在我国古典四大名著中，《红楼梦》无疑是最具有影响力的一部巨著。它以超写实的精神为基础，将大千世界描绘于笔下，展现了整整一个时代广阔而丰富的社会画面。然而，对于《红楼梦》的主题，人们却历来争议不断。
一部《红楼梦》，从诞生之初就被人们推演出了无数个主题。在这些主题中，以“宝黛爱情”为中心的“爱情悲剧论”得到了很多人的支持。然而，真实的世界中不可能只有爱情，还有很多比爱情更重要的东西，比如信念、理想、价值、人生意义等等。
作为一部具有强烈写实风格的古典巨著，《红楼梦》带给人们的启示应该是多方面的，比如现代社会中，人们迫切关心的家庭教育问题。那么，贾府的家庭教育究竟如何呢？
贾府的家庭教育表面为人称道，实则非常失败；
在书中，贾府的家庭教育，被贾雨村一类趋炎附势之徒传诵为贵族阶级进行家庭教育的典范。然而，其实际情况却是:“整个贾府的子孙，竟是一代不如一代”，“整个荣国府外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。”一言以概之，非常失败！
在外人看来，宁国府和荣国府身为世袭贵族之家，应该是最教子有方的。可实际上，这两府的儿孙多是一些背祖忘德、厚颜无耻、贪婪放纵、荒淫好色之徒。例如：宁国府的贾珍，堂堂三品爵威烈将军，竟与自己的儿媳秦可卿干起了“扒灰”之事。
他的儿子贾蓉，与他一样厚颜无耻，不仅与自己的婶娘王熙凤有着不可告人的关系，还公然调戏自己的姨娘尤二姐，令人作呕；而荣国府的贾赦，世袭一等将军，却年老无耻，一把年纪了，竟还惦记上了自己母亲的贴身侍婢，威逼利诱，仗势凌弱。
贾赦的儿子贾琏，在“好色”上与其父如出一辙。因女儿巧姐生水痘，贾琏避居书房之时，竟与一个下人“多姑娘”厮混;在自己妻子王熙凤生辰之际，他又忙中偷闲，与仆人之妻“鲍二家的”在卧房翻云覆雨，正巧被王熙凤撞个正着。
即使在《红楼梦》中稍显正派，看似一幅儒家士大夫的贾政，实际上也是一个十足的伪君子：他明知自己的外甥薛蟠确实打死了人，却公然徇私枉法；他明知贾雨村趋炎附势，两面三刀，却还是经常与其来往；在外放江西粮道任上时，他更是纵容手下，公然受贿。
贾政的庶子贾环，行为猥琐，自卑敏感，因嫉妒哥哥贾宝玉受宠，竟三番五次陷害宝玉，使宝玉遭受父亲毒打，差点丧命。在众人眼中，贾环虽是个正经主子，却丑陋顽劣，其作派不像个大户人家的少爷，倒像个小门小户出身的无赖。
即使集万千宠爱于一身的贾宝玉，就整个人生来说，也很失败：在父亲贾政眼里，他是个顽劣不堪、离经叛道的孽子；在世俗眼中，他是个只会在女人堆里厮混的浪荡公子；他一味地背叛家庭，张扬个性，实际上却并不知道自己真正需要的是什么。
最后，他最爱的人因他而死；而最爱他的人，也因他痛苦一生。在他身上，父母亲情、家庭责任、国家利益、社会民生通通都不及他与林妹妹之间的“相知相守”来得重要。当整个家族需要他来担当的时候，他却远离红尘，归依佛门。于国于家，都毫无担当。
在《红楼梦》第52回“宁国府除夕祭宗祠”一章中，贾府上下皆敛声息气，虔诚敬畏，一片祥和庄重。平日里那些荒淫无耻、人伦丧尽、胡作非为的公子哥们，这个时候都道貌安然地待在各自的位置上，按照封建礼仪，扮演着各自的角色。
在香烟缭绕的祠堂里，贾府上下鸦雀无声，恭敬肃穆。贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍、贾琏执壶敬酒，“王”字、“草”字辈们跪倒一片，人人谦恭有礼，有节有度，一派父慈子孝、兄友弟恭的场景。外人看来，这贾府真不愧是诗礼之家！
然而，这一切不过是为了摆架势，装门面，显排场，是一场彻头彻尾的表演。实际上，再堂皇庄严的礼仪排场都掩盖不了贾府“儿孙一代不如一代”的现实;再肃穆祥瑞的氛围都遮掩不了贾府家庭教育的失败。整个贾府，此时不过是在苦苦挣扎。
作为一个世袭贵族之家，贾府的家庭教育为何会如此失败呢？
贾府不重视子孙教育，“家学”潦倒不堪，管理者腐朽堕落;
关于古代的教学机构，《礼记》云:“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”在中国古代，贵族之家为了培养家族后代能够“修、齐、治、平”，为家族的繁衍发展提供更为旺盛的生命力，总是会大力兴办家学，为本族子弟提供免费教育的机会，通过重视教育来使家族一直兴盛下去。
《红楼梦》中的贾府家世显赫，在京师八公一门中占有其二，自然有资格和实力兴办家学。那么，贾府“家学”实际的情况怎样呢？通过红楼梦第9回“群顽闹学场面”的描写，我们可以知道，此时的贾府“家学”早已名存实亡了。
它早已不再是一个实施封建纲常伦理，进行人文教化的场所，而是一个拜金腐化，堕落无耻，五毒俱全的破烂摊子，是一个不折不扣的“群兔烟花寨”。其原因何在？
首先：贾府家学的办学经费长期落空；这一点从《红楼梦》第13回秦可卿临终托梦给凤姐的内容可知。在梦中，关于“家学”，秦可卿警示王熙凤说:“家塾虽立，却无一定的供给。”解决的办法就是在祖茔附近广置田地，将家塾迁于祖茔附近，定下例则，由各族轮流负责。
由此，我们可知，此时贾府的“家学”，早已是潦倒不堪，好像有人管，但其实根本就没有维持发展的经费，难以为继。这些经费按礼制应该贾赦、贾珍和贾政负责，可是文中从头至尾都未提及他们为“家学”提供费用的事情。
其次，对于家族子弟的教育，贾府的主人根本不重视；例如:荣国府的主人贾赦好色淫逸，挥金如土，对于子弟的教育，他从来就没有考虑过一星半点。他甚至还当众宣布:“想来咱们这样人家，原不必寒窗萤火，只要读些书，比人略强些，可以做得官时就跑不了一个官儿的……”
在贾赦眼里，家族的子弟根本就不用刻苦读书，只需略认得几个字，将来自然就有官作，有大好的前程。作为一个家族的主人，其轻视读书，鄙视子孙教育的态度，可以说毫不隐瞒。在这句话背后，隐藏着的是贾府主子们由来已久的贪图腐化，荒淫堕落，无视教育的意识。
再者，家学的管理者腐朽堕落，目光短浅；在《红楼梦》中，贾府“家学”名声很坏，恶习泛滥，合府上下人所共知。其中一个重要原因就是家学管理者自身目光短浅，腐朽堕落，缺少文化视野，没有家族兴衰的危机感。
在《红楼梦》中，贾琏夫妇是荣国府的“管家”，有关家学的管理，如外戚子弟的附读，哥儿们上学的一应费用等等事项，都由他俩掌控。可最后，本来是为了扶助家族中贫弱子弟而创办的“家学”却成了凤姐敛财耍威风的渠道。
此外，家学的塾长贾代儒更是老朽昏聩，形同死木。面对着一群男性荷尔蒙躁动奔突的青春少年，贾代儒熟视无睹，依然用那一套早已过时的“存天理灭人欲”的封建理学来做教学内容，迂腐至极。
面对学堂内五花八门的人欲横流和顽劣行为，贾代儒身为师长，却采取了漠然敷衍的态度，或漫无觉察，装作不知，或借故离开，以求眼不见心不烦，根本没有履行一个师长应尽的责任，为老不尊，腐朽不堪。
作为家长，贾府的男性长辈道德败坏，品行不端，难为子孙表率;
在《论语》中，孔子曰:“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”其意是说：在家庭教育中，言传身教是一种非常重要而又非常具体的感性化的教育方式，在对子女进行教育的过程中具有潜移默化的特殊作用。
在这一点上，贾府的封建家长们，没有一个人能够“立德、立功、立言”，没有一个人能够正己正人正世，没有一个人能够堪为子孙表率。他们多数道德败坏，品行不端。贾府子侄们从他自们身上学到的都是一些腐烂堕落的东西。
荣国府的主人贾赦整日关在房内与小老婆竺歌宴饮。一把年纪了，还费尽心机，调动妻子、儿媳来算计母亲，企图强娶鸳鸯。被严词拒绝后，竟不知羞耻地说：“她必定嫌我老了，大约她恋着少爷们，多半是看上了宝玉，只怕也有贾琏；果有此心，叫她早早歇了心，我要她不来，此后谁还敢收？”
此外，宁国府的贾珍更是少廉寡耻。身为公公，竟然与儿媳秦可卿行苟且之事，人伦尽丧。宁、荣两府，贾珍“爬灰”人尽皆知，闹地沸沸扬扬。他与贾琏、贾蓉兄弟父子同吃“杂会汤”……把个宁国府整整地翻了个个儿。以此言传身教，贾府的子孙后辈们哪里会有什么敬畏心和羞耻心？
在第二十九回中，贾母统领合府女眷去清虚观打认，贾珍为“总监”，安排伺候排场，贾蓉忙从钟楼里跑出，于是贾珍动用了他独有的家庭训导：喝命小斯碎他（贾蓉）,“问着他”。那小厥朝贾著脸上碎了一口后便问：“爷还不怕热，哥儿怎么先乘凉去了？”
听了父亲的教导，贾蓉垂手不应。可是，一转身就立刻抱怨：“早都不知做什么的，这子趁寻我。”遂又转移怨愤于小厮：“捆着手呢？马也拉不来。”最后，阳奉阴违，打发小厮替自己跑一趟完成父差……由此可知，在子女心中，贾珍自己行不端坐不正，早已没有了长辈的尊严，又何谈教育子孙？
事实上，《红楼梦》中的贾府，早已是“上梁不正下梁歪”，充斥着腐朽没落的味道。贾赦与贾琏、贾珍与贾蓉、贾珍与贾琏，名为父子、兄弟，实为酒色朋友。他们沆瀣一气，聚赌嫖娟，无恶不作。甚至“勾通官府，包揽词讼，强奸民女，重利盘剥……”
可以说，贾府家长们身上散发出的封建末世的溃烂恶臭气息，熏染得子侄儿孙们变本加厉地“坏”了起来。如此现状，何谈“言传身教”，又何谈子孙的教育？作为家长，自己如果行不端，做不直，德行有亏，试问又怎么能教育好下一代？
贾府的家庭教育崇尚“棍棒底下出孝子”的信条，严厉和宠溺各自走向极端;
作为一个封建贵族之家，贾府世世代代承继了“棍棒教育”这个法宝。从贾代化、贾代善杖责贾敬、贾珍、贾政，到儿子辈接过板杖毒打贾琏、贾宝玉……，贾府的家庭教育虽然博得了“训有方”的美名，却也带来了种种恶果。
宁国府地位最高的贾敬，是贾府中唯一的一个科甲登第者。可是，他成名后却没有选择走入仕途，为国效力，而是厌弃人生，整日把自己关在房内，一心炼丹悟道。这其中，难道就没有贾代化“竟是审贼一般”的棍棒教育的原因？
贾瑞年轻气盛，荷尔蒙爆棚，可他的祖父贾代儒却封建死板，恪守礼教，对贾瑞只有责打没有引导。后来，贾瑞又受王熙凤算计，不到二十多岁便一命鸣呼，这其中难道没有贾代儒不懂沟通，只知“棍棒教育”的“功劳”？
至于贾宝玉的叛逆，不仅与贾政只知道用绳子捆住一味毒打有关，还与贾母和王夫人的一味宠溺不可分割。由于长兄早亡，世袭爵位亟待承袭，于是“衔玉而诞”的贾宝玉就成了贾府兴旺的希望所在，集万千宠爱于一身。
可是，在对贾宝玉的教育上，身为父亲的贾政却和贾母、王夫人形成了势如水火的对立，严厉和宠溺各自走向极端。面对贾宝玉的离经叛道、厮混内帏厮、不务正业，身为父亲的贾政，一味采用暴力手段，屡次往死里毒打宝玉，仿佛对待仇人一般。
作为父亲，因为儿子抓周时只抓脂粉钗环，贾政就认为贾宝玉将来必是个酒色之徒。为了让贾宝玉按照自己设计的构想走上科考之路，他始终都是以一幅冰冷严厉的面孔来面对自己的儿子。即使有时候心中有些欣喜，他也会装成冷冰冰的口气，将贾宝玉一顿羞辱。
在这样冰冷的父亲面前，贾宝玉唯唯诺诺，嗫嗫嚅嚅，一听贾政传唤自已，便感觉是“焦雷轰顶”，胆儿都吓破了。这样严酷的教育所形成的父子关系，不仅没有对贾宝玉起到教育作用，反而激增了贾宝玉的叛逆心理，使他对父亲产生了极强的抵触与反感。
另一方面，为了抚平贾政带给贾宝玉的创伤，贾母和王夫人又采取了一味宠溺的方式，处处袒护宝玉，不问是非。作家族中最高的长辈，贾母为袒护命根似的宝玉，每每辱师责子，甚至不惜以死相逼。碍于封建孝道，贾政只能向母亲屈服。
而身为妻子的王夫人，因为长子贾珠的去世，身边只剩贾宝玉这一个独苗的缘故，便把“母亲”的护写犊天性发挥到极致。每当贾政惩戒贾宝玉时，她不问是非曲直，屡屡以“去世的贾珠”为借口，百般阻挠丈夫教育儿子。在子女教育上，夫妻双方的立场如果不一致，无异于一场家庭灾难。
最后，在贾母与王夫人的双重保护之下，身为父亲的贾政想管不能管，管了又管不彻底，最后往往都是不了了之，没了下文。后来，贾政心灰意冷，索性放手不管，任由贾宝玉自由发展。而贾宝玉于是更加“放纵驰荡，任情咨性”，在异端的道路上越发有恃无恐，以致最后看破红尘，皈依佛门。
结语：
总之，贾府的家庭教育处处显现着封建末世的腐朽霉烂气息，犹如一个受了严重内伤的人，外表没有明显变化，实则早已病入膏肓。在子孙后代的教育上，贾府上下根本没有一丝一毫的危机感，一味贪图享乐，纵情任性，致使家学不振，成了一个藏污纳垢的地方。
身为家长，贾府的几个重要男性长辈荒淫无度，寡廉少耻，根本起不到正人正己的作用。在他们“言传身教”的影响之下，贾府的年轻一代多数都是道德败坏，好色淫乱，嗜赌嫖娼，不思诗书，没有廉耻的不肖子孙。真是上梁不正，下梁歪！
在对待子女的教育问题上，贾府的封建家长们只知道一味地辱骂毒打，从来不会顾及子女的尊严与感受，也更不会与子女进行适当的沟通与交流。在贾府内，几乎看不到父子和谐相处，互敬互爱的画面。
与一味的辱骂责打相对照的，便是贾府女性长辈的宠溺与袒护。在贾宝玉的身上，贾政的冷酷无情与贾母和王夫人的宠溺，形成对峙，使贾宝玉要么处于冰点，要么处于沸点，身心都遭受重创，从而养成了一种离经叛道纵情任性的品性。
可以说，贾府的家庭教育，早已濒临崩溃，无可救药。《红楼梦》开篇贾雨村那句“这样的诗礼之家，岂有不善教育之理？别门不知，只说这宁、荣二宝，是最教子有方的”，此时看来，无疑也变成了一种最无情的嘲讽。
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