劝学优秀公开课教案

　　劝学优秀公开课教案1
　　教学目标
　　1.了解《荀子》及相关知识，掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
　　2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
　　3.明确认识学习的重要性以及学习必须＂积累＂＂坚持＂＂专一＂的道理。
　　教学重点:理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
　　教学时间 2课时
　　教学过程
　　第一课时
　　一.导入新课
　　＂青出于蓝而胜于蓝＂＂锲而不舍＂是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习《荀子劝学》一文，领略一下荀子是如何＂劝学＂的。
　　1.介绍《荀子》
　　学生看课本注①，教师补充。
　　荀子(约前313~前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为＂荀卿＂，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作＂孙卿＂。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
　　2.题解
　　《劝学》是《荀子》第一篇，＂劝＂是＂劝勉＂的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
　　二.课文诵读
　　1.教师范读课文。学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。
　　2.学生自由朗读课文
　　3.检查学生字音掌握情况
　　4.指名2~3名学生朗读课文(分节读)
　　教师作朗读提示:
　　为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段:＂学不可以已＂，应重读＂学＂＂不＂＂已＂，并且＂学＂后稍作停顿，即:＂学/不可以已＂，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来--严格按标点符号的停顿来读。
　　5.分组齐读课文(通过读、听，强化记忆)
　　三.课文分析
　　1.讨论、分析全文的思路结构
　　(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?
　　引导学生讨论分析，教师总结、点拨:本文的中心论点是＂学不可以已＂。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
　　课文一开头提出＂学不可以已＂这一论点后，接着从三个角度展开论述:在第二段中，学习可以使人＂知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明＂学不可以已＂的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明＂学不可以已＂的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有＂学而不已＂才能成功，从而证明＂学不可以已＂的论点是正确的。
　　(2)引导学生理清全文思路结构。组内讨论，全班交流，教师归纳板书。
　　四.布置作业
　　1.背诵全文。
　　2.整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式。
　　第二课时
　　一.检查背诵
　　二.整理、归纳文中重要文言知识(用多媒体展示)
　　A.字词解释
　　(1)通假字
　　輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者
　　则知明而行无过矣君子生非异也
　　(2)词类活用
　　①动词的使动用法:木直中绳，輮以为轮。
　　②名词作状语:a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉
　　③名词用作动词:a.假舟楫者，非能水也b.假舆马者，非利足也
　　④形容词用作动词:假舆马者，非利足也
　　(3)一词多义
　　B.特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点)
　　(l)判断句
　　①青，取之于蓝
　　②冰，水为之
　　③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也
　　④登高而招，臂非加长也
　　⑤君子生非异也，善假于物也
　　(2)固定格式
　　无以至千里(＂无以……＂意为＂没有用来……的办法＂。下文＂无以成江海＂中＂无以＂同此)
　　(3)定语后置
　　蚓无爪牙之利，筋骨之强
　　三.组织学生讨论以下问题(小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流)
　　(1)课文中心论点用＂君子曰＂引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?
　　点拨:用＂君子曰＂引出中心论点＂学不可以已＂，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
　　(2)在论述学习的意义时，用＂青＂＂冰＂的比喻论证了什么问题?用＂轮＂＂木＂＂金＂的比喻论证了什么问题?
　　点拨:＂青＂＂冰＂的比喻论证了学习可以提高人的水平;＂轮＂＂木＂＂金＂的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
　　(3)在论述学习的作用时，＂吾尝跂而望矣，不如登高之博见也＂这个比喻是论述什么观点的?(引导学生用课文原句回答)
　　点拨:这个比喻是论述＂吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也＂这个观点的，强调了学习的作用。
　　(4)＂登高而招＂＂顺风而呼＂＂假舆马＂＂假舟揖＂这四个比喻为什么要强调＂臂非加长＂＂声非加疾＂＂非利足＂＂非能水＂?
　　点拨:这就强调了＂闻者彰＂＂致千里＂＂绝江河＂这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论＂君子生非异也，善假于物也＂丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。
　　(5)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
　　点拨:可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。
　　四.鉴赏本文的论证艺术
　　引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点--采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。
　　点拨:
　　(1)本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如:登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如＂青出于蓝＂＂冰寒于水＂。有的先设比喻，再引出道理，如＂登高而招，臂非加长也。而见者远＂，＂假舟楫者，非能水也，而绝江河＂。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用＂积土成山＂＂积水成渊＂设喻，引出＂积善成德，而神明自得，圣心备焉＂的道理，再用＂不积跬步＂＂不积小流’作进一步论证。
　　(2)论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。
　　(3)语言特点:多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。(引导学生通过诵读体会这一特点)
　　指导学生齐背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。
　　五.小结
　　本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
　　《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。
　　关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述＂学不可以已＂的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。
　　六.课后作业
　　以《劝学》为话题，结合当前实际，借鉴本文的写法，写一篇文章，600字以上。　　劝学优秀公开课教案2
　　教学目标
　　一、知识教育目标:
　　1.掌握、积累＂劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用＂12 个文言常用实词;学习＂于、者、而＂3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词。
　　2.掌握课文出现的＂有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)＂等通假字、词类活用和文言特殊句式。
　　3.掌握本文的论证方法:比喻论证、正反对比论证。
　　二、能力训练目标:
　　1.在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。
　　2.理解文言词语和句式的.能力。
　　3.理清文章思路，把握中心的能力。
　　三、德育教育目标:
　　借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。
　　教学设想
　　一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点;比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。
　　二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。
　　三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后＂练习＂、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。
　　四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。
　　教学时数
　　二课时
　　第一教时
　　教学过程
　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。
　　二、预习检查。
　　三、导入新课。
　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
　　四、作者介绍(结合注释①):
　　荀子(约公元前 313-前 238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
　　荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出＂制天命而用之＂的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠＂法制＂，又要重视教化兼用＂礼＂治，强调＂行＂对于＂知＂的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
　　五、解题。
　　《劝学》的＂劝＂起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个＂劝＂字，问道:这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答:＂劝告＂。教者趁此在＂劝＂字后加上一个＂学＂，再问:＂劝＂是什么意思?学生才会领悟:原来它还有＂劝勉＂的意思。这在心理学上叫做给学生建立＂注意中心＂。接着就讲:＂劝＂的繁体字＂劝＂是形声字，凡是用＂力＂作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如＂励＂、＂努＂等。这是＂劝＂的本义，而在现代汉语中，＂劝＂，解释为＂劝阻＂，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
　　六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题
　　1.对照注释，借助字典，正字正音
　　第一组:通假字
　　(1)輮róu通煣    有yòu通又     知zhì是＂智＂的古字    暴pù是＂曝＂的古字(通假字与本字同音;含音相近)
　　(2)生xìng通性(古音声母韵母相同)
　　第二组:其他易写错读错字
　　中 zhòng  砺 lì  参 cān省 xǐng  跂 qì  臾 yú  螯 áo
　　2.给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
　　3.复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词＂于＂、＂者＂、＂而＂的用法:
　　于
　　(1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。
　　(2)介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。
　　(3)介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。
　　者
　　(1)特殊指示代词，组成名词性结构，表示＂……的人或事物＂。
　　有蒋氏者，专其利三世矣。/  假舟揖者，非能水也。
　　(2)表示略作停顿，并提示下面要说的原因。
　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
　　虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
　　而
　　(1)连词:并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。
　　(2)连词:修饰关系。潭西南而望。/  吾尝终日而思矣。
　　(3)连词:转折关系。舟已行矣，而剑不行。
　　假舆马者，非利足也，而致千里。
　　(4)连词:顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。
　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。
　　4.学生试译难句，教师点拨指正。
　　(1)君子曰:学不可以已。＂君子＂是一个合成双音词。＂可以＂在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语＂可以、用它＂的意思。在本文具体语境中，＂以＂已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有＂可＂有意义，与现代汉语的＂可以＂差不多;它还表示情理上应当如此，可译为＂应该＂。全句译为:有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。
　　(2)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个＂中＂作动词，＂符合＂的意思。＂绳＂指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。＂輮＂和＂为＂是两个动词，＂輮＂通＂煣＂，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作＂揉＂，解释＂使……弯曲＂。＂为＂，做成。＂以＂在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作＂而＂。全句译为:(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。
　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中＂神明＂即＂神灵＂;＂圣心＂指完美的品德和最高的智慧;＂自得＂不是现代汉语中的合成双音词，＂自＂是自然，＂得＂是通;＂而＂是表示因果关系的连词。这句译为:积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
　　(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中＂舟楫＂是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。＂水＂，名词用如动词，＂游泳＂。＂绝＂是会意字，意思是人用刀横断丝织品，＂绝江河＂很像横断水流，所以  ＂绝＂申为＂横渡＂。＂江河＂古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为:借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
　　(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个＂之＂是定语后置的标志。＂爪牙＂在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义:帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义:帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。＂强＂，坚硬的意思。＂上＂、＂下＂方位词作状语，＂向上＂、＂向下＂。＂黄泉＂是特殊的单纯双音词。＂用心＂不是合成双音词，＂用＂是引介原因的介词，译作＂由于、因为＂、＂心＂是＂心思＂的意思。＂一＂，作形容词，专一的意思。全句译为:蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
　　5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。
　　七、布置作业:
　　1.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。
　　2.书面作业:＂练习＂二、三。
　　3.背诵课文。
　　第二课时
　　教学过程
　　一、明确目标
　　1.理解课文内容。
　　2.学习本文的论证方法。
　　3.鉴赏本文的语言。
　　二、整体感知
　　课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。
　　三、重点、难点的学习与目标完成过程
　　1.请同学背诵课文
　　2.组织讨论以下问题
　　(1)课文中心论点用＂君子曰＂引出有什么好处＂中心论点包括哪几方面的意思?
　　用＂君子曰＂引出中心论点＂学不可以已＂，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
　　(2)课文有哪几个分论点?
　　三个分论点。一、学习具有重大的意义;二、学习具有重要的作用;三、学习要采取正确的态度和方法。
　　(3)在论述学习的意义时，用＂青＂＂冰＂的比喻论证了什么问题?用＂轮＂＂木＂＂金＂的比喻论证了什么问题?
　　＂青＂＂冰＂的比喻论证了学习可以提高人的水平;＂轮＂＂木＂  ＂金＂的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
　　(4)在论述学习的作用时，＂吾尝跂而望矣，不如登高之博见也＂这个比喻是论述什么观点的?
　　这个比喻是论述＂吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也＂这个观点的，强调了学习的作用。
　　(5)＂登高而招＂＂顺风而呼＂＂假舆马＂＂假舟揖＂这四个比喻中为什么要强调＂臂非加长＂＂声非加疾＂＂非利足＂＂非能水＂?
　　这就强调了＂闻者彰＂＂致千里＂＂绝江河＂这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论＂君子生非异也，善假于物也＂丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。
　　(6)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
　　可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。
　　3.背诵课文，体味课文的语言风格。比较本单元已学过的三篇课文的语言特色。
　　《季氏将伐颛臾》:在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。
　　《寡人之于国也》:整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具有雄辩的气势。
　　《劝学》:善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合灵活，善于运用排比句，文章富有气势。
　　四、总结、扩展
　　《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学习。在课文中，他强调的＂君子生非异也，善假于物也＂，就是他朴素的唯物主义思想的体现。
　　下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻?论述了什么观点?
　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷;其渐之滫(污水)，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
　　这段文字用了＂南方蒙鸠之巢＂＂西方之木＂＂蓬生麻中＂＂白沙在涅＂＂兰槐之根渐之滫＂等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。