2021届高考语文第一轮文学常识典故复习26

　　文明/礼乐
　　【辞辇】参见文明部•礼乐＂辞辇＂。唐卢纶《天长久词》：＂辞辇复当熊，倾心奉六宫。＂【辞辇】《汉书•外戚传下•孝成班捷仔传》：＂成帝游于后庭，尝欲与（班）捷仔同辇载，使仔辞曰：‘观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？＂上善其言而止。＂０称颂后妃有德守礼。唐卢纶《天长久词》：＂辞辇复当熊，倾心奉六宫。＂另参见器用部•车船＂辞辇＂、人物部•妇女＂捷好却辇＂。
　　【文翁儒化】《汉书•文翁传》：＂文翁……景帝末为蜀郡守。仁爱好教化，见蜀地辟陋，有蛮夷风。文翁欲诱进之，乃选郡县小史开敏有材者张叔等十余人，亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，……又修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子。……武帝时，乃今天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。……至今巴蜀好文雅，文翁之化也。＂ｏ指官吏教化百姓，改易民风。唐杜甫《赠左仆射郑国公严公武》：＂诸葛蜀人爱，文翁儒化成。＂另参见人物部•官吏＂化蜀文翁＂。
　　【鲁壁简】《汉书•恭王刘除传》：＂恭王初好治宫室，坏孔子旧宅，以广其宫。闻钟磐琴瑟之声，遂不敢复坏。于其壁中得古文经传。＂ｏ咏经史。宋陆游《书室》：＂黑蚁常翻鲁壁简，瘦蛟时落越溪藤。＂另参见器用部•宫室＂宣尼壁＂、文明部•礼乐＂鲁壁书＂。
　　【玉镜台】参见器用部•日用＂玉台＂。元杨维桢《玉镜台》：＂郎赠玉镜台，妾挂菱花盘。＂
　　【大风曲】参见文明部•歌舞＂大风歌＂。唐郑惜《奉和幸大荐福寺》：＂欣承大风曲，窃预小童讴。＂
　　【广陵散】参见文明部•礼乐＂广陵散＂。ｏ喻哀悼怀才去世者。唐李白《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧》：＂谁传广陵散，但哭邙山骨。＂
　　【白头曲】参见文明部•诗词＂白头吟＂。宋苏轼《书林逋诗后》：＂自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲。＂
　　【曲高】战国楚宋玉《对楚王问》：＂客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。＂ｏ喻指作品或言论因格调高雅而难于被人赏识。唐张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》：＂曲高弥寡和，主善代为师。＂另参见文明部•诗词＂巴人＂、文明部•诗词＂郢中吟＂、文明部•文章＂阳春白雪＂、文明部•文章＂郢声＂、文明部•歌舞＂郢歌＂、文明部•歌舞＂巴歌＂、人物部•其他＂郢中客＂、人事部•雅逸＂雪唱＂
　　【周郎顾】《三国志•吴书•周瑜传》：＂瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有间误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。＂＂ｏ咏乐曲或知音。唐李端《听筝》：＂欲得周郎顾，时时误拂弦。＂另参见伦类部•师友＂周郎＂。
　　【拔山曲】参见人事部•情感＂项别骓＂。宋陆游《项王祠》：＂时时长歌拔山曲，醉倒聊慰穷途艰。＂＂
　　【南风多死声】《左传•襄公十八年）：＂晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。＂＂ｏ喻指在战争中显示出失败征兆。北周庾信《拟咏怀二十七首》之十一：＂楚歌饶恨曲，南风多死声。＂另参见武备部•其他＂南风不竞＂。
　　【鱼听曲】《荀子•劝学》：＂昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。＂《列子•汤问》：＂瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。＂《淮南子•说山训》：＂瓠巴鼓瑟而淫鱼出听。＂高诱注：＂瓠巴，楚人也，善鼓瑟，淫鱼喜音，出头于水而听之。＂ｏ喻音乐动人。唐杜甫《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晓据酒泛江》：＂灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。＂另参见地理部•水流＂鱼吹浪＂、动物部•鳞介＂鱼跳波＂。
　　【钧天】参见人事部•睡梦＂钧天梦＂。ｏ喻指美乐。唐李世民《春日玄武门宴群臣》：＂娱宾歌湛露，广乐奏钧天。＂
　　【闻韶】《论语•述而》：＂子在齐闻《韶》（舜时乐曲），三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。＂＂ｏ喻听到或看到极美妙、极向往的音乐或事物。南朝梁张率《楚王吟》：＂不惜同从理，但使一闻韶。＂另参见器用部•饮食＂忘味＂、人物部•圣贤＂闻韶忘味＂、人事部•志趣＂三月忘味＂。
　　【高山流水】《吕氏春秋•本味》：＂伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。＂少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。＂钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。＂ｏ指对音乐精通或知心好友。唐牟融《写意二首》之一：＂高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。＂另参见伦类部•师友＂钟期＂＂、人体部•头面＂钟期耳＂、文明部•礼乐＂流水琴＂、人事部•病死＂绝清弦＂。
　　【舜乐】参见人物部•帝王＂舜咏＂。唐杜审言《望春亭待游应诏》：＂尧蹲随步辇，舜乐绕行麾。＂
　　【楚奏】《左传•成公九年》：＂晋侯观于军府，见钟仪。问之日：‘南冠而絷者，谁也？＂有司对曰：‘郑人所献楚囚也。＂使税之。召而吊之。再拜稽首。问其族。对曰：‘伶人也。＂公日：‘能乐乎？＂对曰：‘先父之职官也，敢有二事？＂使与之琴，操南音。＂ｏ指囚人，或喻对故国家园思念。唐骆宾王《幽絷书情简知己》：＂自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀？＂另参见器用部•衣冠＂南冠＂、文明部•礼乐＂钟仪琴＂、人物部•其他＂楚囚１＂、人事部•情感＂恋楚＂。
　　【箫韶曲】参见人物部•帝王＂奏虞韶＂。唐鲍溶《忆郊天》：＂至今满耳箫韶曲，徒羡瑶池舞凤皇。＂
　　【伶伦吹】《吕氏春秋•仲夏纪•古乐》：．＂昔黄帝令伶伦作为律，伶伦自大夏之西乃之阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者断两节间，其长三寸九分而吹之以为黄钟之宫。＂ｏ咏音乐、音律。唐李商隐《钧天》：＂伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。＂另参见植物部•草本＂伶伦采＂
　　【邹氏律】参见天文部•时令＂邹子律＂。唐杨知至《覆落后呈同年》：＂寒谷谩劳邹氏律，长天独遇宋都风。＂
　　【五十弦】参见人物部•妇女＂素女＂。ｏ指悲哀的乐曲，或美称音乐、瑟。唐李贺《上云乐》＂三千宫女列金屋，五十弦瑟海上闻。＂
　　【武城弦】参见文明部•礼乐＂武城弦＂。唐高适《过卢明府有赠》：＂能奏明庭主，一试武城弦。＂
　　【饭后钟】五代王定保《唐摭言》：＂王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋餐，诸僧厌怠，播至已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰：‘二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。＂‘上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟，二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。＂＂ｏ指因贫穷而遭冷遇。宋苏轼《石塔寺》：＂乃知饭后钟，阇黎盖具眼。＂另参见器用部•饮食＂钟非饭＂、器用部•其他＂护碧纱＂、文明部•礼乐＂饭后钟＂＂、文明部•诗词＂扫壁觅诗＂。
　　【掺鼓渔阳】参见人事部•狂放＂祢衡挝＂。宋刘筠《夜宴》：＂巢笙传曲沃，掺鼓发渔阳。＂
　　【催花鼓】唐南卓《羯鼓录》：＂尝遇二月初诘旦，巾栉方毕，时当宿雨初晴，景色明丽，小殿内庭，柳杏将吐。睹而叹曰：‘对此景物，岂得不为他判断之乎？＂左右相目，将命备酒，独高力士遣取羯鼓。上（唐玄宗）旋命之临轩，纵击一曲，曲名《春光好》（原注：＂上自制也。＂），神思自得。及顾柳杏，皆已发拆。上指而笑谓嫔御曰：‘此一事不唤我作天公，可乎？＂嫔御侍官皆呼万岁。＂ｏ指打鼓为乐。宋杨万里《正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口号》之七：＂一声白雨催花鼓，十二竿头总下来。＂另参见植物部•花卉＂腰鼓催花开＂。
　　【人琴】参见人事部•病死＂人琴两亡＂。唐刘禹锡《和重题》：＂人琴久寂寞，烟月若平生。＂
　　【无弦琴】《晋书•陶潜传》：＂（陶潜）性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！＂＂ｏ喻自寻乐趣，或喻意趣高雅，或表示弦外情味。唐白居易《丘中有一士》之二：＂行披带索衣，坐拍无弦琴。＂另参见人事部•雅逸＂不设弦＂、人事部•志趣＂手空挥＂。
　　【宓子弹琴】《吕氏春秋•察贤》：＂宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。＂ｏ咏官吏善于管理。唐杜甫《七月一日题终明府水楼二首》之二：＂宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。＂另参见地理部•城建＂单父邑＂、器用部•宫室＂琴堂＂、人物部•官吏＂宓子贱＂、政事部•治理＂佳政琴鸣＂。
　　【钟仪琴】参见文明部•札乐＂楚奏＂。唐杨炯《和刘长史答十九兄》：＂钟仪琴未奏，苏武节犹新。＂＂
　　【流水琴】参见文明部•礼乐＂高山流水＂。唐储光義《同张侍御鼎和京兆萧兵曹华岁晚南园》：＂潘岳闲居赋，钟期流水琴。＂
　　【海上琴】唐吴兢《乐府古题要解•水仙操》：＂旧说伯牙学鼓琴于成连先生，三年而成。至于精神寂寞，情志专一，尚未能也。成连云：‘吾师于春在海中，能移人情。＂乃与伯牙延望，无人。至蓬莱山，留伯牙日：‘吾将迎吾师。＂刺船而去，旬时不返，但闻海上水汩汲漰澌之声。山林窅冥，群鸟悲号，怆然叹曰：‘先生将移我情。＂乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而还。伯牙遂为天下妙手。＂ｏ咏音乐。清张问陶《辛未除夕柬景朴斋司马时已请病将归》：＂一年花雪互追寻，同鼓成连海上琴。＂另参见人物部•人杰＂成连＂。
　　【焦琴】《后汉书•蔡邕传》：＂吴人有烧桐以爨者，（蔡）邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴＂焉。＂ｏ美称琴，或喻人才遭到埋没。宋王禹偁《秋居幽兴》之二：＂幽兴将何遣，焦琴贳酒杯。＂另参见植物部•木本＂焦梧桐＂、人事部•冤怨＂爨桐鸣＂。
　　【琴心】参见人事部•情感＂求凰＂。唐李贺《有所思》：＂琴心与妾肠，此夜断还续。＂
　　【舜琴】参见人物部•帝王＂舜咏＂。唐曹唐《三年冬大礼五首》之二：＂不闻北斗倾尧酒，空觉南风入舜琴。＂
　　【雍门琴】参见人事部•情感＂雍门哀＂。唐李白《猛虎行》＂肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。＂
　　【由也瑟】《论语•先进》：＂于曰：‘由之瑟奚为于丘之门？＂门人不敬子路。子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。＂＂ｏ指自谦学识不够精深。唐窦庠《酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠》：＂自悲由也瑟，敢坠孔悝铭。＂另参见器用部•宫室＂升堂＂、文明部•学识＂升堂人室＂、文明部•学识＂由瑟＂。
　　【素瑟】参见人物部•妇女＂素女＂、文明部•礼乐＂五十弦＂。宋杨亿《致斋太一宫》：＂天迥飙轮度，宵残素瑟希。＂
　　【桓伊筝】《晋书•桓伊传》：＂时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。……国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险诐之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。帝召伊饮宴，安侍坐。……伊便抚筝而歌怨诗曰：‘为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，金縢功不刊。推心辅王政，二叔反流言。＂声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾襟，乃越席而就之，捋其须曰：‘使君于此不凡！＂帝甚有愧色。＂ｏ咏抚筝，或指心情悲愤。宋陆游《夜闻湖中渔歌》：＂悲伤似击渐离筑，忠愤如抚桓伊筝。＂另参见人事部•情感＂慷慨桓野王＂。
　　【三弄笛】《晋书•桓伊传》＂（桓伊）善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京师，泊舟青溪侧。素不与徽之相识。伊于岸上过，船中客称伊小字日：‘此桓野王也。＂徽之便令人谓伊曰：‘闻君善吹笛，试为我一奏。＂伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车据胡床，为伊三调，弄毕，便上车去，客主不交一言。＂ｏ咏吹笛。清王士稹《秋柳四首》之一：＂莫听临风三弄笛，玉关哀怨总谁论。＂
　　【山阳笛】参见文明部•礼乐＂山阳笛＂。唐许浑《同韦少尹伤故卫尉李少卿》：＂何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。＂
　　【柯笛】《后汉书•蔡邕传》：＂远迹吴会。＂李贤注引晋张骘《文士传》曰：＂邕告吴人曰：‘吾昔尝经会稽高迁亭，见屋椽竹东间第十六可以为笛。＂取用，果有异声。＂《世说新语•轻诋》：＂蔡伯喈睹睐笛椽。＂刘孝标注引晋伏滔《长笛赋叙》曰：＂余同僚桓子野有故长笛，传之耆老云：‘蔡邕伯喈之所制也。＂初，邕避难江南，宿于柯亭之馆，以竹为椽，邕仰眄之，曰：‘良竹也。＂取以为笛，音声独绝。历代传之至于今。＂ｏ咏笛。唐李縠《浙东罢府西归酬别张广文皮先辈陆秀才》：＂兰亭旧址虽曾见，柯笛遗音更不传。＂另参见植物部•木本＂柯亭竹＂。
　　【凤箫】参见九流部•神仙＂乘鸾＂。ｏ泛指箫，或喻箫声优美。宋苏轼《与述古自有美堂乘月夜归》：＂鱼钥未收清夜永，凤箫犹在翠微间。＂
　　【吴市吹箫】《史记•范睢蔡泽列传》：＂伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪《一作＂箫＂》，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。＂ｏ指因生活困顿而流浪飘泊，有为而未遇。清康有为《泛海至天津入京复还上海》：‘方朔长安徒索米，子胥吴市又吹箫。＂另参见地理部•城建＂吹箫吴市＂、人事部•贫贱＂吴市乞＂。
　　【吹竿】《韩非子•内储说上》：＂齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，涽王立，好—一听之，处士逃。＂ｏ喻指没有真实本领而冒充内行。唐韩愈《和席八十二韵》：＂倚玉难藏拙，吹竽久混真。＂另参见人事部•谬误＂滥吹竽＂。
　　【子晋笙】参见动物部•飞禽＂王子鹤＂。唐杜牧《寄题甘露寺北轩》：＂孤高堪弄桓伊笛，缥缈宜闻子晋笙。＂
　　【惭离筑】《史记•刺客列传》：＂秦皇帝惜其（高渐离）善击筑，重赦之，乃矐其目。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。＂ｏ指行刺报仇。宋陆游《夜闻湖中渔歌》：＂悲伤似击渐离筑，忠愤如抚桓伊筝。＂另参见人事部•冤怨＂筑中置铅＂。