反“五唯”有一段时间了，大家的讨论也不少了，到底怎么反，实际怎么操作，都没有定论。我看实际上也不可能有什么具体的操作，因为“五唯”的本质是人，对人的改变都要潜移默化，水到渠成，疾风暴雨是要不得的。
反“五唯”不是法律、没有可操作的文件，只是一种倡议和要求，是一种观念和思想的改变，是工作上的纠偏和提醒。当一个国家或团体出现观念和工作上的错误趋势时，一定要有人指出来给与提醒，以使国家或团体始终走在正确的道路上。
反“五唯”反的是“唯”，因为“唯”不符合自然辩证关系。社会和自然是一个复杂的系统，是一个有机的整体，人应放宽视野，全面的看待人和自然，而“唯”是片面地看待人和自然，是“唯”心的，是错误的。
反“五唯”是一种示范，表面上是反学术界的“五唯”，实际上是反整个社会的“五唯”，官员的提拔晋升也要反“唯”，不能唯学历等；有些中小学老师晋升职称强调要有多少论文发表，还要发表在什么刊物上，做的过度了，从量变到质变，就变成了“唯”，这是要不得的；有些医院的临床医生本来病人就多，医疗工作就很辛苦，没有黑夜和白天，在评定职称时，为了拉开档次，躲避矛盾，就拿好下手的论文、学历等卡人，制定了“唯”的职称评定标准，唯成了挡箭牌；有些工厂企业评定职称也要提交论文等等，若“唯”泛滥，将影响整个社会的良好运行，破坏社会的公平公正，让部分管理者胆小、懒政、不思进取。
反“五唯”不但只是针对管理层，让他（她）们全面、辩证地评价一个人，包括业务能力、思想水平、社会服务和贡献等，也是针对普通的工作者，提醒他（她）们全面发展自己，做一个身心健康的人，工作有成就，对国家和社会有贡献，家庭和睦、后人敬仰。若一个人闷头写论文，两耳不闻窗外事，不关心集体、不关心国家和社会，不关心家庭，恐怕也染上了“唯”的病毒。从这个角度讲，反“五唯”可以拯救每一个人。
古今中外，“唯”也是司空见惯的，用科举考试选拔官员；诺贝尔奖“唯”活着的人，唯几个奖项，就是不要数学；而数学的菲尔兹奖唯年龄限制，张益唐很是遗憾；长江学者、杰青也是有年龄限制，各个大学也都有什么什么一票否决权；院士的评选也一般不超过多少岁；男女“唯”多少岁退休，小孩“唯”几岁上学，差一天都不行。看来“唯”是有历史渊源和社会基础的，从这个角度看，“唯”具有合理性，反“五唯”也要辩证看待了！这也验证了我前面提到的说法——社会和自然是一个复杂的系统，否则，就不需要那么多哲学家、社会学家、政治家、科学家等等了。
如果有人能像爱因斯坦那样仅仅发表一篇论文，创立了相对论，就可以让他（她）当科学院院士；如果有人能像比尔盖茨那样没有大学学历，却创建了世界级科技公司，就让他（她）当工程院院士，大家应该没意见。反“五唯”的范围还是在普罗大众中进行，这也是一种相对论。
我们在社会和自然这个复杂的系统中所做的一切都是挣扎，探索如何适应的更好，永远不会逃出这个系统。
