春花秋月！
春天的鲜花秋天的明月，自古以来一直是中国人吟诵讴歌的。
月到中秋分外圆，中秋赏月是中国人过中秋节的重要习俗。每到八月中秋，全世界的华人不管身在何处，不管身份地位如何，都会在夜深人静的时候，抬头望遥望那一轮郎朗清月，看见它，游子思念着故乡，离人想念着心中的爱人，怀念那些已经去了天堂的亲人。一轮圆满的中秋月，上面满满的都是中国人的情感！
中秋赏月习俗，《礼记》中就有记载“秋暮夕月”，即祭拜月神。赏月始于魏晋时期，到了唐宋更是十分鼎盛了，明代、清代宫廷和民间赏月活动更具规模。由此，歌咏明月的诗句数不胜数，可能是所有诗词中占比最高的对象吧？
不同时代的人，赏月的情感也是不一样的。最初赏月由祭月而来，所以最初的赏月更多是严肃而沉重的。
周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。摆设大香案，上面油月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，而月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜切成莲花状摆在香案上。
到了唐朝，赏月成为了民间的一种欢快、娱乐的节日。
唐人精神浪漫、亲近自然，唐朝虽没有中秋节日，但中秋赏月、玩月已成为文人的时尚。人们将清秋明月视为可赏可玩的自然奇观，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见。而在赏月风俗的流行中，中秋节便正式形成了。
唐朝，社会安定，政治开明，经济繁荣，思想空前地开放自由，唐人也继承了魏晋风度的潇洒。这种盛唐气象导致赏月活动更加风行，一个重要表现就是唐诗中赏月的诗歌很多，记载农历八月十五前后赏月的诗歌特别多。全唐诗中，唐朝八月十五赏月诗一共有111首，出自65个诗人之手。
与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情世态，中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。
除了伤感，宋人过中秋同时也是一种世俗欢愉的节日，《东京梦华录》里面是这么记载的：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。”怎么样？宋代人过中秋节赏月绝对是“狂欢之夜”吧？比我们现代人吃吃月饼，看一眼郎朗清月要热烈太多了吧！
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
一年四季皆有明月，为何要在中秋赏？欧阳詹在《玩月》诗序中试图解释了这个问题：“月之为玩，冬则繁霜太寒，夏则蒸云太热，云蔽月，霜侵人，蔽与侵俱害玩。秋之于时，后夏先冬，八月于秋，季始孟终，十五于夜，又月之中。稽之天道，则寒暑均；取之月数，则蟾魄圆。”他从天气角度给出了解释，这个解释在今天的科学角度看来是合理的，秋季中期，北方干冷气流迫使夏季一直回旋在我国大部分地区上空的暖湿空气向南退去，空气中水汽降低，天空中的云雾少了，因而出现秋高气爽、夜空如洗的天气，所以月亮显得分外皎洁，使人产生月到中秋分外明的感觉。
除了自然原因外，人们选择一年中的“中秋”前后赏月还有历史原因，早期月亮祭祀选择在秋季进行，那时人们的注意力都集中到月亮上，能充分领略到平常习焉不察的月亮之美。而当时上层人士对月亮的认识开始趋于理性，不再是单纯的崇拜，就渐渐把圆月当成了一种美丽的自然景象进行欣赏。所谓的“良辰美景”心态，便是如此。从历代赏月诗歌中我们可以清晰地看到古代神话的痕迹，桂树、白兔、嫦娥是常见的意象，也证明了古代月亮神话对赏月风尚的浓厚影响。
为什么中国人过中秋都要赏月？他们在一轮圆满的圆月中寻找什么？看到了什么？在中国人心中，一轮皎皎明月是美好、高洁的象征，在一轮满月身上寄托着太多太多美好的期望，有团员、有思乡、有思念、有怀念、有祝福、有期盼，所以，歌咏中秋明月的诗句更是数不胜数，不胜枚举，黄爱西东会接下来会和大家一起，共同欣赏千百年来流传下来的千古经典佳句，一起来感受一轮明月美好的诗情画意。
