劝学试讲教案

　　《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。为大家整理了《劝学》的试讲教案，一起来看看吧！
　　教学目标：
　　1、积累一定的文言文知识，培养阅读文言文的能力。
　　2、学习本文严密的论证方式。
　　3、通过本文认识到学习的重要性，并了解学习应持的态度和方法。
　　教学重点：
　　1、积累一定的文言文知识，培养阅读文言文的能力。
　　2、学习本文严密的论证方式。
　　教学用具：
　　PPT
　　课时安排：
　　两课时
　　第一课时
　　一、导入：
　　在高中阶段，学习是我们的主要任务，其重要性毋庸置疑，至于对学习所应持的态度和方法，相信同学们也都了解很多。其实，早在两千多年前的战国时代，就有人对学习的重要性和对学习所应持有的态度及方法进行了阐述，这个人就是我们今天所要学习的荀子，下面就让我们来共同感知他的观点。
　　二、作者介绍：
　　荀子（约公元前313－前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为＂荀卿＂，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作＂孙卿＂。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
　　荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调＂法后王＂，主张选贤能、明赏罚，兼用＂礼＂、＂法＂、＂术＂实行统治；孟子认为＂性本善＂，荀子认为＂性本恶＂，所以要＂明礼而化之＂。荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。
　　三、文本研讨：
　　1、这是一篇议论文，课文既然是＂劝学＂，也就是劝勉人去学习，那么，你觉得文中哪句话可以作为课文的中心论点呢？
　　明确：＂学不可以已＂。已就是停止的意思，这里的＂可以＂和今天的.＂可以＂有所不同，这里是两个词，＂可＂即相当于今天所讲的＂可以、能够＂，＂以＂仅作为起舒缓作用的语气助词。
　　2、那么，作者是如何来论证这一中心论点的呢？我们首先来看第一段。课文大家都预先翻译过了，下面同学们可以把这一段翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同解决。
　　明确：青，取之于蓝而青于蓝。＂于＂：介词，第一个相当于＂从＂；第二个相当于＂比＂。
　　木直中绳。中：符合的意思。
　　輮以为轮。＂輮＂同＂煣＂，通假字。这也是一个省略句，＂以为＂中省略了宾语＂之＂。
　　虽有槁暴。＂有＂同＂又＂，通假字。
　　不复挺者，輮使之然也。判断句，＂者……也……＂判断句的标志。
　　金就砺则利。＂金＂，古今异义词。这里指＂金属做成的刀剑＂。
　　君子博学而日参省乎己。＂日＂名作状，每天、每日。＂乎＂同＂于＂，相当于＂对＂。介宾短语后置句。＂而＂连词，表并列。
　　则知明而行无过已。＂知＂同＂智＂，＂而＂连词，表递进。
　　3、这一段讲的是学习的意义，那么，作者讲到了学习具有哪些重要意义呢？其中又运用了哪些论证方式呢？
　　明确：比喻论证。
　　青出于蓝；冰寒于水；輮木为轮。—— 学习可以改变一个人。
　　木受绳则直；金就砺则利。—— 学习可以提高一个人。
　　总结：知明而行无过矣。
　　四、总结：
　　这节课我们了解了荀子的生平经历，初步感知了课文内容，学习了一些文言文基础知识，了解了第一段的论证方法。下节课我们将继续来感学习后两段的内容。
　　第二课时
　　一、复习导入：
　　上节课我们了解了荀子的生平经历，初步感知了课文内容，学习了一些文言文基础知识，了解了第一段的论证方法，今天我们继续来学习课文的后两段。
　　二、文本研析：
　　1、还是按照上节课的程序，同学们首先将第二段自己在翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同解决。
　　明确：吾尝终日而思矣。＂而＂是表示修饰的连词。
　　不如须臾之所学也。＂之＂相当于结构助词＂的＂。
　　＂所学＂是＂所字结构＂，是一个名词性结构。
　　登高而招。＂而＂表修饰的连词。
　　臂非加长也，而见者远。＂而＂表示转折的连词。
　　非利足也。＂利＂为使动结构，＂使……锐利＂。
　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。＂假＂：借助。＂水＂名作动，游泳。
　　绝：横渡。
　　君子生非异也，善假于物也。＂生＂同＂性＂，天赋、资质。
　　2、这一段讲的是学习的重要作用，同学们思考，作者在这一段中讲到了学习具有什么样的重要作用呢？运用的论证手法又是什么呢？
　　明确：比喻论证。
　　登高博见；臂见者远；声闻者彰；假舆马者致千里；假舟楫者绝江河。
　　学习可以弥补一个人的不足。
　　总结（和＂人＂联系到一起）：君子生非异也，善假于物也。
　　3、同学们将自己在第三段翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同探讨解决。
　　明确：风雨兴焉。＂焉＂释为＂这里、此处＂。
　　积善成德，而神明自得。＂而＂是一个表承接的连词。
　　故不积跬步，无以至千里。＂无以＂意为＂没有用来……的办法＂。
　　锲而舍之。＂锲＂意为＂雕刻＂。＂而＂是一个表假设的连词。
　　蚓无爪牙之利，筋骨之强。定语后置句。
　　上食埃土，下饮黄泉。＂上＂、＂下＂为名作动，＂向上＂、＂向下＂义。
　　用心一也。＂用＂意为＂由于、因为＂。
　　蟹六跪而二螯。＂而＂表并列的连词。
　　非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。特殊句式，判断句。
　　4、这一段阐述的是学习的态度和方法，同学们找一找，文中写了哪些有关学习的态度和方法，用的是什么样的论证方法呢？
　　明确：
　　比喻论证、对比论证。
　　积土成山、积水成渊、积善成德、积跬步成千里、积小流成大海 —— 贵在积累
　　骐骥一跃，驽马十驾；锲而舍之、锲而不舍。——坚持不懈
　　蚓用心一也，蟹用心躁也。—— 专心致志
　　三、总结：
　　课文运用比喻、对比等论证手法，从学习的意义、学习的作用、学习的态度和方面三个方面论证了＂学不可以已＂的中心论点，生动形象、明白晓畅，论证严密，不愧为流传至今、脍炙人口的经典之作。