在大唐289年的历史长河中，一共出现了2500多位诗人，创作了40000多首诗歌，为大唐的艺苑增添了无限的光彩。在这些诗人中，有几位因为他们的诗歌而得到了相应的“外号”。
李白：诗仙
李白，一个惊艳了大唐的诗人。生于西域碎叶城，成长于蜀中，至25岁出蜀中，“仗剑去国，辞亲远游。”到长安，见到了贺知章，李白拿出自己作的诗《蜀道难》给贺知章看，贺立即惊呼李白为“谪仙人”，有诗为证：
四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，翻为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。
这首诗题为《对酒忆贺监二首·其一》，是贺知章去世后，李白为追忆其所写，李白的“诗仙”之称概由此而起。
而且，李白信奉道教，后来还真的做了道士，道教追求修道成仙，再加上其浪漫主义的诗歌写作手法，所以世人称其为“诗仙”。
杜甫：诗圣、诗史
对，你没看错，杜甫不仅被称为“诗圣”，还被称为“诗史”。
杜甫之所以被称为“诗圣”，还主要得益于明代人的功劳，明代陈献章《随笔》：“子美诗之圣，尧夫更别传。后来操翰者，二妙少能兼。”
杜甫另一个称号“诗史”，主要是基于他的诗歌风格而得的。杜甫是现实主义诗人的代表，他的诗常以历史的事实作为描写的对象，展现出自己对黎民百姓的人文主义关怀，因而，他的一些诗作具有“纪史”的功能与作用。如其“三吏”、“三别”、《兵车行》等诗歌。
白居易：诗魔
白居易，号香山居士，中唐诗人。相传，白居易作诗十分辛苦，甚至到了“口舌成疮，手肘成胝”的地步，可以说到了“魔”的境界。
而且，他自己在诗《醉吟二首》中写道：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”
在有唐一代的诗人中，白居易所保存下来的诗歌数量达到了3000多首，比李白和杜甫加起来都要多（李白存诗900多首，杜甫存诗1400多首）。可见，白居易也算是一个高产的诗人了。
因为这些原因，白居易得了“诗魔”的称号。
李贺：诗鬼
李贺，中唐诗人，相传他自出生时相貌就十分奇特，“通眉长爪”，就是两道眉毛连在一起，手指特别修长。
其诗歌以想象雄奇著称。南宋诗论家严羽把他和李白相提并论：“太白仙才，长吉鬼才”。李李贺的诗歌中，有许多内容是关于神仙鬼魅的，曾有人做过统计，李贺的二百五十多首诗歌中，其中涉及到神仙鬼魅的诗就有四十首，而直接以鬼为主的有二十七首。
他的诗中大量直接出现“鬼”的字眼，如《南山田中行》：“石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。”《感讽五首》：“南山何其悲，鬼雨洒空草。”
在李贺的笔下，用雄奇浪漫的笔调，构建了一个光怪陆离的世界，所以才会得到“诗鬼”这一称号。
王维：诗佛
王维，是盛唐时期一位著名的诗人，他笃信佛教，从他的名字中就可以看得出来，他名“维”，字“摩诘”，其意思暗合佛教经典《维摩诘经》之名。
王维笃信佛教，受佛教思想影响较深，直接表现在他的诗歌创作过程中。
他的诗中常常把环境描写得十分空灵，自有一种禅意，如《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。”人闲静的时候才能感觉到桂花的飘落，夜静时分才能衬托出山中的空旷，在这种寂静的环境中，连月亮出来都会惊扰到已经栖息鸟，不时在山涧中鸣叫。诗中的静谧、空灵就这么被王维展现了出来。
又如他的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”
《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”
这些诗歌中，作者大量以禅入诗，所以，王维也便有了“诗佛”之称。
刘禹锡：诗豪
刘禹锡，其诗其人都可以用一个“豪”字概括。
中国文人自古就有伤春悲秋的情结，但是刘禹锡却反其道而行之，在《秋词》里写道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。”
公元805年。刘禹锡怀着极高的政治热情参加了“永贞革新”，革新失败后，参与变法的“二王八司马”全部被杀或被贬，刘禹锡也受到贬谪。
刘禹锡被贬到朗州（今湖南常德），十年后（815年）重新回到京城，他去一个叫做玄都观的地方游玩，看着里面的桃花，又想起朝中宦官专权，心有不平，于是写下了《玄都观桃花》：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
这首诗讽刺了朝中的当权之人，也再次得罪了权贵，结果可想而知，刘禹锡再次被贬，这次又是被贬到连州（因为前一次也是被贬连州，中途改为朗州）。
大和二年（828），刘禹锡又重新被召回京城任职，刘带着他的豪气，再次去游玄都观，好像就是跟这里杠上了，其实他是和朝中专权的宦官集团杠上了，他大笔一挥，又写了一首《再游玄都观》：
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
后面两句暗含的意思就是你们种植桃树的那些道士都到哪里去了呢？以前来赏桃花的刘郎（指自己）又回来了，再次讽刺和鞭挞了以前贬谪他的那些权臣。刘禹锡就是这么豪气万千，堪称唐朝打不死的“小强”。
你以为刘禹锡的豪气也就这样罢了，那你就错了。
刘禹锡在被贬到和州（今安徽境内），当地的官员故意刁难他，让他住在城南江边一个地方，刘禹锡不以为意，在门上写了“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
当地官员一听，不信治不了你，于是又把刘禹锡住处改为城北的河边，刘禹锡依旧乐观，在门上又写了“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那些地方官气得快吐血了，又把他的住处改为城中，而且是一个狭窄得仅容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡依然乐观，写下了著名的《陋室铭》，这篇著名的千古名篇就是这么来的。
正是刘禹锡这种积极乐观、豪放豁达的心态，让他一直活到了70岁的高龄，而反观和他一起被贬的柳宗元则没有他那么乐观，因为壮志难酬，遭受贬谪和打压，年仅47岁就抑郁而终了。豪放乐观的心态，也使刘禹锡得了“诗豪”的称号。
贾岛：诗奴
贾岛，被称为“苦吟诗人”，由此可知，他作诗是多么的苦逼了。
他的一首诗《题诗后》这样写道：
两句三年的，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山秋。
从诗中也可以看出诗人贾岛作诗的艰辛。有一次，贾岛因为作诗入了迷，一时冲撞了韩愈，韩愈一问，才知道原来贾岛是因为一句“僧敲月下门”，其中的“敲”字和“推”字用哪一个更好，于是，两人一起讨论了“推”“敲”，这就是典故“推敲”的出处。
贾岛作诗实在过于艰苦，“诗奴”之称名副其实。
（未完待续）
内容来自今日头条
