文|疯癫史鉴
战国纵横家鬼谷子精通谋略，曾培养过苏秦张仪等风云人物。在他的经典著作《鬼谷子》里，开篇第一句话说道：粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。
一个先字，写明了普通众生和圣人之间的根本性区别。只有具备前瞻性的思维，把握未来的趋势为自己助力，才能从芸芸众生中脱颖而出，成为金字塔顶端的那一小撮人。
这种现象在下象棋的时候最为直观，一个智商较高的棋手，或许可以看穿对方直接目的见招拆招。但是一旦被人抢先布成阵势，就只能在别人的压制中被迫防御。像是被帮助了手脚一样，那种感觉非常难受。
破不了对方的棋局，就只能看着自己的子力被逐渐吞食，最后无力回天，要么被人将军绝杀，要么投子认输。
越是优秀的棋手，下棋越稳，他们一般没有那些花里胡哨的怪招，前期布局看起来都是一些很常见的招数，但是在未来十几步甚至几十步里的某几招棋却暗藏杀机。
这种妙手一旦摆下来就有化腐朽为神奇的作用。这就是鬼谷子说的：圣人谋之于阴，故曰"神"。成之于阳，故曰"明"。
预判未来形势提前布局，这事儿说起来简单，但是世间万物种类繁多，关系错综复杂，每时每刻都在发生变化，实际上很少有人能做到。
鬼谷子也曾感慨道：变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
这样庞大的动态数据，即使穷尽一生也很难掌握其冰山一角，反而还会让自己泥足深陷难以发展。就像孔子的弟子在《论语》中说的那样：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
人的时间和精力都非常有限，小技艺虽然也有许多值得观摩的地方，但是如果想要实现远大的理想，有抱负的君子最好别去从事。
世事无常，可圣人却能驾驭万物为己用。孔子博学多才，他的弟子子贡曾问过孔子是怎么说到的。孔子反问道：你是不是以为我是多方面学习，并把内容记录下来的？
子贡想了想回到说：是的，学习不都是这样吗？孔子笑道：不是这样的，我只是用一个中心把他们贯穿了起来。
《鬼谷子》也说：故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。两位先贤的见解有异曲同工之妙，只有遵守并掌握大自然阴阳变化的规律，才有可能驾驭万物。
想要达到这样的境界，从思想上要做到：观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户。这里的阴指的是消极不利一面，阳是积极向上的一面。
从正反两个方向判定事物的性质，然后才能掌握其生存发展的道理。他山之石可以攻玉，只有把握内在规律，才能看穿表象直达本质，把一团乱麻理顺做到：筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。
西汉末年，王朗称帝以十万户悬赏刘秀，敌强我弱，刘秀不得已匆匆南下。期间，王朗的追兵不断，刘秀带着士兵一路风餐露宿，沿路都没敢进城休息。直到进入信都，才得到了冀州的支持。
后来刘秀攻陷邯郸，不仅杀了王朗还缴获了许多书信。根据《后汉书·光武帝纪》记载：收文书，得吏人与郎交关谤毁者数千章。光武不省，会诸将军烧之，曰"令反侧子自安"。
光武帝懂得阴阳相生的道理，从属下的背叛和辱骂声中，把握住了收服人心的机会。这一举动不仅让他在队伍中树立了更高的威望，也为他在日后的争霸中增加了许多筹码。
人生如棋，每一次进退都会影响最终的棋局。能够掌握规律，从利弊两方面审时度势，做到心中有数，才能做到有所取舍，不被对手的棋路牵制，稳中求胜。
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