的人，情绪稳定，心理素质都比较好，遇到问题能权衡各方利弊，理性应变。反之，意气用事，就会有失分寸，把事情弄僵。
一般人很容易受到外在环境的影响，理性完全被情绪所淹没掉了，就会越来越冲动。
就像现代人动不动就骂，动不动就打，动不动就抗议，就是稳定不了自己。其实遇到问题，尤其是突发情况，先了解再从长计议，才能做出正确的反应。
《三国》里面有一个人，这个人叫司马懿。大家对他的看法不一样，但是你有没有觉得司马懿的情绪管理是第一流的，怎么激他都不会生气，叫做激不怒。
我们稍微被激一下，就火冒三丈，而司马懿怎么激，他都笑笑不生气，想一想换成你做得到吗？很多人是做不到的。孔明想办法刺激他，送女的衣服他就穿，怎么骂都没有用。
随时都能理性应变，轻松化解问题，就这种高超的智慧和修为，值得我们每个人学习。
只有情绪稳定，才能理性对待身边事；只有合理应变，才能做到“君子不器”，随时当其位，谋其事，快速变换自己的角色，积极展开行动。
可有很多人就是输在耍自己的小性子上，不够理性，一句话一个举动，就毁掉了自己的前途，不可不慎重。
总之，君子不器就是告诉我们，不仅要博学多才，还要不拘泥于方式方法，突破环境所限，顺应时机，合理应变，才能灵活处世，走向成功。
