课后反思
　　本节课的教学体现了新课标的精神，顺利地完成了原定的教学目标。反思这节课，我认为做到了以下几点：
　　第一．教学目标设计合理，重难点的突破方法得当，教学层次清楚，环环相扣。教师的语言简练，情感投入，保证了音乐课的质量。
　　第二．本节课注重了新课标中对欣赏课＂听＂的要求，强调在音乐课中以提高听觉能力为中心。虽然这首乐曲较长，但教师仍然设计了＂整体——部分——整体＂听赏的教学步骤，保证了学生充分聆听的时间，让学生更好地感受乐曲的情绪，更扎实地完成教学目标。
　　第三．给学生设计创造性参与音乐活动的机会，培养学生的创新意识。为此，教师设计了＂为乐曲取名字＂、＂即兴编歌词对答演唱＂、＂用绸棒表现出音乐要素的变化＂、＂随音乐自编动作表演过年的热闹情景＂，激发了学生学习的积极性。
　　第四．这首乐曲有四条主题旋律，教师选择由学生听琴模唱的方法熟悉，只选择其中一条进行视唱，大大减轻了学生的识谱负担，避免了单调、枯燥的知识性的学习。
　　第五．渗透了由学生主动质疑的意识，培养学生发现问题的能力。
　　第六．教学媒体的选择朴实无华、经济实用。
　　虽然这节课整体效果好，但是，我感到这节课中对答的即兴创编歌词演唱落实得不够深入，原因是担心时间不够用。.

哇塞是粗野的脏话哇塞原是流行于台湾的闽南话粗口，很难听的。哇就是第一人称代词我，而塞则是一个表示性行为的动词，大致相当于北京话的操，山东话的日，河南话的尻，等等。宾语省略了。本来这种粗俗的詈辞是不刹那与霎时刹那和霎时都是名词，都表示极短的时间，都常在句中作状语。但这两个词仍是有区别的。刹那，梵语ksana的音译，有多种解释。有的说，一弹指间有60刹那有的说，一念中有90刹那，一刹那又借喻和借代的区别借喻之所以和借代容易混淆，就是因为二者都有要素一个借字，并且只有一个要素。一个事物出现，即喻体和替代物。被比喻的被借代的本体均不出现，中间也没有起连接的作用。尽管如此，他们终究不是苏教版学会查无字词典教学设计教学时间两课时。第一课时课时目标1通过多种方式的朗读，把15小节读正确流利。2体会爸爸和聪聪不同的理解词语的方法。教学过程一激趣导入1今年暑假爸爸妈妈带你们出去玩了吗？玩的过程中你乡音无改鬓毛衰是shui还是cu？少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。这是贺知章的著名绝句回乡偶书之一，上世纪就编入教材，成为人人皆知的名篇。随着教学改革的推进，这首诗不仅入编小学教材，论语是非辨析，为政之二十四原文24子曰非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。译文孔子说去祭与你无关的鬼神，有点谄媚的味道。见义不勇为不能算真正的勇敢。评析见义勇为是中国人人皆知的成语，已经成了我们文化不可分论语是非辨析ampnbsp为政之二十三原文23子张问十世可知也？子曰殷因於夏礼，所损益，可知也周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。译文子张问你可以预知未来十代的情形吗？孔子说商朝在继承夏朝的礼制时有论语是非辨析，为政之二十二原文22子曰人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？译文孔子说一个人不讲诚信，真不知道怎么还可以算是个人。就好比车子没有车轴怎么能行？评析这句话孔子再次强调了诚信对论语是非辨析，为政之二十一原文21或谓孔子曰子奚不为政？子曰书云孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。是亦为政，奚其为为政？译文有人问孔子你怎么不从政？孔子说书上说孝顺父母，友爱兄弟，有利于行政。所以这也是一种从政论语是非辨析，为政之二十原文20季康子问使民敬忠以勤，如之何？子曰临之以庄，则敬孝慈，则忠举善而教不能，则勤。译文季康子问怎样才能使老百姓勤奋，忠诚，敬上呢？孔子说为政者自重，则民敬为政者爱民，则民忠为政定金和订金是一回事么？在日常生活中，凡是预先付给的作为成交保证的钱，既可以说订金也可以说定金。但在法律意义上，两者不能混为一谈。订金属于预先支付的一部分价款，不具备担保的性质而定金是一方当事人为了保证合