王莽，一直以来都是很多人讨论的焦点，原因只有一个，那就是王莽的所作所为实在是让人怀疑，他真的是一个穿越者，毕竟在两千年之前就提出了一系列现代社会才有的制度，还有很多现代才有的工具，实在是让人不得不怀疑。只不过因为“穿越”一直都被看作是一件不可能发生的事情，所以关羽王莽的争论一直都是没有停止的。那么，王莽又为何要把自己建立的朝代叫做“新朝”呢?
第一、王莽绝不是穿越者。
20世纪以来，受外来思想的影响，学界对王莽的有了新的发现，如胡适等学者认为王莽是“社会主义者”，一时间对王莽研究产生巨大影响。但是没有任何一个专业的历史学者说王莽是穿越者。
之所以有人认为王莽是穿越者，主要是近年来网络上兴起的，应该算是民间历史爱好者研究的结果吧，而且这个结果缺乏足够的依据。
第二、“新”国号的由来。
对于这个国号，自从东汉以来就一直争论不休。
一个看法是：“新”来源于地名
班固在《汉书》记载：永始元年，封莽为新都侯，国南阳新野之都乡，千五百户。班固还记载道：新室之兴也德祥， 发于汉三七九世后，肇命于新都，受瑞于黄支……
这一观点影响很大。如东汉王充《论衡》记载道：“王莽从新都侯起，故曰亡‘新’。”胡三省在《资治通鉴·汉纪二十八》下批注道：“因新都以定号也”
另一个看法是：以新德代旧德
先秦时期便有五德终始说，后来经过董仲舒天人感应体系的构建，五德终始说仍是其中关键一个理念。从我们称帝的诏书便可以看出：
予以不德，托于皇初祖考黄帝之后，皇始祖考虞帝之苗裔，而太皇太后之末属。皇天上帝隆显大佑，成命统序，符契图文，金匮策书，神明诏告，属予以天下兆民。赤帝汉氏高皇帝之灵，承天命，传国金策之书，予甚祇畏，敢不钦受!以戊辰直定，御王冠，即真天子位，定有天下之号曰‘新’。其改正朔，易服色，变牺牲，殊徽帜，异器制。以十二月朔癸酉为建国元年正月之朔，以鸡鸣为时。服色配德上黄，牺牲应正用白，使节之旄幡皆纯黄，其署曰‘新使王威节’，以承皇天上帝威命也。
结合王莽称帝前的一套宣传，“革汉而立新、废刘而兴王”，按照五德终始说，王莽以土德代替火德，达到了以新德代替旧德革新过程。
在网络热炒王莽是穿越者的文章以前，从来没听说王莽的改革居然是仿效未来的穿越证据。大家对王莽改革的评价很一致——托古改制。所谓“托古改制”，意思就是依托于周代先制的改革。
王莽的出现并不突兀。事实上，自汉武帝以来整个社会就涌现出一种复古主义潮流。当时的儒生持续不断地抨击朝廷倚重法律、文吏这些秦代遗风，要求国家恢复周代礼乐。
与此同时，由于各种社会危机的加剧，大家坚信只有“再受命”、改制才能解决这些危机。在这样的时代背景下，最终催生出了托古改制的王莽。很多人缺乏对历史的基本了解，才会误把王莽当穿越者。
如果你知道西汉末年整体的政治氛围，就会发现类似王莽的人其实是有很多的。像是王莽的土地改革——这是由于西汉末年土地兼并、奴隶问题过于严重，所以才参照古礼的“井田制”进行改革。
最后说说王莽篡汉后为什么要叫“新朝”：一方面，新这个字符合当时社会对“汉运将终，应更受命”的迷信期待;另一方面，王莽初封新都侯，是为新国号的由来。
总而言之，所谓王莽是穿越者一说，纯属是无稽之谈。
