林冲,是《水浒》中的一个引人瞩目的光辉文学典型。在林冲的性格发展过程中,出现过两次极为关键的思想飞跃。
作为北宋王朝首都东京（开封)府八十万禁军的教头,凭着他那超群的武艺和在军界武林中的卓绝声望,林冲需要享有“人”的尊严,要像顶天立地的男子汉那样骄傲地“站”着。但作为隶属于高俅的一名武术教师，林冲位低职卑,不掌兵权,在声势显赫的高太尉面前,他只享有“奴”的屈辱,不得不在殿帅府的阶下温驯地“跪着。
这是“教头”身份赋予林冲前期性格中的悲剧性的矛盾。
面对这两种人格的抉择,林冲选取了后者:宁肯屈就“奴”的身份在上司面前“跪”着,但保平安无事。因为林冲不同于孑然一身、无牵无挂的鲁达、武松、李逵、史进,他有美满称心的家庭,小康水平的生活,美丽贤淑的妻子;他即便在官场中受到人格上的某些屈辱,也可以躲进自己的小小安乐窝中去求得慰藉,弥补精神上的创伤。
因此,在他的前期,他奉行的人生哲学只是一个“忍”字,他幻想用“忍”来摆平“人”与“奴”的天平,调和“跪”着与“站”着的矛盾。
现实对林冲的第一次打击。
黑暗现实的铁拳却偏偏朝他的安乐窝无情地捣来:
在岳庙烧香时,一名花花公子竟然在巍巍神灵面前、在大庭广众之下,公然调戏他这位八十万禁军教头的妻子!林冲感到难以容忍了。作为一个“人”,他必须保卫妻子的尊严,丈夫的尊严,家庭的尊严,于是大喝一声,铁拳高擎,正要朝着花花公子打去;可叹的是,他的拳头终于又放下了,因为他发现这个调戏他妻子的,正是自己顶头上司高太尉的螟蛉之子高衙内。
“不怕官,只怕管…权且让他一次”,
林冲强忍了下来,忍住这“奴”的屈辱,他不愿因一时之忿,去触犯高俅,以免给自己平静的小家庭招来更大的不幸。
现实对林冲的第二次打击。
然而,现实对他忍让哲学的回答,却是使他人格上再次遭受凌辱:
陆虞候设计将他妻子骗到自己家中;使张氏再次险遭高衙内糟蹋。于是,林冲性格中“人”的尊严又抬了头,他手执解腕尖刀去寻找陆谦报仇,甚至宣称
“撞见高衙内,也照管着他头面”,
予以无情惩罚。但是,妻子的劝慰,时间的流逝,使他刚刚点起的怒火又渐渐平息下来,“奴”的屈辱再次战胜了“人”的尊严。
现实对林冲的第三次打击。
现实对他的第三次打击尤为严重:
高俅直接插手,以比看宝刀为名将林冲诱进军机重地白虎堂,然后扣上行刺当朝太尉的罪名,逼着开封府尹判处林冲的死刑。虽经多方营救改判发配沧州,但已落得妻离家破的悲惨下场。昔日作为太尉府的下属，他至少还有“做稳奴隶”的自由,如今却是想做奴隶也不成，”一下子由“奴”的地位跌落到“罪犯”的最低身份。
但是,对于这种极不公正的命运,林冲仍未奋起反抗。因为他并未认识到这是黑暗时代、封建王朝给他带来的不幸,而错误地以为这仅仅是自己
“年灾月厄,撞了高衙内”,才不巧“吃了一场屈官司”。
加上好心的岳父一再嘱咐他要“挣扎回来”,与妻子“完聚”;忠贞的张氏又不愿离婚,誓不再嫁。这样,林冲对这场“屈官司”,又“忍”下来了。为了“挣扎回来”,重享天伦之乐,他规规矩矩服刑,去沧州流放;为了“挣扎回来”,重建小小安乐窝,他“忍”住了流放途中差役对他的残酷折磨,低头服软,逆来顺受。甚至在野猪林中险些让差役杀害时,他还对前来营救的鲁达恳求饶了差役一命。因为杀了差役,即意味着与朝廷的彻底决裂就会断送掉“挣扎回来”的希望之路。
流放犯身份的林冲,在沧州的服刑生活是极为屈辱的。
小小差拨将他左一个“贼配军”、右一个“贼骨头”骂得“一佛出世’,他只敢“陪着笑脸”;打扫天皇堂的差役尽管卑微,他却庆幸自己比别的囚犯幸运得多。在他看来,只要规规矩矩做稳了囚犯”,就能有朝一日熬到以往那种“做稳了奴隶”的身份,“挣扎回去”和妻子重新完聚。因此,调到草料场发现屋漏了,他盘算着找匠人修理;草屋倒塌了,临走还要检查炭火是否熄灭,以免引起火灾。
总之,他小心翼翼,梦想用自己的“赎罪行动”(尽管他明知自己无罪)保住这“做稳了囚犯”的地位,以求一步步“挣扎回去。
但就在他做着这赦罪归家的梦时,高太尉派来的陆虞候的一把大火烧掉了草料场,也烧掉了他的幻想,更燃亮了他的眼睛:他终于认识到高太尉对他连“做稳了囚犯”也不准,而一心要置他于死地。
林冲的第一次思想飞跃。
“忍”字哲学挡不住仇人的屠刀,于是,林冲醒悟了,反抗了,一举就杀了陆虞候三人。这是林冲生命史上,第一次作为真正的“人”勇敢地站了起来,从而完成了从“奴”到“人”从“跪”着到“站”着的首次思想飞跃。
这个思想飞跃,是符合林冲性格发展的合理逻辑的。在林冲的前期性格中,本来就蕴藏着“人”与“奴”、“跪”与“站”的两种人格的思想冲突。随着外界压迫的一次次加重,内心幻想的一次次破灭,林冲终于认清了这样一个严酷的现实:沧州道沟通着太尉府,地方政府勾结着中央政府;给他带来悲的不只是高氏父子,而是整个权贵统治集团。只要这个权贵统治集团存在一日,他就一日“挣扎”不回去。留下的道路只有一条:和统治者彻底决裂。正是在这种合理的思想基础上,林冲的“人"的尊严最终战胜了“奴”的屈辱完成了第一次思想大飞跃。
林冲的第二次思想大飞跃是在“火并王伦”前后。
林冲怀着对起王朝的一腔怒火投奔梁山,岂料,为小人王伦把持着的梁山,迎接林冲的却是“不准留言”!虽经杜迁、宋万、朱贵等头领苦苦求情,勉强被王伦收留,林冲也不过充当王伦手下的一名“客籍”乃至雇佣。林冲盼的是壮大梁山队伍,与赵宋王朝“放对”;王伦则一味排斥异己,满足于打家劫舍。这种潜伏在梁山领导集团内部的矛盾,发展到王伦拒绝晁盖等好汉投奔梁山时,终于爆发了林冲“火并王伦”的惊心动魄经典场面。这是继山神庙前杀陆谦等之后,林冲再度杀人。
但林冲杀陆谦等人,主要是为自身复仇,而杀王伦则完全出于发展梁山事业的一片公心。请听林冲在火并王伦之后,当晁盖等要推他为山寨之主时,他的一番推心置腹的表白,是何等光明磊落,感人肺腑：
林冲大叫道:差矣,先生!我今日只为众豪杰义气为重上头,火併了这不仁之贼，实无心要谋此位……林冲虽系禁军,遭配到此,今日为众豪杰至此相聚,争奈王伦心胸狭隘,嫉贤妒能,推故不纳,因此火併了这厮,非林冲要图此位。据着我胸襟胆气,焉敢拒敌官军,剪除君侧元凶首恶。今有晁兄,仗义财,智勇足备。方今天下,人闻其名。无有不伏。我今日以义气为重,立他为山寨之主,好么?’”
一番慷慨之言，掷地作金石声!不为个人恩怨,不计地位高低,不摆自身功劳,一心为着大局,为着“拒敌官军”,壮大梁山。如果说,他在沧州杀了陆谦等,完全是被当时王朝“逼”出来的行动;那么,这次火并王伦,则是高度自觉地承担起扫清梁山事业发展中障碍的历史使命,为梁山队伍直接与朝廷“放对”点燃了火炬。在这支火炬照耀下,梁山事业打开了新的局面,林冲也完成了生命史上由“人”到“战士”、由“站”着到“战斗”着的第二次思想大飞跃!
结束语：
林冲的二次思想大飞跃,让林冲发生了质的变化,林冲从踏上梁山这块土地的第一天起,他就不仅仅是受过高俅父子迫害的“林教头”,他的敌人也不只是高俅、高衙内等几个人;他已成为起义队伍中的一名战士,一员首领,他的敌人是宋王朝的整个统治集团。他必须想梁山事业之所想,急梁山事业之所急。正由于此,才导致“火并王伦”壮烈的一幕,使这位昔日屈从于殿帅府阶下的“林教头”,成长为梁山队伍中最坚决的战斗者之一,掀开了他生命史中极其光辉的新的一页。
