2018年的西藏中线穿越。 离开尼玛，往当惹雍错的方向去。重回到三年前走过的路上，进入草原。车驶在草原上，草地上的路很宽大可以任由人行走，有时让人不愿意骑行在旁边的真正的也是搓板的马路，有一个坏处是破坏草地植被。路上又见到以前曾扎营过的小村。这天晚上扎营在草原上。 第二天出发，又见到古象雄遗址的路牌，三年前走错路，没去当惹雍错，这次应该进去看一下。走到路口不远处的桥边，先做个咖啡奶茶和早饭. 过河之后是上山，到了山上在离路不远有一处奇石，过了那处奇石，再过一会去到垭口。当天一直在下雨，转过山去看到了山另一侧的当穹错湖，在湖中还有小岛，但天气不停地在阴雨中，所以景色并不出彩，但实际上这个湖是十分美丽壮观的。 下到山下的当琼村村庄。今天入住当琼村招待所，湖景房间，打开窗帘就能见到美丽的当穹错，这里由于是建在山坡中的村子，所以当地厕所是悬空厕所。 当琼村叫文布村又叫文布北村，是一个充满古老特色的村庄，这里的景色非常美丽。当琼错的湖水是极咸的，有人曾想建工厂开发湖水做卤水但被村民阻止，因为这湖对当地人来说是神圣的。 当琼村后的山坡上建有寺庙，寺庙的存在加上古老的村庄、雪山和美丽蓝色的当穹错湖，形成一种极致的古老天然的和神秘之美，这种美感是超尘世的。 可以说这个村是世界上很难得的拥有了人文色彩和美丽风景的绝世地方。 离开村庄，沿湖东北岸走往当惹雍错方向去。 过了湖后是上长坡，有野驴在坡的路旁吃草。晚上扎营在坡上路旁的草原上。营地旁边这牧民，冬夏都住在这么高海拔的地方。 爬上了长坡，在山坡顶上，见到了当惹雍措湖。 三年前，我在措勤与尼玛交界的村子叫尼玛隆村在往东去的路上，经过一个去军仓乡的岔路口。我问经过的一个藏民这岔路可不可以往当惹雍错湖方向去，他说可以，但我还是相信了地图册，结果走错路错过了去湖的方向。之后到了北边（当琼村之前的路口）有指示往古象雄遗址的路口，我想既然之前错过了我就不再进入以免重复出来。后来到了尼玛，有当地藏民问我有没有去当热雍错，并告诉我当惹雍措是西藏的江南值得一去。一位武汉的朋友在网上发消息过来也劝我要去一趟。但我已离开，对我来说我已并不热衷于看湖，单调荒芜并且连续不断的羌塘景色已经让我麻木毫无感觉，而且中途的湖已经无法对我产生足够的吸引力，因此错过了这个叫西藏的江南。这对我来说其实并没什么遗憾，因为西藏有许多地方，而每一个都值得去，错过此处会收获彼处，如果总想一次过走完，那是很幼稚的，因此我走了很多趟西藏还觉得没够 ，就像我已走过了很多圈中国，许多趟的新疆、内蒙、青海和东北一样，依然不可能走完。 行走藏北和羌塘对我来说纯粹是浪费时间，无以可聊，纯粹为了浪费时间而浪费时间。 这是在三年之后，我又经过，因此此趟应该要进去走一下，当惹雍措湖这一带就如三年前尼玛的那位藏民所说的那样西藏的江南，它不止有风景还有人文，是值得一去。 当热雍错湖 沿着草原上的泥土道路翻过坡顶草原平地，一段下坡后，我骑车来到了当热雍错湖边的北岸，一个古老的村落——文布南村。这里曾是古象雄王国的都城所在地之一，是据历史考究记载是中象雄的中心＂当热穹宗＂（或称＂当惹穹宗＂）。文布村有南北两村，分别座落在当穹错湖和当惹雍错湖边。当穹错和当热雍错相隔不远的两个湖，远古时候是相连接的，后来湖水不断蒸发而分开成现在两个湖，所以就能知道为什么北边比较小的当穹错湖的湖水会那么咸。后来在丽江，与丽江一位朋友讨论，他说当惹雍错湖是中国除长白山之后第二最深的湖。文布村当地的居民应该就是古时象雄王国的遗民。文布村也被人称为最后的苯教部落。 文布南村 古象雄王国已消失了一千多年，许多人根本不知道它的存在，去过西藏的人也不一定会了解。但喜爱西藏的人和关心人类历史的人应该要了解这个王国，它曾经长期存在古代的西藏里并且占了很大部分的时间和大部分区域。 古象雄王国是一个十分古老的在青藏高原上的部落或叫王朝。据象雄经书记载是有一万八千年历史。如果科学考究应该是在四千年前左右已经兴起的王朝。而且在古代象雄王国里有自己的文字、医学、星象学。比唐朝时才兴起的西藏**干布的吐蕃早多了，但却也是被**干布的吐蕃所灭。而西藏的藏文据说也是由象雄文字为基础改良进化而来。 象雄王国在汉朝时记载叫＂羌同＂，它在古代鼎盛时期面积西到克什米尔和帕米尔高原，东到昌都丁青一带，南到喜玛拉雅山脉，北到青海南部及新疆南部。是西藏本土宗教苯教的发源地。 象雄王国的神秘在于，它跟后来的古格王朝一样一夜之间消失了，历史没有更多详细的记载留下。 有一种说法是，**干布的吐蕃当时想吞并象雄王国，听说象雄国王每年要去东部昌都地区丁青的孜珠山，孜珠山是苯教神山，号称＂万山之源＂。（去过317在丁青附近见过孜珠山及山顶上寺庙的人，一定会感叹孜珠山和孜珠寺的神奇。由极其蜿蜒曲折的山路通向极其奇观雄伟的孜珠山顶，而神奇的孜珠寺就如被一张手掌托在天空中）。**干布得知此消息，于是就在中途突然袭击杀死象雄王，从此象雄王国消失，被吐蕃所吞并。另一个说法根据苯教文献记载,当惹琼宗城堡（在当惹雍错文布村附近）是象雄王国李弥嘉国王的东部城堡,在苯教史上占据非常重要的地位。据当地民间传说,象雄王国曾在其国土的四方建过四大城堡,当惹琼宗城堡就是其中的东边城堡。到了7世纪,象雄王国的最后一位国王李弥嘉被吐蕃军队灭于当惹雍错湖畔。 昌都丁青的孜珠寺 但古象雄文明的遗迹及文化和它深邃的思想影响的地区很广大。为了证明这一点，去过西藏的人，特别第一次去西藏的人，当见到路上有一些从一两千公里之外的地方磕长头往拉萨的朝圣者时，一定会很惊讶，他们为什么会用这么艰苦的方式去朝圣！还有去过神山岗仁波齐转山的人看到过艰苦的磕长头转山的朝圣者也肯定同样十分惊讶，这其中就有苯教里的文化和象雄文明有关。到过西藏的人见过的玛尼堆、风马旗、五彩经幡，及看过转经、转山、转湖的人等等，它们其实都与苯教和象雄文化有关。这种文化影响所涉及的范围甚至到蒙古高原上的敖包和古印度的佛教和一些教派。 而西藏的藏传佛教，跟汉地佛教，还有东南亚佛教都不同。藏传佛教四大派中，它其中有些佛学思想、理念、修行方法，还有仪式都融合了苯教里面的东西。除此之外在西藏还有很多神秘文化，是让一般人感觉惊奇，你可以用超然去形容。他们对待天地、万物和生命的观念和态度等等，都超出一般其它地区的人的想象。这里头也是古象雄文明所留传下来的思想和苯教文化有关。 当热雍错（当惹雍错）湖非常美丽和宽广，在变幻莫测的天气里，湖水蓝的颜色也随着变幻莫测，很有视觉震撼效果。而古老的文布南村就座落在这奇幻美丽的当惹雍错湖北岸。文布南村的石头建筑的房子、它的外形、甚至整个村庄、包括村庄的建筑物的每一块石头和泥土、及泥土的道路，在这里都充满了视觉上的一种极至的古老气息感。这是世界上其它地方很难找到，但是现代化和商业化已经要触手进入，以后道路修成油路，古老的房屋可能要拆掉建成现代化房屋，那么这一切古老的特色也终会消失，同样这世界上古老的＂最后的苯教部落＂也将会消失。 文布南村与当惹雍错 我在村里逛了一下，遇到一个天津骑车人，他是从措勤反方向过来的，他住在这间旅馆。旅馆老板跟我们聊了许多文布村和当惹雍错湖还有古象雄王国。 天津人 在世界上荒芜遥远偏僻的高原上，有这样的一处村庄，它保持着自己古老的文化、信仰和传统，没有被外面世界所破坏，这些是值得人类尊重的。作为一个旅人来说，很荣幸能够来游览见到，如果世界一切事物都全变成世俗化跟平常到处所见的一样，毫无特色，试问如果都是这样，还有什么能让人产生活着的兴趣和存在的意义。 在之前我听说的这里叫西藏的江南，来到这儿见到的情况确是有其事的。在昨天的时候，在当琼乡当穹措湖旁我已见到当地村民在湖边种有菜地。而当惹雍措湖这边的当地人也种植了青稞和蔬菜。也有大棚式作物室。文布南村寺庙的旁边也种有树。你可想到这是在四千五百几海拔的高原上，即使在海拔只有四千三的阿里狮泉河已经没有人种植庄稼作物了，而阿里城里的树木都只是勉强地种下了也是勉强地活着。而且文布村这里却不太一样，多雨气候比较湿润有点像让人回到了藏东或康巴藏区的感觉，与传统的藏北不太像。并且这边的地势和风水很好，风景拍摄和当地传统民间特色的房屋建筑也很符合拍摄审美感，村庄充满一种极至的古老气息感。对古时军事而言此处应该是易守难攻的地方，也怪不得古象雄王国曾建都城在此。村庄里的石头房屋涂着白红浅黑三种颜色，村民告诉我，其它村建的屋也会是这样，但是外墙所涂的颜色只有这里才是这个样子。我在玉树洲一带也见过一些涂类似这些颜色的屋，那边有信仰藏传佛教噶举派的，难道他们之间存在某些共同点。 文布南村的青稞田和菜地 小型大棚蔬菜种植 文布南村寺庙的树 湖的颜色很蓝，确实让人惊奇。当天扎营在湖边，下了一夜雨，第二天的湖边早晨，湖景很美。 之后前去古象雄遗址的路上，又遇到空车返回的天津人，他刚去了古象雄遗址回来。经过雪山流水人家。 一段崎岖不平并且有很多搓板的湖边道路后，去到一处地方。见到一些石头路，这些石头路估计应该是一千年前的即将进入古象雄城之前的上山关隘。之后到达古象雄遗址。 很难行的搓板路 苯教的石刻 一处关隘 一处石头山路的关隘 一处城堡遗址 古象雄遗址 古象雄遗址，你很难想象一千多年前这个横跨整个西藏几乎有中国横向陆地直线一半的王国，从西边普兰西象雄到当惹雍措中象雄至东边丁青一带外象雄的象雄王国，就这样几乎一夜之间消失了，充满神秘色彩。如同他们所建的都城一样，你也无法想像他们怎会建都在海拔4500以上的当惹雍措湖边山坡上。也不知这遗址究竟是不是他们的都城，只剩下一些石头建造的残壁废墟依靠在一些巨石周围，我只推测更有可能只是他们祭湖的地盘抑或行宫。遗址上空飘着经幡再加上旁边的石头佛塔正对着蓝色变幻的当热雍错湖，这种特别的景像有一种极致的古老历史感的画面。 古象雄遗址 当惹雍措， 是一个能把湖水的蓝色变化出非常活跃精彩的湖。阳光与云交织影射到湖面，湖面蓝色和反光层次依次分化让人感受十分魔幻，有时如赛里木湖颜色、有时感觉如泸沽湖的波光、有时如羊卓雍措一样的神性、乌云掩遮有时变成像色林措一样的魔幻、当光线温和湖面出现乳白色层流如物玛措一样的晶莹、当阴天覆盖后有时像扎日南木措、或佩枯错。 我也足够地给它各种的赞美和描述，以上的湖随便一个都是出类拔萃的，当惹雍措都能沾上了一点。在西藏有四大圣湖叫纳木措、羊卓雍措、玛旁雍措、佩枯措(也有人说是当惹雍措)，每个湖旁都有一座神山。纳木措旁有七千几的念青唐古拉山，羊卓雍措旁有七千几的乃钦康桑峰，玛旁雍措旁不用说了有两座山，一座是神山岗仁波齐另一座七千几的圣山纳木那尼，而佩枯措旁有八千几的希夏邦玛双峰尽管湖比当惹雍措小。当惹雍措似乎较为失色达果雪山看上去可能只有六千左右而且外貌平平。 返回文布南村又过了一夜，第二天早上，湖的景色美得惊人。 离开村庄，沿湖边往西岸去再沿岸南行。又是阴天的天气 ，一边太阳一边下雨，见到北岸出现彩虹，它在雪山之前横跨在湖上盖过文布南村，瞬间感觉多了很多精彩，彩虹在西藏民俗里有吉祥如愿的好兆头。就在少许时间没有云掩盖时候，在湖的西边文布南村后出现了6300米的雪山。傍晚时分天上又乌云密布，山上行雷湖上闪电，我只好尽快地赶在下雨之前扎好营，结果比平时提早了一个多小时扎营。 下了一夜雨，早上还是阴云密布，直到中午天气才开始稍好，刚好走到岸高处，湖看上去更加蓝。 湖景很美，路上遇到一辆北京开过来们自驾车，毕竟这条路线是越野线路的热门。 北京的自驾车 路上一位开着白色皮卡的藏族青年停下，我们聊了一下，我并向他问路，他很热情友好并走下来为我解答，我打开手机地图他作指示，之后他又开车掉头过来要给我钱吃饭，不是吧，我连忙谢绝了。过一会又有一辆江淮类的农民车开过来停下，走下车来一个人有点脸熟，他问我还没有离开？原来在五天前我入住当琼村招待所时见过的旁边为寺庙建筑的四川工头，当时已聊过他以前去过广东工作并且非常熟悉我家乡，我们聊了会。这两位都是与我有缘的人，遗憾没拍下照片，手机正在充着电并且当天晚上想着赶路。 傍晚时，扎营在一处坡顶的草原上。早上起来，景色绝美，蓝天雪山湖泊草原。这估计是我所扎营过最美的地方之一。 收拾好之后出发，道路竟然往西边的山谷里去，绕了很长很大的圈。这天也成了最郁闷的一天。从早上在湖边出发，骑到黄昏时还能看到早上出发点。实际上路程只是走了直线10公里，这路线是走了5倍路程的大C型弯后又回到湖边，还包括了其中好几处的耗时间的长上坡推车和起伏路，而且就在将接近湖边那段路简直是摧残人和单车的魔鬼路。下午下过了雨，那些不负责任的修路施工不知他们为什么用纯土质的泥做路基，松软路基变成残忍的泥泞。有货车被泥泞卡死停在路上，我的单车不断被泥泞卡壳，单车用力推都推不动，鞋底的泥都差不多十公分厚。这种路不是叫无法骑车这么简单，连步行都行不了，完全是在摧毁前进。我在骂了一会，谁知又缺氧，连骂的气也使不出老，这种路几乎让人崩溃。我想到以前的德国战车就是卡壳在苏联下雨和雪的泥泞路上，结果德国从那开始吃下败仗节节败退连首都被苏联攻占了。 在两个多月前我就是在新疆石河子南的天山国防公路上，就是因为行在下雨后的泥泞山路，被卡壳了并且单车被摧残弄坏。结果骑行被迫中断又走下山跑回石河子。 我想到十一年前在希夏邦玛下的有沙坑的草地骑车，那些路虽然单车骑到沙坑里会转不动，但至少还能推着可以前进，不至于像这里的恶劣。我又想到塔什库尔干沿叶尔羌河下莎车的峡谷路，虽然坡道陡峭石头满布弯多狭窄，但再差也能推着能行，而在这里的骑车简直是灾难。 被卡住的卡车 (这是当热雍错的最后一晚)我都有今日了，睡马路边。早上把帐篷一切收拾完之后，迎面来了一个湖北武汉的和浙江骑车的人，看来这条路很热门，骑车的人还不少。 出发不久，来到一个小村。非常安慰的是，在小村还能买到东西，我在里头我获得热水吃上了泡面。之后离开，转入往西边去的山谷里，至此，我也就正式离开了当热雍错湖。 在山谷里道路也有点让人迷糊，根本没有明确的路，之后又出现许多岔道。而且没有指示牌，我最终进入了一些搓板的小路。又之后，进入一些如绿野仙踪的地带，草地非常嫩绿优美，并且开着许多鲜花。在山地草原上驰越了一会，绿野通向草原上的一个非常小的只有几户的简单小村。 小村很单调，想买点补给连间商店或茶馆 绿野仙踪 都没有，但这里的小孩子正在快乐地在草地玩着、打着足球，他们不缺乏开心，我想到在内地的社会里，人们已经很少享受到这些人类的基本快乐了。问过这村庄的人往措勤去的路怎么走，但得到答案不能另人满意，南北两条路都可以去。最终我决定看卫星地形图再凭直觉进行判断，决定走西南去的路线，因为路迹较大，到了这些偏远原始的地方，很多时候要用到综合判断力，只要方向是朝着要去的地方的方向就行了。 走了一段路程后，路转往南上山，并看到道路右边有一条轨迹小路往西部沼泽湖的草原盘地去，我决定往右驶下去，向着草原盘地的方向去。在曲折起伏的草原路上骑行，有藏民开着一辆摩托载着小孩从我身边经过。他停下告诉我，前面远处湖边的屋是他们的家，叫我去他们家住。已是黄昏，乌云密布并下起雨和冰雹，我停下在一处起伏的梁状的坡上等着雨停，之后天将黑了干脆就地搭帐篷住下。 次日早上，继续起程驰越在草原盘地上。已经不能避免行走在雨后各种水滩、泥泞的草地路上。 糌粑 路上看到了远处的一个湖，我在路边过上了干吃方便面与糌粑的日子。之后涉水过河，又过一段草原后，见到前方远处的山下有一个村庄，我想那处应该正是我要去的环扎日南木错湖北边的线路，而我所走的草原盘地路应该是野路。本应昨天在小村庄时就要往右拐走北边的道路，那样就可以沿草原边过来到这条线路上。但野路会多了探索的乐趣并且当时也不确定那条路对的。 上到村庄，在村里停了一会，买了些补给，要了些开水泡方便面。这种荒远的地方有村庄并有商店是非常难得的。 过了村庄之后，停在路边补胎。一架重庆的丰田越野自驾车路过，停下来和我聊了一下，看来这条经典线路，来越野自驾的人不缺乏。 过了一段在湖边山旁的草地路，上到一处山坡上，山坡上有大石，石头正对着湖，也是观景台。我走上去参观扎日南木错湖。 扎日南木措的景色，美得惊人，这不是普通人间的景色。不错，当若雍措湖的湖水能变化出各种各样的蓝色是很美，但扎日南木措湖的蓝色比当惹雍措更大气，它毫不吝啬地展示出蓝色的极限。大石头上有牦牛角、哈达、玛尼石堆等，当地藏民用这些对湖祈祷，使扎日南木错湖更增添了神圣感。 沿着湖边山旁的路走，都处是石头，非常崎岖不平，它是由极其粗糙的石头铺路底。之后又去到湖边另一处草地起伏路上，再爬坡到山谷里头。山谷之中是草原，有一条岔路通往北部的小村和寺庙，但不是我去的方向。黄昏时份风雨又到，之后彩虹挂在草原上，使得单调的草原变得美丽。晚上我就停在草原上扎营过夜。 第二天爬过另一处坡，行走在让人难走的带沙石软坑的草地阡陌路上，这种路，让我回想到十一年前即零七年时的珠峰到老定日(岗嘎)和希夏邦玛峰下的路。 最后终于离开了山谷。在山坡上有经幡并且又望到了扎日南木措。一个陡峭光滑的下坡，不敢骑只能推着下。来到湖边草原，有牧羊的青年刚好赶着大群羊经过，于是又聊了一下。之后过了一会来到一处有几间牧屋的草地上。我想打算在此做午饭，旁边屋的两个可爱的藏民小女孩走过来和我玩。她们一起的还有一条被她们拿来当马骑的小黄狗，我想小黄狗也可怜了，当成马骑。她们是刚才路上所见到的那位青年牧羊人的一家，小女孩给我拾了许多柴。她奶奶要送我冻的酸奶吃，被我拒绝了，这些是藏民人家的口粮，我怎能拿她们的东西。之后要离开了，这两个小女孩一路在后面送我。我想，这些偏远地区的小孩子们也是很想见到其它地方来的人。 沿着湖边骑行，走过各种草原路，下午时路过一处地方，右边有山崖、空牧屋和草地，叫木若摩崖石刻。 好地方，如果不是措勤的快递已到催着叫我去取件，我真想在木若摩崖石刻这儿住一晚，好好地去欣赏湖景。 之后转出了湖边的小山，进入到大原野上，路上也会见到有扎日南木错保护站，但我并不愿意停下去住。后来我在帕江乡时碰到重庆骑车的朋友，再到后来我去丽江又碰到他，与他聊到扎日南木错湖边时，他跟我说当时他们就在保护站里面躲雨并住下来。我想这些保护站其实也保护了不少骑车经过的人。 大草原里有些地方要涉水过河，之后又是草原越野。晚上扎营在草原的路边，夜晚西边的远处传来了一些微弱灯火，那边就是草原上的措勤城市。 第二天出发，路上见到有摩托车从后而来。这开摩托的当地藏民，是前天在扎西加林寺的草原上我们已经见过的，今天中午停车休息时又碰到，他首先认出我，他也是去措勤县城里。 往城去的道路确实坑人不浅，有卡车侧陷在旁边泥沼中，这想他的车要走出来是一件十分另人棘手的事，徐非大吊车救援了。最后进入并经过长距离的沙石滩路，终于见到三年前曾经到过的经幡阵旁，我也终于又来到了措勤，三年时间没见。 2018年 2015年 小吃店门口 2018年 措勤 在垃圾堆和路边脏水找食的海鸥 又碰到昨天叫我给气泵帮她打气的小女孩 这些天我穿着烂的衣服和裤子及鞋，由于衣服和裤不穿烂我都不舍得扔，而且没有时间缝补。从当热雍错时开始那个开白色皮卡的我向他问路的藏民，他要给我一叠钱吃饭，被我谢绝。今天在措勤一间KTV旁蹭网，一位唱K的人不知他是内地人还是藏民，问我你是旅游的?吃了饭没有?接着拿一百元出来要给我，我连忙闪过，我说有钱不用，那位人外表看上去以为是市井谁知很坤士，向我道谦对不起，说到我有点喝醉酒了，对不起。这个店我买点小吃吃，我问老板措勤有补鞋的地方没，她说无，之后她要送我一双新解放鞋，我谢绝，其实我本来有对解放鞋在当琼村丢了，但不想买，车太重了。 连旁边的也买炸薯片吃的小孩他也想要塞我一元钱。 碰到一位汕尾的也是骑车的同方向的今天刚到的人，他也买点小吃。 我又在一藏民店买压缩饼，那家店小女孩还想不要我钱 。现在我终于想到了一条赚钱的路，只要把衣服穿烂一点，到西藏来就可以赚到不少钱，这个方法太好了，我真是想得出。 想象对比一下拉萨的炸薯条，其实这些就是高原小食。