一、2010年以来：“共同经济基础论” 的初步探讨
既然是“再探讨”，第一部分简要回顾一下我从2010年以来关于“共同经济基础论”这个问题的初步探讨。
第一本书叫《产权人本共进论》，是2010年出版的（中国友谊出版公司）。在该书中，分析了中国国有经济与民营经济之间的关系，我用了八个字概括：“相得益彰，共同发展”。根据这样一个基本的判断，我得出了自己的一个看法：在中国，国有经济和民营经济“它们都是共产党执政的基础”，简称“共同经济基础论”，这是2010年，初步提出。
在中共十八届三中全会做出《关于全面深化改革若干重大问题的决定》之前，我出了一本有关全面改革新思维的书《包容性改革论》（经济科学出版社，2013）。在这本书中，进一步阐述了此前提出的“共同经济基础论”，提出“民营经济发展理论和模式需要有重大突破”。重申此前提出的，“国有经济和民营经济是相得益彰、共同发展的，它们都应是共产党执政的基础”。基于这样一个研究，书中提出“包容性改革”的一个重要方面，就是“产权体系创新：包容‘国有’与‘民营’” （第190页）。《包容性改革论》这个书有45万字，出版之后，《北京青年报》以这一章内容为基础，发了一个长篇访谈，2013年11月22日刊出。
又过了几年，去年（2018年）我主笔完成的《所有制改革与创新——中国所有制结构改革四十年》出版。书中借用了马克思关于“两朵花”比喻的观点——马克思早年从哲学角度讲的——世界是“千姿百态”的，下面紧接一句很有意思的话：“并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香”，这两个花各有各的芳香。“为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢？”马克思问得很深刻，有兴趣的同志可以看《马恩全集》第一卷。
去年这本《所有制改革与创新》出版以后，到了11月1日，中央召开民营经济座谈会，会上有两句话非常重要，第一句话“民营经济是我国经济制度的内在要素”，第二句话是“民营企业和民营企业家是我们自己人”。我今天拟从理论上进一步探讨“我们自己人”。
二、再探讨的四个维度：历史、理论、实践、国际
就是新中国的《共同纲领》，这是中国共产党开始执政条件下的纲领。《共同纲领》“认为国营经济、合作社经济、私人资本主义经济、个体经济和国家资本主义经济将是构成新中国经济的几种主要形式”（而且有“国营经济领导之下”字句），这是历史，这是当初中国共产党的纲领。这一思想曾经被哲学家概括成“综合经济基础论”。
中国古典哲学很有名的一个哲理，是老子《道德经》第16章讲的“知常容，容乃公，公乃王”。“知常容”的“常”就是常规、规律的意思，掌握规律的人胸怀就博大，就能够“包容”；“容乃公”，你的容量大，能包容，办事就公平、公正；“公乃王”，办事公平、公正就“乃王”：如果是名词，“王”就是当领导，如果是动词，“王”（“旺”的读音）就是管理、治国理政的意思。这是中国古代哲学家非常深刻的哲理，我拿它当成一个理论的支撑。现代哲理怎样？我在《包容性改革论》提出：“21世纪的文明史，将昭示一条规律，包容性体制总体优越于排斥性体制”，包容性体制与排斥性体制，两个各有优劣，但是算总账，“包容性体制总体优越于排斥性体制” （前言，第四页）。论证略。
我是用“两只眼睛”看中国现阶段所有制结构的，一只眼睛看“经济流量指标”，一只眼睛看“资产存量指标”。从经济流量指标看，中国现在所有制到底是什么格局？习近平同志在民营经济座谈会上用了“56789”，50%以上的税收、60%以上的GDP，70%以上的技术创新，80%以上的城镇劳动就业，90%以上的市场主体数量，都是民营经济提供的。这反映了什么？反映了中国经济运行和发展的经济流量的格局。
除了这个经济流量指标以外，我书里专门写了一节，就是资产的存量指标，即另外一只眼睛看中国的所有制结构。原来有民营企业和个体户近1亿市场主体、注册资本165万亿的提法，但是我个人觉得，这个165万亿不是特别准确，因有的是虚假注册，有的注册以后又收回。因为从统计局现在拿不到中国民营经济资产总量的数据，而我关注的是民营企业资产总量，到底存量是多大。为此，我找到全国工商联和相关部门，做了调研，估计中国的民营企业存量资产大约是100万亿元左右。
中国国有资产的存量是多少呢？去年（2018）国务院向人大有一个报告，有四个板块：经营性国有资产、金融性国有资产、非经营性的行政事业性国有资产，第四个板块是资源性资产，但用的是实物指标，有多少土地、石油天然气、淡水等等。资源性资产价值总量没有公布，前面三类都有。我这本《所有制改革与创新》，曾找有关部门做了一个评估测算，估计四类国有资产存量（包括第一类经营性，第二类金融性，第三行政事业性，第四类资源性）总的国有资产的存量大约500万亿元。数不一定准，只是有个框架。
从经济流量指标和资产存量指标总的来讲，我个人的看法，可归结两句话：“经济流量指标——民营经济超半壁，资产存量指标——国有资产仍然占大头”。
我在《包容性改革论》中讲道：“不同文明的包容互鉴势在必行”，这涉及：第一，文明的多元或多彩性；第二，文明的平等或对等性；第三，文化的包容性，包容中一部分是交融。
三、最后结束前，我作两点说明。
第一，“共同经济基础论”不应等同于“所有制中性论”。根据我的理解，“所有制中性论”的提出者意在纠正“所有制歧视”，是理性的，有现实意义的，但从理论上说，每种不同的所有制“本身”又是“有性”的。我认为，这里的实质问题，是我们的政府、我们的管理者、我们的社会成员应该对不同的所有制持“中性”态度。
第二，要研究“人力资本产权”对传统体制的挑战。要研究“人力资本产权”对传统体制的挑战。我认为，随着科技革命和人的自身发展，物力资本价值功能向人力资本价值功能的转变将呈现加速趋势。人力资本将成为“第一资源，第一资本，第一财富”，人力资本在哪？在人的“自身”，在每一个“管理者”、每一个“创新者”、每一个“工匠”自身，即使是普通劳动者，应该也有自己的“身价”。这是个人的一点思考，不一定对，希望能够引起讨论。
谢谢大家！
载《经济学动态》2019年第6期（“《经济研究》高层论坛发言摘编专辑”，发表时文字略有删节）
