附录六 常见18个文言虚词例释 【而】 一、连词 1.表并列,可译为"又""和"或不译。例如: 蟹六跪而二鳌(《劝学》) 授之书而习其句读者(《师说》) 永州之野产异蛇,黑质而白章(《捕蛇者说》) 2.表承接,可译为"就""接着""然后",或不译。例如: 广起,夺而杀尉(《陈涉世家》) 亡羊而补牢,未为晚也(《战国策•楚策四》) 简能而任之,择善而从之(《谏太宗十思疏》) 骊山北构而西折,直走咸阳(《阿房宫赋》) 3.表转折,可译为"但是""却""可是"等。例如: 青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》) 学而不思则罔,思而不学则殆(《论语》) 4.表递进,可译为"并且"或"而且"。例如: 君子博学而日参省乎己(《劝学》) 5.表假设,可译为"如果""假如"。例如: 诸君而有意,瞻予马首可也(《冯婉贞》) 而吾蛇尚存,则弛然而卧(《捕蛇者说》) 6.表修饰,即连接状语和中心词,可不译。例如: 吾尝终日而思矣(《劝学》) 汝姊在吾怀,呱呱而泣(《项脊轩志》) 念天地之悠悠,独怆然而涕下(《登幽州台歌》) 二、代词 作第二人称,一般作定语,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。例如: 某所,而母立于兹(《项脊轩志》) 而翁归,自与汝复算耳(《促织》) 三、复音虚词"而已",放在句末,表示限止语气,相当于"罢了"。例如: 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已(《口技》) 闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》) 【何】 一、疑问代词 1.单独作谓语,问原因,后面常带语气助词"哉""也"等,可译为"为什么""什么原因"。例如: 邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也(《寡人之于国也》) 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉(《岳阳楼记》) 2.作宾语,主要代处所和事物,可译为"哪里""什么"。译时"何"要后置。例如: 豫州今欲何至(《赤壁之战》) 大王来何操(《鸿门宴》) 3.作定语,可译为"什么""哪"。例如: 然则何时而乐耶(《岳阳楼记》) 其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣(《琵琶行》) 二、作副词 常用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么";或者加强语气,译为"多么""怎么这样"。例如: 江南可采莲,莲叶何田田 蚕丛及鱼凫,开国何茫然(《蜀道难》) 隐隐何甸甸,俱会大道口(《孔雀东南飞》) 三、复音虚词"何如""何以" 1."何如"常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于"怎么样"或"什么样"。例如: 樊哙曰:"今日之事何如?"(《鸿门宴》) 2."何以"即"以何",介宾短语用于疑问句中作状语,可译为"拿什么""凭什么"。例如: 何以战?(《曹刿论战》) 【乎】 一、作介词,相当于"于"。 1.表示动作行为发生的时间,可译为"在""从"。例如: 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之(《师说》) 2.表示动作行为发生的处所或范围,可译为"在"。例如: 相与枕藉乎舟中,不知东方之既白(《赤壁赋》) 3.表示比较,可译为"比"。例如: 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之(《师说》) 4.表示动作行为涉及的对象,可译为"对""对于""给""向""跟"。例如: 孔子曰:"苛政猛于虎也。"吾尝疑乎是(《捕蛇者说》) 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣(《劝学》) 二、作语气助词 1.作形容词、副词词尾,译为"地""……的样子"。例如: 浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止(《赤壁赋》) 恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》) 郁乎苍苍(《赤壁赋》) 2.表示疑问或反问语气,可译为"吗""呢"。例如: 儿寒乎?欲食乎(《项脊轩志》) 此非孟德之困于周郎者乎(《赤壁赋》) 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎(《捕蛇者说》) 王侯将相宁有种乎(《陈涉世家》) 3.表示感叹语气,可译为"啊""呀"。例如: 噫吁嚱,危乎高哉(《蜀道难》) 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎(《捕蛇者说》) 嗟乎!时运不齐,命途多舛(《滕王阁序》) 【即】 一、作连词,用在复句的前一分句表示让步,可译为"即使""纵使";或表示假设,可译为"如果""假如"。例如: 即可不死,而离散不相见(《与妻书》) 即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤(贾谊《论积贮疏》) 二、作副词,用在动词前,表示前后两件事紧密相连,或表示两种情况联系紧密,可译为"立即""马上""就"等。例如: (樊)哙即带剑拥盾入军门(《鸿门宴》) 【乃】 一、作副词 1.表承接,可译为"就""便""于是"等。例如: 良乃入,具告沛公(《鸿门宴》) 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(《过秦论》) 刿曰:"肉食者鄙,未能远谋。"乃入见(《曹刿论战》) 2.表转折,可译为"却""竟(然)""反而"等。例如: 巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤(《师说》) 夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》) 3.表限制,可译为"才""仅"等。 臣乃敢上璧(《廉颇蔺相如列传》) 二、作判断词,可译为"是""就是"等。例如: 此乃岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》) 所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》 若事之不济,此乃天也(《赤壁之战》) 三、作第二人称代词,译为"你""你的"等。 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁(陆游《示儿》) 【其】 一、作代词 1.活用为第一人称,可译为"我(自己)的"或"我的"。例如: 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》) 2.作指示代词,常表远指,译为"那""那些""那个""那里"。例如: 问其深,则其好游者不能穷也(《游褒禅山记》) 既其出,则或咎其欲出者(《游褒禅山记》) 3.作指示代词,译为"其中的"。例如: 独其为文犹可识,曰"花山"(《游褒禅山记》) 于乱石间择其一二扣之(《石钟山记》) 4.用于第三人称,可译为"他(们)的""它(们)的"。例如: 会其怒,不敢献(《鸿门宴》) 其闻道也固先乎吾(《师说》) 思国之安者,必积其德义(《谏太宗十思疏》) 二、作副词 1.表反问,译为"难道"。例如: 其孰能讥之乎(《游褒禅山记》) 如吾之衰者,其能久存乎(《祭十二郎文》) 2.表揣测,译为"大概""或许""可能"等。例如: 其皆出于此乎(《师说》) 实迷途其未远,觉今是而昨非(《归去来兮辞》) 3.表婉商,译为"还要""可"。例如: 汝其勿悲(《与妻书》) 三、作连词,表选择,可译为"是……还是……"或"还是"。例如: 其真无马邪,其真不知马也(《马说》) 天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪(《逍遥游》) 【且】 一、作副词 1.相当于"将""将要"。例如: 不出,火且尽(《游褒禅山记》) 然后图南,且适南冥也(《逍遥游》) 驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐(《黔之驴》) 2.相当于"暂且""姑且"。例如: 卿但暂还家,吾今且报府(《孔雀东南飞》) 且臣少仕伪朝(《陈情表》) 存者且偷生,死者长已矣(《石壕吏》) 二、作连词 1.表并列,可译为"一边……一边……""又……又……""又"。例如: 河水清且浅。(《迢迢牵牛星》) 2.表让步,可译为"况且""尚且""还"。例如: 臣死且不避,卮酒安足辞(《鸿门宴》) 且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》) 古之圣人,……犹且从师而问焉……(《师说》) 且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉(《报任安书》) 且以汝之有身也,更恐不胜悲(《与妻书》) 3.表转折,可译为"然而""但是"。例如: 固不如也,且为之奈何(《鸿门宴》) 穷且益坚,不坠青云之志(《滕王阁序》) 4.表递进,可译为"而且""并且"。例如: 且立石于其墓之门,以旌其所为(《五人墓碑记》) 王不行,示赵弱且怯也(《廉颇蔺相如列传》) 【然】 一、作代词,相当于"这样""如此"。例如: 车柔使之然也(《劝学》) 不然,籍何以至此(《鸿门宴》) 二、作连词 1.表转折,可译为"可是""但是"。例如: 然语之又恐汝日日为吾担忧(《与妻书》) 然不自意能先入关破秦(《鸿门宴》) 2."然"有时和"而"连用,"然"代指上文所说情况,"而"表示转折,翻译为"如此(这样),可是……",例如: 夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也(《得道多助,失道寡助》) 3."然"还常与"则"结合,"然"是承接上文事实,"则"是由此进行阐述或论断,可译为"既然如此,那么(那就)",也可翻译为"那么"。例如: 是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶(《岳阳楼记》) 三、作助词,用在名词或短语之后;前面有"若""如""犹"等词与之照应,可译为"……的样子""一般""那样"等。例如: 人视端容寂,若听茶声然(《核舟记》) 而半山居雾若带然(《登泰山记》) 四、用在形容词、副词、拟声词之后,作为词尾,译为"地""……的样子"。例如: 三餐而反,腹犹果然(《逍遥游》) 蒋氏大戚,汪然出涕曰《捕蛇者说》) 其声呜呜然(《赤壁赋》) 【若】 一、作动词 (1)像,好像。 海内存知己,天涯若比邻(《送杜少府之任蜀州》) (2)及,比得上。 徐公不若君之美也(《邹忌讽齐王纳谏》) 二、作代词,用于第二人称,可译为"你""你的"。例如: 若入前为寿(《鸿门宴》) 更若役,复若赋,则何如(《捕蛇者说》) 若为佣耕,何富贵也(《陈涉世家》) 三、作连词,表假设,可译为"假如""如果"。例如: 若亡郑而有益于君,敢以烦执事(《烛之武退秦师》) 天若有情天亦老(《金铜仙人辞汉歌》) 【所】 -、作名词,处所。 某所,而母立子兹(《项脊轩志》) 二、作助词,常放在动词前,同动词结合组成名词性短语,可译为"……的人""……的事""……的地方"等。例如: 此虽免乎行,犹有所待也(《逍遥游》) 不如须臾之所学也(《劝学》) 财物无所取(《鸿门宴》) 古所就不若彼也(《论毅力》) 三、组成固定结构"所以"。主要用法有两种: 1.表示手段或凭借,译为"用来……的东西","……的凭借"。例如: 师者,所以传道受业解惑也(《师说》) 2.表示原因,译为"……的原因"等。例如: 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也(《出师表》) 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚(《师说》) 所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》) 四、组成固定结构"为……所",表示被动。例如: 不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》) 为仲卿母所遣(《孔雀东南飞》) 【为】 一、作动词,读"wéi" 1.修筑,修建。例如: 为坛而盟,祭以尉首(《陈涉世家》) 2.成为,变为。例如: 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水(《劝学》) 合从缔交,相与为一(《过秦论》) 竭诚则吴越为一体(《谏太宗十思疏》 化而为鸟,其名为鹏(《逍遥游》) 3.做。例如: 谁为大王为此计者(《鸿门宴》) 为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣(《为学》) 4.担任,例如: 陈胜、吴广皆次当行,为屯长(《陈涉世家》) 5.表判断,是、算是。例如: 于人为可讥,而在己为有悔(《游褒禅山记》) 如今人方为刀俎,我为鱼肉(《鸿门宴》) 6.叫作,称为。例如: 化而为鸟,其名为鹏(《逍遥游》) 7.作为,当作。例如: 以五百岁为春(《逍遥游》) 8.认为 孰为汝多知乎(《两小儿辩日》) 9.创作,写 因为长句,歌以赠之(《琵琶行》) 故为之说,以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》) 二、作介词 1.表示动作行为受益的对象,译为"给""替",读"wèi"。例如: 公为我献之(《鸿门宴》) 有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋(《过秦论》) 谁为大王为此计者(《鸿门宴》) 此人一一为具言所闻(《桃花源记》) 旦日飨士卒,为击破沛公军(《鸿门宴》) 2.表动作行为引出的对象,可译为"对""跟""同""向",读"wèi"。 此中人语云:"不足为外人道也。"(《桃花源记》) 3.表被动,可译为"被",读wéi,例如: 不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》) 三、作语气助词,放在疑问句的末尾,表反诘语气,可译为"呢"。例如: 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》) 奚以之九万里而南为(《逍遥游》) 【焉】 一、作代词 1.表疑问,译为"怎么""哪里""什么"。例如: 且焉置土石(《愚公移山》) 世与我而相违,复驾言兮焉求(《归去来兮辞》) 2.表他称,译为"他(们)""它(们)"。例如: 以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》) 二、作语气助词 1.用于句末,表陈述或疑问语气,可译为"啊""呢""了",或不译。例如: 万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》) 于是余有叹焉(《游褒禅山记》) 2.用于句中,表停顿,可不译。例如: 或师焉,或不焉(《师说》) 是以后世无传焉,臣未之闻也(《齐桓晋文之事》) 三、作形容词、副词词尾,相当于"然"。例如: 盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落(《阿房宫赋》) 少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》) 四、作兼词,相当于"于之""于此",可译为"在这里""在那里"。例如: 积土成山,风雨兴焉(《劝学》) 永之人争奔走焉(《捕蛇者说》) 寡人之于国也,尽心焉耳矣(《寡人之于国也》) 【与】 —、作动词 1.给予,授予。例如: 玉斗一双,欲与亚父(《鸿门宴》) 与尔三矢,尔其无忘乃父之志(《伶官传序》) 2.结交,参与。例如: 失其所与,不知(《烛之武退秦师》) 合从缔交,相与为一(《过秦论》) 与嬴而不助五国也(《六国论》) 3.赞许。例如: 夫子喟然叹曰:吾与点也(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 仁陷于愚,固君子所不与也(《中山狼传》) 二、介词 1.介绍出主动者发出动作时所涉及的对象,可译为"跟""同""和"等。 乃与平原君计,以五城封公子。(《信陵君列传》) 2.介绍出主动者发出动作以后受益的对象,即发出动作行为的是"谁"或"什么",可译为"为""给"等。例如: 陈涉少时,尝与人佣耕(《陈涉世家》) 三、作连词,表并列,可译为"和";表选择,可译为"还是"。例如: 蜩与学鸠笑之(《逍遥游》) 秦伯说,与郑人盟(《烛之武退秦师》) 独卿与子敬与孤同耳(《赤壁之战》) 四、作句末语气助词,同"欤",表示感叹或疑问,可译为"吧""吗""呢""呀"等。例如: 是谁之过与(《季氏将伐颛臾》) 而君逆寡人者,轻寡人与(《唐雎不辱使命》) 【以】 一、作动词 1.认为。例如: 我以日始出时去人近(《两小儿辩日》) 徐公来,孰视之,自以为不如(《邹忌讽齐王纳谏》) 2.使用。例如: 忠不必用兮,贤不必以(《涉江》) 二、作介词 1.表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可译为"用""拿""把""凭""依据""按照"等。例如: 乃入见,问:"何以战?"(《曹刿论战》) 王好战,请以战喻(《寡人之于国也》) 2.表示动作、行为产生的原因,可译为"因""因为""由于"等。例如: 而吾以捕蛇独存(《捕蛇者说》) 不赂者以赂者丧(《六国论》) 3.引出动作、行为发生的处所或时间,用法同"于",可译为"在""从"等。例如: 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪……至于泰安(《登泰山记》) 4.与"上、下、东、西、前、后"等方位名词连用,表示时间、方位、数量的界线。例如: 由山以上五六里,有穴窈然(《游褒禅山记》) 今三世以前,至于赵之为赵,赵王之子孙侯者,其继有在者乎(《触龙说赵太后》) 三、连词,用法和"而"有较多的相同点,只是不能用于转折关系。 1.表并列或递进,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为"又""且""而""并且""而且"等,或不译。例如: 夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少(《游褒禅山记》) 越国以鄙远(《烛之武退秦师》) 2.表承接,常常用于表示动作行为的词语之间,可译为"而"或不译。例如: 余与四人拥火以入(《游褒禅山记》) 3.表目的,可译为"来""用来""以致""从而"。例如: 作《师说》以贻之(《师说》) 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也(《出师表》) 秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守,以窥周室(《过秦论》) 愿令得补黑衣之数,以卫王宫(《触龙说赵太后》) 4.表修饰,可译为"而",或不译。例如: 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流(《归去来兮辞》) 5.表因果,常用在表原因的分句前,可译为"因为"。 古人……以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》) 诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年(《信陵君窃符救赵》) 四、复音虚词"以是""是以"相当于"因此",引出事理发展或推断的结果。例如: 今在骨髓,臣是以无请也(《扁鹊见蔡桓公》) 以是人多以书假余(《送东阳马生序》) 是以十九年而刀刃若新发于硎(《庖丁解牛》) 五、作副词,同"已",已经。例如: 卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣(《陈涉世家》) 【因】 一、作动词,遵循、沿袭。例如: 蒙故业,因遗策(《过秦论》) 二、作介词 1.介绍动作、行为发生的原因,可译为"因为""由于"。例如: 恩所加,则思无因喜以谬赏(《谏太宗十思疏》) 2.介绍行为、动作发生的根据,译为"依照""根据"。例如: 善战者因其势而利导之(《史记•孙膑传》) 3.介绍行为、动作发生的时机,译为"趁着"。例如: 因击沛公于坐(《鸿门宴》) 因利乘便,宰割天下(《过秦论》) 4.介绍行为、动作所采用的手段、途径,可译为"由""从"。例如: 因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》) 三、作连词 1.表承接,可译为"于是""就""便"。例如: 项王即日因留沛公与饮(《鸿门宴》) 因拔刀斫前奏案(《赤壁之战》) 相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》) 因得观所谓石钟者(《石钟山记》) 2.表原因,相当于"因为""由于"。例如: 祥符中,因造玉清宫,伐木取材,方有人见之。(《雁荡山》) 【于】 一、作介词 1.引出动作、行为的对象、处所和时间,可译为"对""对于""在""在……中""在……方面""到""从""向""自""跟""同""给""由于"等。例如: 于(对、对于)其身也,则耻师焉(《师说》) 得复见将军于(在)此(《鸿门宴》) 苟全性命于(在……中)乱世,不求闻达于诸侯(《出师表》) 寡人之于(在……方面)国也,尽心焉耳矣(《寡人之于国也》) 河内凶,则移其民于(到)河东,移其粟于(到)河内(《寡人之于国也》) 青,取之于(从)蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水(《劝学》) 2.放在动词之后,表被动,可译为"被",有时动词前还有"见""受"等字与它相应。例如: 吾长见笑于大方之家(《秋水》) 今是溪独见辱于愚(《愚溪诗序》) 3.用在形容词之后表比较,可译为"比"。例如: 使负栋之柱,多于南亩之农夫(《阿房宫赋》) 良曰:"长于臣。"(《鸿门宴》) 冰,水为之,而寒于水(《劝学》) 师不必贤于弟子(《师说》) 二、复音虚词"于是",用法与现代汉语的"于是"不完全相同。 1.可理解为"由于这个",表示前后句的因果或承接。例如: 于是秦王不怿,为一击缶(《廉颇蔺相如列传》) 2.构成介宾短语作状语或补语,可译为"在这""从这"。例如: 吾祖死于是,吾父死于是(《捕蛇者说》) 【则】 一、作副词 1.用于判断句,起强调和确认的作用,可译为"是""就是"。例如: 此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》) 吾家读书久不效,儿之成,则可待乎(《项脊轩志》) 2.表示限于某个范围,可译为"只""仅""才"。例如: 及日中,则如盘盂(《两小儿辩日》) 3.表示估计,可译为"或许""也许"。例如: 君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣(《廉颇蔺相如列传》) 二、作连词 1.表承接,可译为"就""便""原来是",或译为"已经是"。例如: 项王曰:"壮士!赐之卮酒。"则与斗卮酒(《鸿门宴》) 孔子曰:三人行,则必有我师(《师说》) 故木受绳则直,金就砺则利(《劝学》) 父母之爱子,则为之计深远(《触龙说赵太后》) 2.表选择,可译为"就是""或"。例如: 非死则徙尔(《捕蛇者说》) 3.表转折,可译为"然而、却"。例如: 于其身也,则耻师焉(《师说》) 4.表假设,当用在前一个分句,引出假设的情况,相当于"假使""如果";有时用在后面的分句,表示假设或推断的结果,可理解为"那么""就"。例如: 使六国各爱其人,则足以拒秦(《阿房宫赋》) 诚能见可欲,则思知足以自戒(《谏太宗十思疏》) 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡(《生于忧患,死于安乐》) 向吾不为斯役,则久已病矣(《捕蛇者说》) 【者】 —、作助词 1.附在别的词或短语之后,组成名词性短语,指人、物、事、时间、地点,可译为"……的人""……的东西""……的事情"等。例如: 灭六国者,六国也(《阿房宫赋》) 钟情如我辈者,能忍之乎(《与妻书》) 2.用于数词后,可译为"个""样"等。例如: 此三者,吾遗恨也(《伶官传序》) 此数者用兵之患也,而操皆冒行之(《赤壁之战》) 3.有时用于时间副词之后,起语助作用,可不译。例如: 今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也(《鸿门宴》) 老臣今者殊不欲食(《触龙说赵太后》) 4.用于主语后,表判断。例如: 廉颇者,赵之良将也(《廉颇蔺相如列传》) 此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人(《过秦论》) 楚左尹项伯者,项羽季父也(《鸿门宴》) 5.用于主语后,表原因。例如: 吾妻之美我者,私我也(《邹忌讽齐王纳谏》) 一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也(《过秦论》) 所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》) 6.用于句中,表停顿,可不译。例如: 范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三(《鸿门宴》) 楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋(《逍遥游》) 二、作句末语气助词,表示疑问。例如: 谁为大王为此计者(《鸿门宴》) 项王按剑而跽曰:客何为者(《鸿门宴》) 【之】 一、作动词,"往""到……去"。例如: 而控于地而已矣,奚以之九万里而南为(《逍遥游》) 辍耕之垄上(《陈涉世家》) 杜少府之任蜀州 二、作代词 1.指示代词,表近指,译为"此、这、这里"。例如: 秦人视之,亦不甚惜(《阿房宫赋》) 之二虫又何知(《逍遥游》) 均之二策,宁许以负秦曲(《廉颇蔺相如列传》) 2.可以代人、代物、代事,译为"他(们)""她(们)""它(们)"。例如: 人非生而知之者(《师说》) 作《师说》以贻之(《师说》) 三、作助词 1.结构助词 (1)用于定语和中心词之间,表修饰,可译为"的"。例如: 多于南亩之农夫(《阿房宫赋》) 山间之明月(《赤壁赋》) (2)用于主语和谓语之间,取消句子的独立性,不译。例如: 东方之既白(《赤壁赋》) 鹏之徙于南冥也,水击三千里(《逍遥游》) 师道之不传也久矣(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西(《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水也(《隆中对》) (3)宾语前置的标志,用于动词谓语或介词之前,被提前的宾语之后。例如: 夫晋,何厌之有(《烛之武退秦师》) 宋何罪之有(《公输》) (4)补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为"得"。例如: 往往有得,以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》) 2.音节助词。常用在形容词、副词或某些动词后作词尾,以凑足音节,无意义。 顷之,烟炎张天(《赤壁之战》) 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》。