长乐老冯道
五代十国，是中国历史上最混沌黑暗的一段时期。国家四分五列，辽国虎视眈眈。短短六十多年，中原王朝走马观花更迭五个王朝。就是在这样一种历史背景之下，有一位奇人，历仕五朝，辅佐过八姓十一位帝王，一生位列宰辅三公，生前享尽荣华富贵出将入相，封万户侯；死后帝王惙朝三日追封瀛文懿王，极尽哀荣。此人就是大名鼎鼎的官场不倒翁自号长乐老的冯道。
虽生逢乱世，冯道总能左右逢源，这或许与他宠辱不惊，事亲济民，提携贤良有关，虽然历史上对冯道的评价不高，认为他朝唐暮晋，变节无耻。但是不可否认，冯道是一个上对得起天，中对得起人，下对得起地的人。无论身处何位，他都能兢兢业业，以天下苍生为念。或许我们只有从他的一首小诗中才能真正体会冯道的为人：
莫为危时便怆神,前程往往有期音。
经闻海岳归明主,未省乾坤陷吉人,
道德几时曾去世,丹车何处不通津。
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。
今存世冯道《荣枯鉴》，可以说是冯道为官一生，阅人无数后所得一部非常经典的谋略著作。曾国藩有云：“一部《荣枯鉴》道尽小人之秘技，人生之荣枯，他使小人之汗颜，君子之惊悚……”。时至今日，此书对我们为人处事，工作生活依然有非常重要的现实意义。洞悉其奸，破解小人，永葆不败是我们需要学习借鉴的。此文值得永久珍藏，您将获益一生：
圆通卷一
善恶有名,智者不拘也。天理有常,明者不弃也。道之摩通,易者无虞也。
惜名者伤其名,惜身者全其身。名利无咎,逐之非罪,过乃人也。君子非贵,小人非贱,贵贱莫以名世。
君子无得,小人无失,得失无由心也。名者皆虚,利者惑人,人所难拒哉。
荣或为君子,枯必为小人。君子无及,小人乃众,众不可敌矣。名可易事难易也,心可易命难易也,人不患君子,何患小人焉?
闻达卷二
仕不计善恶,迁无论奸小。悦上者荣,
悦下者蹇。君子悦下,上不惑名。小人悦上,下不惩恶。下以直为美,上以媚为忠
直而无媚,上疑也;媚而无直,下弃也。上疑祸本,下弃毁誉,荣者皆有小人之谓,盖固本而舍也。
富贵有常,其道乃实。福祸非命,其道乃察。实不为虚名所羁,察不以奸行为耻。无羁无耻,荣之义也。
求名者莫仕,位非名也。求官者莫名，德非荣也。君子言心,小人攻心,其道不同,其效自异哉。
解厄卷三
无忧则患烈也。忧国者失身,忧己者安命。祸之人拒,然亦人纳,;祸之人怨,然亦人遇。君子非恶,患事无体;小人不贤,畬庆弗绝。
上下离心,非小人难为;下不结怨,非君子勿论。祸于上,无辩自罪者全。祸于下,争而罪人者免。
君子不党,其祸无援也。小人利交,其利人助也。道义失之无惩,祸无解处必困君子莫能改之,小人或可谅矣。
结交卷四
智不拒贤,明不远恶,善恶咸用也。顺则为友,逆则为敌,敌友常易也。
贵以识人者贵,贱以养奸者贱。贵不自贵,贱不自贱,贵贱易焉。贵不贱人,贱不贵人,贵贱久焉。
人冀人愚而自明,示人以愚,其谋乃大。人忌人明而自愚,智无潜藏,其害无止。明不接愚,愚者勿长其明。智不结怨,仇者无惧其智.
君子仁交,惟忧仁不尽善。小人阴结,惟患阳不制的。君子弗胜小人,殆于此也。
节仪卷五
外君子而内小人者,真小人也。外小人而内君子者,真君子也。德高者不矜,义重者轻害。
人慕君子,行则小人,君子难为也。人怨小人,实则忘义,小人无羁也。难为获寡,无羁利丰,是以人皆小人也。
位高节低,人贱义薄。君子不堪辱其志,小人不堪坏其身。君子避于乱也,小人达于朝堂
节不抵金,人困难为君子。义不抵命,势危难拒小人。不畏人言，惟计利害,此非节义之道,然生之道焉。
明鉴卷六
福不察非福,祸不预必祸。福祸先知事尽济耳。
施小信而大诈逞,窥小处而大谋定。事不可绝,言不能尽,至亲亦戒也。
佯惧实忍,外恭内忌,奸人亦惑也。知戒近福,惑人远祸,俟变则存矣。私人惟用,其利致远。
天恩难测,惟财可恃。以奸治奸,奸灭自安。伏恶勿善,其患不生。
计非金者莫施,人非智者弗谋,愚者当戒哉。
谤言卷七
人微不诤,才庸不荐。攻其人忌,人难容也。
陷其窘地人自污,谤之之易也。善其仇者人莫识,谤之奇也。究其未事人未察,谤之实也。设其恶言人弗辮,谤之成也。
谤而不辩,其事自明,人恶稍减也。谤而强辩,其事反浊,人怨益增也。
失之上者,下必毁之;失之下者,上必疑之。假天责人掩私,假民言事见信,人者尽惑焉。
降心卷九
以智治人,智穷人背也。伏人慑心,其志无改矣。
上宠者弗明贵,上怨者体暗结。术不显则功成,谋暗用则致胜。君子制于亲,亲为质自从也。小人畏于烈,奸恒施自败也。
理不直言,谏非善辩,无嫌乃及焉。情非彰示,事不昭显,顺变乃就焉
仁堪诛君子,义不灭小人,仁义戒滥也。恩莫弃贤者,威亦施奸恶,恩威戒偏也。
揣知卷十
善察者知人,善思者知心。知人不惧,知心堪御。
知不示人,示人者祸也。密而测之,人忌处解矣。君子惑于微,不惑于大。小人虑于近,不虑于远。
设疑而惑,真伪可鉴焉。附贵而缘,殃祸可避焉。结左右以观情,无不知也。置险难以绝念,无不破哉
