摘要：波伏娃曾经为女权主义而斗争的精神也延续了下来，为年轻人所传承，尽管他们有时候并不明确这宝贵文化遗产的由来。
据法国《费加罗报》网站1月9日报道，1月9日，谷歌首页为纪念法国存在主义作家、20世纪70年代女权运动创始人之一的西蒙娜·波伏娃（Simone de Beauvoir）而更新了Doodle画面。波伏娃曾经为女权主义而斗争的精神也延续了下来，为年轻人所传承，尽管他们有时候并不明确这宝贵文化遗产的由来。
作家纪尧姆在Facebook上感慨道，“曾经是波伏娃，而现在是纳比勒·贝纳蒂亚（真人秀女星）。从女权主义的斗争到现在的女性外表化，这便是50年来的衰退！”2014年正值波伏娃诞生106周年，而关于女权主义的斗争仍有很长的路要走。为纪念其诞辰，谷歌将波伏娃的头像显示在主页上，表示对其尊敬。与上一辈人相比，波伏娃对于年轻人而言似乎不再是完全意义上女权主义的象征，对其斗争的传承及女性相对于其配偶的独立似乎已经实现。然而，年轻一代有时候会忽略两性不平等在这个时代仍旧猖獗。
于2012年成立的女权组织Effronté-e-s的总书记法蒂玛表示，“所有人都知道波伏娃的著名言论：‘女人不是天生的，而是被塑造形成的’，但是并非所有人都非常明白其中的道理”。波伏娃的推崇者大多为20-30岁之间的年轻人，男女都有。对他们而言，波伏娃是“女权主义圣经”的作者。法蒂玛认为，“当我们提到女权主义时，《第二性》是我想到的第一部作品。它以非常完整的方式解读女性支配的所有状况。在她的时代，女性基本权利仍未实现：避孕，堕胎或者未经丈夫允许外出工作等”。
年轻人并未详细地了解波伏娃的理念。女性历史研究员及专家、图卢兹二大教授Sylvie Chaperon表示，“我的学生们都知道波伏娃是一位女权主义者，让-保罗·萨特的终身伴侣，以及《第二性》的作者。但是没他们从未读过她的作品！”除学习文学或有文化积淀的人之外，其他人可能只是听过她的名字。Sylvie Chaperon对此并不感到惊讶，她说，“波伏娃很少出现在初中或高中的课本中，我们总将她与女权主义或自传体小说联系在一起。她的作品并不在‘正统文学’之列，不像很多‘大家’深受民众喜爱。有一种观点广为流传，即她的作品并不是非常新颖。在我看来，更多是因为她作品中涉及的主题并不是我们所学的。在这种情况下，即使有些机构使用她的名字，她也可能不为众多人所熟知”。
女权主义者心目中女权主义的三位代表人物：奥兰普·德古热，路易斯·米歇尔及波伏娃。法蒂玛表示，“当我们谈及女权主义，会立刻想到她们。但是，她们的故事大都不为大众所知。我们这一代人都明白女性不能完全依靠男性，但是都不知道女性应该为何所生。很多传承波伏娃思想的人，其实都不明白这个问题的答案”。
不平等现象仍无处不在
《第二性》出版于1949年，在女性拥有很有限权利的时代。而今天，几乎所有权利都已经实现。那么，这部作品就失去她的价值了吗？Effronté-e-s组织可不这样认为：“波伏娃的很多思想到现在都很受用。现在已经没有人否认男女平等的原则，但是，现实并非如此：议会中只有26%的女性，薪资待遇的不平等，性骚扰事件无处不在。然而，年轻一代在这样一种思想中成长——他们生长在一个平等的社会中。那么，如果一位女性挨打或者受到不公的待遇，她可能会认为是自己的问题”。 Sylvie Chaperon认为，对缺乏女权主义意识的所有人而言，波伏娃的思想和斗争已成为“老旧历史”的一部分，“他们认为所有权利都已经实现，没有什么需要改进的地方。然而，我们认为这是需要不断改善的”。
原文链接：http://news.china.com.cn/world/2014-01/11/content_31159253.htm
