这次参加了社区影片展以后，引发了许多反思和讨论。其主题是我们地球人类面临着同样的两大问题：日益恶化的环境问题，让我们的生存环境越来越恶化。从社区单元的每一部片子都让我们感受到所处的环境危机四伏。尽管我们努力在一个局部上保护一些物种，或一个文化，但是，在放片子的同时，环境破坏却仍然加剧进行着，并没有因为我们片子的拍摄和播放而停止；另外一个大的问题，是人心的恶化，人性正在急剧地恶化，由此引发这次讨论和反思。大家都同样处在这样一个危机四伏的生存空间里，这些危机是从人类出现以来，一直都有的，但是近百年以来，科技发展以后，引发了更剧烈的恶化现象。科技发展的目的，只是为了解决人类生活中的各种困难，改善生存质量，但是结果越来越糟糕。原因是什么呢？原因就是我们放弃了几千年以来人类生存的这个地球上的经验。我们几乎把全部的生存经验放弃了，采用了全新的技术。而这种依赖技术造成的糟糕局面，大家把它记录下来，拍下来，但没有对它进行深层次的探讨。我今天尝试着通过我们藏族传统文化的理念来解读，跟大家分享一下。
我们中国有五十六个民族，每个民族都有一套很好的生存经验和生存技巧，但是科技只有一个，大家都很努力地把环境改变成自己所需要的样子，大家都往一个未知的方向奔跑。现在我们给它取一个很好听的名字，叫“发展”。传统的东西正在慢慢地消失，被淘汰。像中国汉族的一个很好的儒家文化，他曾是维系中国上千年社会公德的纽带。另外也有道家的、基督教的、伊斯兰教的、天主教等等各个传统。每个地方又有不同的传统，那些传统丢失的时候，新生的事物不知道将把我们带到哪里。目前来看，整个中国大陆，藏族的文化还算相对保存着一点，他们的生存质量会好一点。生存的质量并不完全是说物质质量，是说他们的精神质量会丰富一点。我今天在这里给大家分享一下传统文化中，藏族人他们背后有什么快乐的理由，他们是怎样来看待快乐的人生价值。
不仅是每一个人，每一个众生，包括一个小小的蚂蚁，或是一个不起眼的小动物，甚至是小小的生物，大到一个大象、一条大鲸鱼，凡是有情众生，就有一个共同的心态，什么呢？就是需要快乐，需要幸福，需要安全。不要的是痛苦，不要恐惧，不要灾难。这是大家的共性，所有众生，只要是有心识的，有心灵思维功能的，这是大家的本能、合理的需求，不需要在这里辩论。
但是我们越追求，却越离目标远去，问题出在哪里呢？问题出在追求快乐和回避痛苦的方法上。
每个人都希望自己快乐，但是得到快乐是有一个法则的，远离痛苦也是有他自己的一个法则的。当你不知道这个法则的时候，你就会越避开痛苦，那个痛苦就愈来找你的麻烦。当你不知道快乐的法则而去找快乐的时候，快乐越来越离你远去。
凡是运动和发展的事物，都有一定的规律和原理可循，其中有一种规律是因和果的关系。运动事物的因果关系有两大部分，一部分是外在的、粗显的、比较简单易知的因果规律，即：物质的因果规律。比如植物吧，你的农田里种下一粒青稞种子，第二年希望它长出一个苹果，那是不可能的。如果你希望他长出一个苹果，那你必须种下一个苹果的种子，这就是物质的因果法则。这个法则并不需要科学家或多聪明的人才能知道，是人人都能知道的法则。甚至有些动物也知道。
很难理解，很难掌握的，很难发现的一种细微因果关系是什么呢？就是“行为因果法则”。这个行为因果不是法律中的那种行为因果。这个行为因果规律，是需要非常大的智慧者才能发现它，这种规律只能是某种强大全知的智慧才能触及到的领域。通常我们认为只有达到“佛”的智慧境界者才能亲见这个法则。这种行为因果，在藏语中被称为“勒-觉真”，翻译过来就是“业因果”。业就是行为。当行为已经发生之后，它就会被储存。这个行为的记忆痕迹会储存在你的意识体里，它不会自动消失。就象一个外因果——如果是一粒种子，它大概隔一年会长一截。就象一个结满核桃的核桃树吧，它最初只是一个小小的核桃种子。后来它在土地里越来越生长，变成了参天大树，上面结满了核桃果子。这些果子又会结下许许多多的核桃果树。这是一个外因果的增长速度。但是内在的行为因果，就是业因果的增长速度，要比它更快，快到几百倍、几千倍。怎么快呢？比如说，你今天杀了一个小小的蚊子，只是因为你不喜欢它，它影响了你的安静，或它咬了你一口让你不舒服，就把它杀死了，杀了以后就忘了。这个行为一旦产生以后，就会被深刻地记录在你的意识体里面。它变成一颗种子，以每天翻一倍的速度增长。今天杀了一个蚊子，明天就变成两个，后天再乘以二，二二得四，再后天乘以二，二四得八，再过一天再乘以二，二八一十六，这么乘，大约一个月以后，已经变成杀过上万只蚊子的“业”种子了。
行为的种子增长能力是这样的强大和快速，但是这个道理我们谁也不知道啊，谁也不清楚。当我们杀死那个小小的蚊子时，并不是跟它有什么深仇大恨啊，只是想杀死一个小小的蚊子没什么问题吧。只是说不想它来打扰我，我们就把它杀了。杀了以后是什么结果呢，那个行为被记录在你的意识体里面，它变成种子，在你的意识体里面以每天翻倍的速度增长。某一天，这相依引发一些相应的结果在你的身上了：或者让你生病了，或者你遭殃了，或者你短命地死去了，死去以后还转世到一个更糟糕的环境里面。只是因为你杀死了一个小小的蚊子，一个很不起眼的行为，结果给你自己带来了很多很多的麻烦——为什么我们的环境这么差，我们都知道我们必须要改变这个环境，我们必须要保护这个环境，但是你却一直不知道你杀过蚊子的那件事情。那么不管是你有意或是无意所做的坏事，伤害的行为，全部都会记录在你的意识体里，最后遭殃的全部都是你自己。就是所谓的“会遭报应”，这就是一种行为的“业因果”关系。
所以，从这个角度来说，如果我需要快乐，就只能去做好事。你心好，做的好事越多，那些好事也同样都会被记录在你的意识体里面。你不想要它，它也照样给你快乐的感受。你如果对自己所做的好事感到欢喜，那它就会更加成倍地增长。你的善心越大，你的快乐收获就越大。一般来说，业因果，是需要转世以后才报的。如果你觉得这个无法证明呀？那我们就用一个立即效果来试一下：
如果你遇到了一个老大爷，你就亲切地问候说“老大爷好”，他就马上会给你笑脸，你们双方都开心了。如果你板着脸说“老家伙”，他也马上会还以你颜色。
所有的人心里有一个“我”，而且大家都会自觉不自觉地很喜欢这个内心深处的“我”。大家不知道，老是很在乎“我”，因为别人伤害了“我”，所以我在这里生气，然后，那个生气的心，让你产生反应，一般是有三种反应路径——身体行为、语言行为、意识行为。凡是很在乎“我”的心态之下，引发起“贪爱、生气、傲慢、妒嫉”等烦恼，由这些烦恼心触发的身、语、意任何行为，基本上都是坏行为，是伤害别人或伤害自己的行为。只要这种行为发生了，就会被记录在自己的意识体里，就会增长，就会遇缘而发，给自己带来相应的结果。而我们却不知道，在播种的时候，被无知蒙蔽了心识，被烦恼占据了身心；在遭受果报的时候，却使劲地在表面上寻找解决的办法，再使劲地把责任往别人身上推，用行为继续播种更坏的 “业”种子。你说我们大家都处在这样一个环境，这样一个充满恶习的国度里，内心充满了自私和烦恼，能得到快乐幸福的环境和生活吗？
在我的家乡，藏区一些地方，还有高僧大德、居士们在讲说佛法，讲说因果法则，大家听了以后，明白了这个道理。人们就开始注意自己的言行、意识、思维。遇到一点不如意的事情，就会想是我前世做的那个坏事现在报应来了。如果遇到一个不好的对象骂了我，说了我几句，就说“好呀，我前世骂他的那些报应现在遭回来了，可以了，果受过来，以后不会再找我的麻烦了，我不用生气，也不用报仇，对方也开心，我也开心”。如果不知道这个道理，别人骂了我，我就非得要骂回你两句，最后要打起来了，事态变得很严重。有些人因为一个业的报应，遇到意外的灾难，倒霉了。然后就非得要找一个肇事者，一定要让他赔上一大笔钱，让对方吃尽苦头，本来是你自己的业带来的，但是你要加倍地让肇事者遭殃，那个恶业大大地记录在你自己的意识体里面，它将会无边无际地把你带到很糟糕的环境里面，大家都保不住的坏环境里面。你的命运越来越糟糕，患上医生也救不了你的一种疾病，遭到警察保护不了的一些危害，都会遇得到。
那么，为了对自己负责，为了对自己的幸福负责，我们首先要思考要怎么正确地行动，就是控制自己的恶念头，坏的念头。控制自己坏的行为，伤害的行为。这就是传统藏族人接受的最基本的观念。
爱惜自己，是每一个有情众生最基本的合理要求。因为每一个人都想要得到快乐不想要痛苦。如果你为了自己的快乐而去伤害了别人，那就是反过来做了。比如一个人为了得到很多钱财去偷盗，结果因为心里有恶的念头，行为又是伤害别人的，那些行为被记录在自己的意识体里，结果最快的报应是被抓起来，偷的钱也被拿回去了，还被罚款了，最后还要坐牢了，反而失去了很多。如果是来世报应，更糟糕了，或者会被这些意识里的坏记录，把自己带入到很不好的环境，得到很不好的身体。就像是一个掉进河里的人如果他往岸边游，就可以上来，可是因为他不知道岸边在哪里，为了救自己的命，拼命地往河中间游，结果越陷越深。这就是对自己行为的判断方面的标准和方法，自己不了解的结果了。
在藏区，我们同样遇到很大的问题，就是对这些传统知识不知道的人越来越多。文化的断代，是大家共同遭遇的困境。我们到各个社区里做项目时，也尽力宣传这些道理，就象佛祖说的一样，只能把事情的真相告诉大家，真正的救世主是我们自己。我们在社区里，或是在遇到的人们面前尽力地宣讲，一个方面是想大家知道快乐的方法，一个方面是为我自己好，我们做的好事越多，结果都是为我自己储存幸福的财富。但我们知道，我们谁也不是谁的救世主，谁也帮不了谁。医生是专门救死扶伤的，但他最终谁的命也保不住，医生自己也会死去；一个国家头脑，他的目标是带领人民走向致富的道路，保护大家的安全，但是最终他谁也保不住。当业的因果发生变化的时候，这个王朝会被推翻了，最大的权力者也会变成俘虏。谁也保不住自己，唯有自己做的好事才能永远地跟着自己，保护自己。唯有自己做的坏事才会报给自己痛苦的结果。这个道理大家懂了，从此以后，你的行为就会改过来，你就会变成一个好人，你就不再会老是批评这个人很坏，那个人很差，总是去挑别人的毛病。开始就会转过来挑自己的毛病，改善自己的行为，那你就会变成一个快乐的人，开始走向开心的生活，这是第一层。
第二个道理呢，如果想要最大速度、最大限度地获得快乐，还有一个办法，比刚才这个办法更好的，那就是心里不仅没有伤害别人的坏念头，还要加上慈悲心。一个心怀慈悲的人永远是快乐的。比如两个人见面了，然后说这个人怎么看都不顺眼啊，对方一说话我这里就不舒服，他的一举一动总是让我不顺心。他接近我的时候我就开始厌恶他，要让开他。是什么让你不舒服呢？
其实是你心里充满了烦恼，对自己非常执着的一个贪念，你对别人没有怀一丝丝的慈悲心，所以你的生存环境，不管你这个人到哪里，遇到再好的环境你还是不舒服的。因为你的心里总是充满烦恼。烦恼就是你的贪心、生气心、妒嫉心、傲慢心、无知心等等，那些不好的心态都叫烦恼。当你的心里充满了慈悲的时候，你看到的人都是可爱的，那么我们怎么样才能让自己的心里充满爱和慈悲呢？我这里说的爱，不是指我们一般生活中说的那个“爱”，现在大部分歌曲里唱的“爱、爱、爱”，把爱唱得多么伟大、高尚的样子，其实那不是慈爱，是贪爱。试问一下如果对方是一个难看的老头子，姑娘们会照样给他唱爱吗？如果对方是一个很丑的老太太，小伙子们会爱上她吗？不会的，因为这个爱里面有很多贪欲、占有欲。但是我今天要说的慈爱，是另外一个大爱，它可以应用到任何人身上，让自己和别人都立即感受到舒畅的。
我的师父教给我一种训练的方法，因为觉得对付自己的烦恼心很管用，今天在这里给大家简单地分享一下，如果你想试一下，也没有什么危险，
这个方法，名字叫“自他相换法”，可以迅速地让训练者心态变得慈爱柔和。一次大约五到十分钟吧。
一共有五个步骤，开始的时候，不要真的去面对他人训练，因为每个人心里都是有烦恼的，你真的面对一个人时，是有困难的。你只需要找一个地方，安静的地方，让自心静静地保持在一种宁静状态里，不要有杂念：
1，训练平等心——想自己的面前有三类人：喜爱的一类人，没有关系的一类人，讨厌的一类人。对于喜爱的人群，其实也不必太爱惜，因为生命的长河中，人际关系总是处在变化不定的状态中，他们前世或许是我的冤家对头。而讨厌的那一类人，也不必这么讨厌，他们也曾经是我最亲密的人，也许将来他们会对我很有帮助的。无关紧要的这一类人，同样曾是冤家，也曾是亲人。总之，大家都是在生死轮回中的一分子，没有自由，没有解脱，没有究竟的快乐可言。每个人都想要快乐，不想要痛苦。只是因为对“业因果”法则不知道，所以都陷入到生死轮回的苦难之中。那么所有众生都是无辜的，所谓的坏人们，是因为他自己的无知导致了错误的行为，他培养了一个坏的习惯，然后让我生气起来。如果从他自己的角度来看，我们是不必生他的气的，不必恨他的，他自己也很无辜的。他自己正在遭受那种嗔恨和贪欲等烦恼的折磨。这样，把大家都看待成平等的，你心里没有亲人和仇人的分别。大家都向往快乐，害怕痛苦，哪怕是一点点的痛苦，谁都受不了。由此，首先把心态平静下来，这是第一步。
2，贪爱自己的坏处：接下来，我们来思考一个问题，贪爱自己，其实是一切痛苦的根源。所有的众生为什么会遭受这么多痛苦，是因为太爱自己了，太在乎自己了。太爱自己会引发什么呢？
会引发对自己的贪恋之心。所有的贪心都是因为太爱自己才出现的。所有的贪心又导致的结果，就是把你自己变成一个做坏事的人。所有的坏事、坏名声、坏行为、不幸等等，它的根源都是从贪爱自己的心，也就是我们所说的“我爱执”中出现的。如果对自己不太在乎的话，那个贪心出现的机率也就少了。所有的恨也都是因为太在乎自己，而忍受不了一点点的挫折和伤害，甚至来自他人的批评，甚至看不得别人比自己好。恨另外一个人是因为太在乎自己。这个恨一出现，就会做出坏行为，要么去伤害他，要么就在心里生气，要么就要找人去骂，去诉说对方的坏处。这些行为都会在你的意识库里储存起来，是坏的记录。
这些记录的信息，当它们发生结果的时候，总是让自己越来越痛苦、越来越难受。那么，我们要了解的事实就是：所有一切痛苦的根源就是太在乎自己，太爱自己的这个心态。
3，关心他人，是打开幸福之门。那么，所有的幸福和快乐又是从哪里来的呢？是从意识体中储存着的好的行为记录中引发出来的结果。这些好的行为又是如何发生的呢？那就是关心他人，爱别人胜于爱自己的心态发起的。我们知道判断一个人是好人还是坏人的时候，就看他对别人的态度。他比较不在乎自己，比较关心别人，比较帮助别人，那就是好人啊。这通常是个简单的道理。关心他人，一下子就会让你的荣誉增值。有些人在努力地想增加自己的名誉，我的作品啊，我的歌曲啊，我的钱啊，我的地位啊等等，通过这些错误的方法想求得增加名誉，结果往往是身败名裂，因为他太追求自己的贪心。也有明星，大家都追求他崇拜他，那是他自己的意识体里储存着可以获得名誉的好的信息。但这个歌星如果一味地关心自己，一味地追求自己的名誉，那他又在记录不好的信息了。虽然他有名声，但他实际的快乐是得不到的。我们真正要从内心里享受快乐，那就要从内心里去关心别人，把关心自己的心，分给别人，这样你就会快乐起来。这不是一个很艰难、很深奥的道理。这是一个比较简单的，比较容易理解的道理。只不过是因为我们太习惯了关心自己，漠视他人，而难以一下子改变这个心态而已。
若想要真正的快乐、马上的快乐，那就把你的关心分给别人，把慈爱分给别人。然后，当这个行为记入到你的意识体中的时候，会迅速地把你之前做过的坏事、坏的记录消下去，减下去。本来是一天翻一倍的那些恶的信息种子，因为你关心他人，慈爱他人的心出现了，他就会很快地把你意识体中储存的病毒消除掉。这样呢，你的心就会快乐起来。然后你不管走到哪里，遇到什么人，都会感觉到那个人很亲切啊，怎么我看谁都是顺眼的，谁一说话，我都觉得中听，怎么都是快乐的感受。环境没有变，你的心变了，你的意变了。
所以，要知道关心他人，是让自己真正快乐的窍门。
4，自他相换。自他相换不是要你变成他，他变成你，而是把关心自己的心，和不关心他人的心，互相对换一下。这是能做到的，就象一个母亲，对自己的心肝宝贝儿子，就是做得出来。
5，训练方法。这个训练方法，是藏传佛教一个非常保密的东西，从前的人们是一代一代单传的。当然，现在也不是很容易求到这个训练方法的。因为我觉得现在这个时代，这个地球上的人类，大家都在担心环境啊，文化啊，可是没有找到真正的解决办法，就把这个方法简单地给大家讲一下，如果大家能用一下，相信至少会改变你自己的心态。
好了，我们马上来体验一下用心灵改变世界的方法吧。
先找一个合适的时间，比如一大早，或者安静的晚上，选择一个安静的地方，把我所介绍的前四个步骤先认真地想一遍。1，平等看待一切，让自己的心态保持平等。2，思考贪爱自己的坏处。3，思考关心他人的好处。4，把习惯上的关心自己，变成象母亲关心儿女一样，换成关心他人。正式训练：
如果你是一个佛教徒，观想一尊释迦牟尼佛在自己的头顶上，他在关照着你，帮助你完成这个训练。或者观想一位自己很信仰的上师佛或菩萨在头顶上。他给予你慈悲的力量。调整呼吸，调整心态。观想面前坐着无边无际的众生们，他们需要快乐，他们缺乏安乐。然后你呼气的同时，观想把自己所有的功德、福气、快乐、健康等等好的，全部变成白色的气体，从鼻子里呼出去，送给所有正在遭受痛苦的众生们身上，看到他们快乐起来。当你吸气的时候，观想所有众生的痛苦，不幸、灾难、恶业甚至他们的烦恼，都变成黑黑的气体，从你的鼻子里吸进来，跑到你的心里面去。这个需要很大的勇气，这个勇气完全要依靠前面四个步骤来支持，不然你不敢做的，连一根刺刺进来你都不敢接受的嘛。你要把前面说到的爱我的坏处，和关心他人的好处好好的想清楚。然后这个黑气吸进来以后呢，你心里面居住着一个很丑陋的魔鬼，这个魔鬼就是贪爱自己的“我爱执”。真正的魔鬼就是它，是它给我们引来了所有的痛苦，所有的麻烦。吸进来的所有别人的痛苦和灾难和不如意的事，全部变成黑压压的气体，喷射到这个魔鬼的头上，把这个魔鬼给打死了。把那个贪爱自己的心给消灭了。又把自己的功德变成白色气体放出去，送给所有的众生们，又收回他们的痛苦和烦恼，不断地训练，不断地训练。慢慢的你的慈悲心就出现了，随着训练的不断熟练，整个人就被改变过来了。你遇到了任何的情况，任何人，就会习惯性地想到，把他们的不幸我来承担吧，我的快乐幸福送给他们吧。事实上，真正能把自己的快乐和别人的痛苦换过来吗？不能的，其结果只会是让训练者自己的快乐不断地扩大化，不断地延伸，永无止境的快乐就会涌现。就算你遇到了不如意的一个事情，对于训练者来说也是一件好事，因为你可以通过这个不幸来担承所有众生的痛苦了，也是一件天大的好事了。有些人受不了别人一点点邪眼瞄一下，就要生气，就要受不了，就要跟人打架。但是通过训练以后，受得了了，他就想：“可能是我错了，我改过来吧。”或者想到：“我以前对他的不公平记录，现在已经报应了，希望这事到此结束吧”。同样的遭遇，因为心态不同，承受能力不同，理解不同，感受就不同。或者情况可能完全并非你所想象的那样。
有一段故事讲，从前有夫妻二人死后，留下一男孩，男孩子讨了一个老婆，她却跟别的男人偷情。这个男子发现后，把第三者杀死了。第三者因为贪爱这个女人，结果投胎变成了这家人的孩子，可是这男子已经去世的父亲也因为很恋家，结果投胎成为后园池子里的一条鱼，而母亲却投胎成了一条流浪狗。这个男人很爱他的女人和孩子，有一天他带着老婆孩子到后花园享乐，从池子里钓鱼，结果把父亲投胎的鱼给钓上来了。把鱼给烧了，抱着小孩要吃鱼，那个母亲投胎的狗闻到味道跑过来想吃，男子生气地一边骂一边用棍子打狗。老狗很疼地叫着跳出去了。男子就把鱼肉喂给怀抱里的孩子。看起来是非常快乐幸福的一家吧。结果这个情景被尊者舍利弗看到了，他是一位有神通的阿罗汉圣人。知道了真相后，叹道：“吃父亲，打母亲，抱着仇人，轮回真是可笑啊。”
我们现在认为的一个讨厌的虫子也好，坏人也好，敌人也好，可能就是我们的妈妈，我们的爸爸。我们现在很贪恋的那个姑娘或是小伙，也很可能就是我们的敌人。但我们不知道，千方百计地把他引到自己的身边，因为意识里储存的跟对方的关系是坏的信息，以后在一起，慢慢地给你找麻烦，汉族不是有一句俗话吗“不是冤家不聚头”。一般的夫妻们，在开始谈恋爱的时候，因为业力互相吸引。这个姑娘实际上不好看，大家都说了不好看了，但是在你自己的眼里，她是太漂亮了，你一定要追求到她。那个男人呢也并不是优秀的，但是那个女人的眼中他是很好，非要追求到他。这些都是业力的作用。
还有一句俗话叫“情人眼里出西施”，然后一定要把对方追求到手，结果是引狼入室，引火烧身，就是窝里斗，甩也甩不掉。很可笑的。不要轻易上自己眼睛的当，不要轻易相信自己的判断，因为这些都是业因果的关系在控制着事态的发展途径。
另外，昨天我们又讨论了卡瓦格博登山的事。因为九十年代初中日联合登山队十七个队员都死在梅里雪山上，因此卡瓦格博神出名了。到现在也没有人登上去过。这个登上去和登不上去是个人的心态不同。
为什么有人愿意冒险去登山呢？是他想说，我征服了世界上最高的山峰，征服世界上没人登得上去的山峰。他想站在山顶上插一面旗子，照一个相。然后觉得他自己比卡瓦格博还要高了。其实你没有因此长高一寸，当你下来以后，卡瓦格博还是好好的站在那里。就象是蚂蚁爬到人的身上，那个人比较慈悲，说“蚂蚁啊，我不忍心伤害你，你爬吧。”最后这个蚂蚁爬到了人的头顶上，它说：“我征服了人类，蚂蚁们，我征服了人类啦。”它很高兴，一下来大家崇拜它。说我爬到上面啦，我太伟大啦。人就是这么自欺欺人的。
不要说卡瓦格博动怒我们受不了，随便一个海啸地震，几十万、几百万的人，一下子就像吹灰一样吹走了。人类还是这么一个无知的狂妄自大者，自己以为自己多么厉害呢。就像汉族成语说的的螳臂挡车，螳螂觉得自己太厉害了，那个车子我要挡住它。井底之蛙以为看到井上面的天空就是看到了所有的世界。我们人类就是因为这么一个眼睛、这么一个意识、这么一个思想、这么一个狭隘的视角，来判断所有的世界。用自己的观念来分判善恶、苦乐的标准。错，我们大家都错了。所以，今天在这里，十周年影像展也好，在这个地球上有许多NGO组织在开展保护的项目，保护动物，保护植物，保护文化，保护我们的环境，没有起到多大的作用。当我们在这里大讲保护、举着旗子上街游行呼吁的同时，却有更多的人正在那里排放着不好的气体，对大气有害的气体，更多的人在那里砍伐、开挖。工厂的烟筒正在建起来，核电站没有关闭，世界上正在制造的核武器等，更大的污染正在大面积地迅速地蔓延。在短短的一百多年的科技新时代，就已经把这个上亿万年的人类美丽的住所，很快地摧毁。我们谁也保不住她了。我们唯一能保住的是自心，唯一能改变的就是自我，这个你能做到的。
你的心态变了，你的环境就变了。这个世界上环境状况是千差万别的，但是同样一个环境里，也有健康的，不健康的，快乐的，不快乐的人类，就象是同样的食品，因为各人的口味不同而感受不同一样。如果心里有慈爱和关心他人的人，他遇到任何环境，在他自己的感受而言，都是舒服的。我是个佛教徒，这样的例子在佛教历史上数不胜数，但我举一个耶稣的例子来说，虽然我不信仰耶稣，但是我相信他是一个伟大的人。当他被钉在十字架上的时候，他关心的还是那些折磨他的士兵们。当他遭受这么大的痛苦时，他还把爱和关心送给了别人，所以他的内心一直是快乐的，二千年来受到许多人的崇拜。所有的人不免一死，或是被杀死，或是病死等等。我们的无数次转世里面，也都曾死去，但是每一次死去都只是关心着我自己，没有想到关心别人。结果我们一直沦为现在这个时代---这个处处让自己不满的时代的一员。我们的环境这么糟糕，我们的生存压力这么大，我们的心态这么不平衡，我们的自私心这么重，一切就是因为太在乎我自己而造成的后果。我们所有的环境问题，都是我们自己造成的。不必指责别人，这没有效果，唯一有效的办法，就是马上改变你的心。让你的慈悲从内心里发生，让你的关心真诚地奉献给别人。
这是人类传统文化里面的一个内容。但是现在的文化不提倡这个，现在的文化提倡什么呢？有钱才是老大，有权才是老板，你有本事你就上，没本事你就下，没有谈到慈悲心。中华传统文化中，所有的美德就集中体现在一个慈悲心里面。不管是什么民族，当你的这个慈爱之心失去的时候，就一个人而言，他总是不如意的，总是痛苦的。如果失去慈爱之心是一个社区，一个县，一个省，一个国家，那么这些地方就会到处充满了天灾人祸。
现在我们的地球上好几个地方在打仗，不断地有地震发生，食品问题、污染问题、安全问题，这些都是我们自己引来的，是因为没有慈爱之心把它引来的。如果我们真正想要改变这些问题，只需要你花十分钟时间，来训练一下关心他人的方法，你的个人环境就会发生奇妙的变化。由此你的周围会慢慢改善，慢慢的，你的社区会改善，你的国家、你的地球环境，才会有希望改善。这个地球上生存着一批有慈悲心的人，环境不好是不可能的。说天堂那么好，因为是天堂里生存着许多有慈爱心的天人。说地狱那么糟糕，不奇怪呀，因为地狱里都是心灵很丑陋的众生。
但是我们没有去试着改变自心，我们还在努力地想去保护环境、指责别人。错了，环境是因为我们的意识中储存着的业力信息而改变的。人心坏的时候环境就坏了，人心好的时候，环境就好了。所以我们最好的环境保护行动，应该改变你的心，改变你的行为。
2011 胝宿月
