传统（分页） 总计(5130)篇    

亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》 小不忍，则乱大谋。——《论语》 以清白遗子孙，不亦厚乎。——《南史》 二人同心，其利断金；同...(展开)

诸葛孔明是三国军事家、政治家，他自然对东汉以前的历史、军事、天文地理、文学、社会人文、地方习俗、口语习惯等等了解或很精通。是以研究“诸葛亮问题”的现代学者不能把...(展开)

          作者//刘桂宽   博克: http://www.liugu...(展开)

#每日一句论语#专栏的第 107 篇文章大家好，欢迎打开#每日一句论语#专栏，每天花5分钟一起学论语，受益每一天！子曰：“臧文仲居蔡，山节藻...(展开)

帝挚元年【公元前2240年】   帝挚之母，于四人之中其班最下，而挚年兄弟最长，故得登帝位。【帝王世纪】高祖少皞挚之立也，凤鸟适至...(展开)

帝喾高辛氏六十五年【公元前2251年】帝喾有四妃，以象后妃四星，其一明者为正妃，三者为次妃也。【独断】帝喾卜其四妃之子皆有天下，元妃有邰氏之女，曰姜原，生后稷；...(展开)

立身篇三国·诸葛亮《诸葛亮集》夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。　　　　宋·欧阳...(展开)

1、 你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 ——王阳明 《传习录》2、 种树者必培其根，种德者必养其心。...(展开)

1、物极必反，困则思变。2、捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。3、口舌之学也是有术有道。口舌之术在于制人，口舌之道在于服心！ 口为心之门户，心为神之门户，...(展开)

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作...(展开)

　帝范序　　序曰：朕闻大德曰生，大宝曰位。辨其上下，树之君臣，所以抚育黎元，钧陶庶类，自非克明克哲，允武允文，皇天眷命，历数在躬，安可以滥握灵图，叨临神器！是以...(展开)

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。---大学的理想，是要彰显一个人光明的德行，是要他亲近爱护百姓，是要他抵达完美的目标。2、知止而后有定，定而后能静，...(展开)

《九变》篇是《孙子兵法》的第八篇，主要论述了九变五利，知九变五利才能用好军队，战场要懂得随机应变，做到有备无患。整篇分为四章，第一章讲九变五利是什么。第二章讲将...(展开)

肘后歌 来自奇药银针除病魔 00:00 05:02【原文】头面之疾针至阴，腿脚有疾风府寻。【译文】头而部的疾病，如风寒头痛、头重目痛、鼻塞鼻衄等，应针刺至阴穴以...(展开)

古人十句处世箴言，句句都是真理！素佛堂 2018-07-18 19:07一、入道弥深，所见弥大切入道理的理解越深，那么你所发现道理的含义也就越大。二、势不同而理...(展开)

能柔曲顺应（自然）就能自我成全,行为不合乎正道（自然）就不能弯曲，谦虚低下能自我充盈，事物有凋敝就有新生，少取则真得，贪多则反而导致自身的混乱。因此，圣人以道作...(展开)

1．高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。（《诗经》）2．他山之石，可以攻玉。（《诗经》）3．言之无文，行而不远。（《左传》）4．人非圣贤，孰能无过？过而能改...(展开)

　中华圣贤名句经典赏析【中华圣贤经典语录】两情若是缠长久，铁棒死打不分手。容貌心灵双俊秀，才华事业两风流。寻常不知儿女事，到头觉醒后悔迟。平日娇惯不警惕，养成恶...(展开)

作者朱柏庐，其父朱集璜是明末的学者，在守昆城抵御清军时遇难。朱柏庐居乡教授学生并潜心程朱理学，主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。《朱...(展开)

忍耐是一株草，本身是苦的，但结出的果子却是甜的。谦让是一束光，虽然摸不到，但照到的地方却是暖的。忍耐不是认怂，而是静候蛰伏；谦让不是退缩，而是体贴高尚。...忍...(展开)

鬼谷子认为：“内揵术”应遵循“得其情，乃制其事”的原则。策士游说君主时，首先要得到君主的欢心，游说的木日是为了让君主听从自己的建议，解决君主的难题，实现自己的抱...(展开)

01所谓的才学，是道德的资本。所谓的德行，是才学的主帅。这其实是说，个人的道德素质，要高于个人的才学。这是因为一个人无才，但是有德的话，只不过平庸，难以成大事而...(展开)

《易经》乃是中国的古代的帝王之学，其中的智慧闪耀了华夏几千年。本文粗取其中十大智慧，与诸君共享。 大喜易失言得意就易忘形，言多就必失。人在高兴时就喜欢...(展开)

被誉为“千古第一完人”的曾国藩，一向是后世人学习的典范。有一句“为官必学曾国藩，千古智谋一奇人”更是流传至今。不管是在官场上还是在生活中，他的为人、智慧都是被人...(展开)

首先，我们先确定一下所谓的“人性即天理”这个说法的出处，是宋代大儒程颢所提的“性即理”，这个性并非是指现代西方意义的人性，而是指人的本性，如同《三字经》开篇所言...(展开)