在中医理论当中，气血是我们身体内气和血的总称，中医学还认为气和血是各有不同的，但是气血又是相互依存的，营养我们的脏器组织，维持我们的生命活动，气血是最重要的维护使者，而且有句老话说得好：“气血足则万病灭”，气血掌握着我们身体的生杀大权，但是我们怎样才能知道我们身体当中的气血是不是很足呢？
其实我们身体当中的毛发质地是随着我们气血的盛衰而开始变化的，比如我们的气血旺盛，那么我们的毛发就是长得又快又好，如果我们体内的气血出了一些问题，那么我们的毛发就会变得非常的干枯，而且没有光泽，长得也就非常的慢。
所以，中医理论上认为，我们的肝主生发、主藏血、头发的生长速度也和我们的肝气有关系，如果我们的头发长的非常快，那么就说明我们的肝气是非常充足的，肝气充足了，也就证明我们的气血是旺盛的。
气血旺盛的人，一般都是非常聪明的，而且反映也会非常的敏捷。
头发与身体健康
但是，如果头发长得非常慢，那么就说明我们的肝气是非常不足的，我们身体内的气血不能上行，朝阳见的症状就是我们的手脚是冰凉的，而且脸色也非常的苍白。
相信很多人都不知道，我们的头发，是一位非常中药的药物，有一个非常好听的名字叫做血余，血余，顾名思义，就是说我们的血液生育的东西，血足了以后长出来的东西就是我们现在的头发，而且民间有一个非常好的止血的小妙方就是用我们的头发。
如果我们的头被碰破了留学了，那么我们就要把伤口的头发减下来，用火点着，烧成炭糊在伤口上达到止血的目的，但是这个方法都是一年一年、一步一步流传下来的，到底有没有科学依据，小编也正在寻求有力的答案。
从古至今，我们的头发一直都是和我们的中医密切相关的，和我们的民俗也是息息相关的，止血疗伤、留发辟邪言志，所有的一切都体现出来了我们人类对于我们的头发的重视和关注，所以，我们一定要好好爱护自己的身体，同时也要密切关注我们的头发，因为我们的头发可以告诉我们的身体是否健康，我们身体当中的气血是否足盛，所以说，头发是一个很好的病情探测器。
那么，我们应该如何通过我们的头发来辨别我们的身体是否健康呢？
1. 头发变白
人老了，最重要的一个标志并不是皱纹，而是满头的白发，我们身体的各项机能都和从前不一样了，从前生龙活虎，如今我们只能小心翼翼，这个时候，我们的身体内也就没有多少元精可以让我们尽情的消耗了，气血也会不足，所以头发也就会渐渐的变白了。
这属于是一种非常正常的生理现象，但是现在很多人，不到四十岁头发就会白了不少，这也就是预示着我们的身体出现了一些状况，应该引起我们的重视了。
如果我们前额的头发开始变白，那么就说明我们的胃气衰老，因为胃气走前额，这个时候颜面也会出现憔悴的面相。
如果是我们两鬓的头发开始变白，那么就是胆气衰老的症状。
如果是我们后脑勺的头发变白了，那么就是我们身体当中的膀胱气衰老了，因为膀胱经是一条可以走到脑部的静脉，所以如果我们身体当中的膀胱气不足，我们后脑勺的头发会最先给我们感应信号。
2. 脱发
很多人都会有掉头发的经历，尤其是刚洗完头和早上起床的时候，我们的头发会掉到枕头上，而且在梳头的时候也会掉到地上。
我们的头发生长是有一个生长和衰老的周期的，自然的生理性的脱发其实每天都在发生，但是有一些掉发是病态性的因素所导致的，年轻人来说，比较常见的就是秃顶。
脱发一般都是三种原因，第一种是血热伤阴，第二种是脾胃湿热，第三种是食用了过多的甜食，造成我们头发的脱落。
此外，如果我们的压力很大，也会造成头发脱落的现象，脱发也和我们的情绪密切相关。
3. 头皮屑
中医理论上认为，我们的头皮屑是阴盛阳虚所导致的，当肾精敛不住虚火，那么虚火上延，总在我们上面飘着，时间一长，我们头皮上面的精血就会慢慢变少，我们的头皮得不到滋润，头皮屑就会产生了。
我们要注意的是，在我们洗头的时候，要把洗发水倒在手中搓成泡沫在抹在头发上，千万不要直接把洗发水倒在头上，会让我们的头皮屑加剧出现。
总之，人体之气的生成，主要取决于两方面：一是来源要充足，或者说要有足够的原料，这就需要先天禀赋充足、后天饮食营养丰富，以及吸入的自然界清气源源不断;二是肺、脾(胃)、肾三脏的功能正常且配合协调，才能保障气的来源充足。三脏之中，又以脾、肺两脏的功能更为重要。因此，临床治疗气虚的病变时，往往重视补益脾、肺两脏。但，肾为气之根，如果气虚过久或太甚，就要补肾培本。总之，先天不足或后天失调，都会影响到气的生成不足，治疗则需要从补充来源、调理脏腑功能两方面着手。
气是生命动力
概括地说，气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。具体说来，气在人体所发挥的作用，或者说它的功能活动，可以表现为以下几个方面：
一、推动与调控作用
推动也包括着激发的作用。中医认为，人体的生长发育以及所有脏腑经络生理活动的进行，都要靠气的激发推动作用。如果气虚，激发推动作用减退，生长发育就会迟缓、生殖机能衰退，或者出现早衰，同时脏腑经络的生理活动也会减弱。另一方面，人体精、血、津液等有形物质的生成，以及血液的循环、津液的输布等，也要靠气的运动来推动，所以有“气行则血行”、“气行则水行”的说法。如果气虚，推动之力减弱，就会发生血液停滞、水液停留等各种病变。
二、气的温煦与凉润作用
温与煦，都是“暖”的意思。气能产生热量，使人体温暖，消除寒冷，所以说气有温煦作用。人体的体温所以能维持相对恒定的状态，脏腑经络以及各组织器官所以能维持旺盛的功能活动，都要仰赖气的温煦作用。同时，人体的精血津液等液态物质，也要依靠气的温煦才能运行输布，所以有“血得热则行，得寒则凝”的说法。
温煦作用属于气的阳性方面的作用，称为“阳气”。所以《医碥》说：“阳气者，温暖之气也。”阳气在人体的作用，犹如天体中普照万物的太阳，所谓“阳气者，若天与日”，其重要性是不言而喻的。如果阳气不足，产热过少，就会发生虚寒性病变，表现为体温偏低，畏寒喜暖，四肢不温，脏腑的功能活动减弱，精血津液运行迟缓、代谢减弱，以及形成瘀血、痰饮、水肿等病变。
三、气的防御作用
防御包括防护和驱逐邪气两方面的涵义《内经》说：“正气存内，邪不可干。”干，即侵犯。说明气有防护邪气“致病因素”侵犯的作用。如果邪气已经侵入人体的某一部位时，正气就会聚集在该处以驱逐邪气。如《灵枢·刺节真邪篇》中所说：“邪之入于身也，……有所结，气归之。……有所结，深中骨，气因于骨。”这段话的意思是说，如果邪气侵入并聚结于人体的某一部位，正气就会归聚于这一部位，即使邪气深入于骨，正气也会因而聚于骨，以便驱邪外出。
四、气的固摄作用
固是固护、保护;摄是控制、统摄。气的固摄作用是指气对体内的液态物质，如精、血、津液等，具有控制、统摄、固护，以防止其无故流失的作用。
如果气的固摄作用减弱，如气不摄血，就会引起各种出血;气不摄津，就会引起自汗、多汗、多尿、小便失禁、流涎、呕吐清水、腹泻滑脱等等;气不固精，就会引起遗精、滑精、早泄等病症。
气的固摄作用属于气的阴性方面的作用，与气的推动作用之间具有相反相成的关系。
血是生命支柱
血是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。脉是血液运行的管道，称为“血府”，起着约束血液运行的作用。血液在脉管中的流动是循环往复、不歇不止的，从而才能发挥其对全身的营养和滋润作用，为脏腑、经络、形体、官窍的生理活动提供营养物质。人体任何部位缺少了血液的供养，都会导致其生理功能的紊乱以及组织结构的损伤，严重的缺血还能危及生命。
血液在脉中运行的过程中，如果由于某种原因而迟滞或停积，就会形成瘀血;如果由于外伤等原因，血液逸出脉外而出血，则称为“离经之血”。离经之血不能及时排出或消散，也会变为瘀血。所以，离经之血及瘀血都不再具有正常血液的生理功能。
血是怎样生成的？这要从两方面来说明。一是血液生成的物质基础;二是血液生成与相关脏腑的关系。
血液生成的最基本物质就是饮食水谷。《灵枢·决气》篇的一段话最能说明这一点：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。”中焦，即脾胃。“受气”的“气”，指的饮食水谷，又称“谷气”。脾胃接受并消化饮食物，进而吸收了其中的精微(营养)物质，也就是“汁”。这里所说的“汁”，主要包括水谷精微中的浓厚部分，也即化生营气的精专部分，以及有营养作用的津液(水液)。两者进入血脉之中，即变化为赤色的血液。
可见，由水谷之精化生的营气和津液是生成血液的主要物质，亦是血液构成的主要成分。化生血的另一基本物质是肾精。因为精与血之间具有相互资生、相互转化的关系，所以肾精充足就可以化为肝血以充实血液。
以上说明，水谷精微所化生的营气、津液及肾精是生成血液的基本物质，而三者归纳起来，又不外先天之精与水谷之精。因此也可以说，血液生成的物质来源不外乎先天和后天两方面。二者互相支持，缺一不可。
血液的化生是在多个脏腑的共同作用下完成的，是一个复杂的过程。与之相关的脏腑包括脾、胃、心、肺、肾等。
结语：我们的头发是肾之华，也是肾脏的外在表现，而肾又主黑色，所以我们的头发黑不黑和我们肾脏的好坏关系是非常密切的，如果一个人的肾脏很好，那么头发的颜色就会又黑又密非常的健康，反之如果我们肾虚，那么就非常容易掉发，所以我们在日常生活中一定要密切关注我们的头发。
