一、气与血的关系
(一)气为血之帅
1.气能生血
(1)原理: 血液的化生离不开气作为动力;营气在血液生成中的作用。
(2)生理体现: 气盛则血充。
(3)病理表现: 气虚则血虚。
(4)对治疗的指导意义: 治疗血虚病证时，常常以补气药配合补血药使用。
2.气能行血
(1)含义: 血液的运行离不开气的推动作用。
(2)生理体现: 气的充盈，而且气机调畅，气行则血行。
(3)病理表现: 气虚或气滞，均可导致血瘀; 气机逆乱，血行也随之逆乱。
(4)对治疗的指导意义:治疗血行失常的病证，常常分别配合应用补气、行气、降气、升提的药物。
3.气能摄血
(1)含义: 血液能正常循行于脉中，离不开气的固摄作用。
(2)生理体现: 气旺则血统。
(3)病理表现:“气虚则血逸”。
(4)对治疗的指导意义: 治疗气虚出血病证，必须补气以摄血。
总结:气对于血的生成和运行具有统率作用，故概括地称之为“气为血之帅”。
(二)血为气之母
1.血能养气
(1)含义: 气的充盛及其功能发挥离不开血液的濡养。
(2)生理体现: 血足则气旺。
(3)病理表现: 血虚则气虚。
(4)对治疗的指导意义: 治疗血虚气少的病证，必须气血双补。
2.血能载气
(1)含义及生理体现:气存于血中，依附于血而不致散失，依赖血的运载而运行全身。
(2)病理表现: 血虚的病人，也就会出现气虚病变;气随血脱。
总结:血能养气、载气，体现了血对于气的基础作用，故概括地称之为“血为气之母”。
二、精血津液之间的关系
(一)精血同源
1.含义: 精与血化源相同而又相互资生的关系，称为“精血同源”。
2.生理体现
(1)精与血都由水谷精微化生和充养;
(2)脏腑之精融入血液中，则化为血;血液输送到脏腑中，也可充养脏腑之精。
(二)津血同源
1.含义:津液和血来源相同而又可以相互资生、相互转化的关系，称为“津血同源”。
2.生理体现
(1)津液与血液都由水谷精微所化生;
(2)津液进入脉中，与营气结合，便化生为血液;血液中的津液，与营气分离而渗出脉外，便化为津液。
因为汗液为津液所化生，而津血同源，故又有“血汗同源”之说。
3.病理表现: 津血互损。
4.对治疗的指导意义
(1)治疗津血互损的病证，应津血互补;
(2)“夺血者无汗，夺汗者无血”。
四、精气神之间的关系
(一)精与气的关系
1.气能生精、摄精
2.精能化气
(二)精、气与神的关系
1.精、气化神
2.神驭精、气
总结:精、气、神三者之间存在者相互依存，相互为用的关系，可分而不可离，称为人身之“三宝”。精、气、神之间的关系，体现了“形体是第一性”、“精神活动对形体健康的反作用”的辩证法观点。
