景德镇现在不光是中国的瓷都，更是仿古工匠的聚集地，所以景德镇窑的仿古做的还是相对不错的。但是学者少有实战经验，古玩行老板有大多理论知识不扎实，所以，总是做出来很多方面都能找到仿造的蛛丝马迹。
这是上图折腰碗的底部，咱看完正面和反面，一起来说现在景德镇此类仿品的鉴定方法：
1、这类折腰大多出现在北宋末和南宋，所以要么覆烧，要么垫烧是腕足底也是施釉的。
2、北宋的垫饼出来的痕迹跟此类仿品有很大的区别
3、灌浆器，不是手工盘制
4、提筋和刻花部位釉料配方不对，现代化工釉还是流动性太好了，宋末的景德镇此类真品的积釉，釉面痕迹跟这类仿古品还是有天壤之别的
5、器型不对，不北宋，不南宋，是个杂交器型。
6、刻花中填篦纹的工艺不对
7、胎的老化痕迹也不对
景德镇窑是宋代重要的瓷窑之一，虽然《浮梁县志》曾有“新平制陶，始于汉世”，也有《景德镇陶录》“水土宜陶，陈以来土人多业此”。但是从出土来看最早的一批窑具刻有“大和五年”（831年）
但是符合北宋景德镇青白瓷标准的瓷器，已经到了江西九江北宋咸平三年（1000年）时候，纪年墓出土的青白釉钵是目前所知最早的青白瓷品，因其质感如青白玉，胎质细洁，釉色青莹，光照见影，故晚清以后又称之为“影青”。
按照纪年墓出土记录来看，上图是1087年北宋墓出土的景德镇窑影青釉注子注碗
上图是北宋1093年墓出土的景德镇窑青白瓷瓜棱腹带盖执壶，也就是虽然景德镇在宋代景德年间得名，但是出土记录来看，已经在北宋中期以后，才开始逐渐数量增多。这样也跟北宋越窑的衰退时期能联系起来，也就是随着越窑的衰退，景德镇窑开始逐步的兴起了。
其实不光在出土纪年上跟越窑能看出来前后联系，在器型上，景德镇窑的产品跟越窑之间也有着千丝万缕的联系。当然宋代的文化交流很密集，景德镇受到的其他窑口的影响也很严重。
虽然今天把景德镇称为宋代四大名镇，但是在北宋中期前后，大多的产品，在无论在器型的掌控还是装饰工艺上，都有很深的越窑影子。
跟北宋龙泉的区别是，景德镇当地的瓷石和釉料都跟浙江有很大的不同。这个时期的釉料是由“釉果”和“釉灰”混合调制，流动性很大，薄处泛白，积釉处呈水青色。
宋代景德镇窑在越窑器型意蕴基础上，又加上青中闪白，白里泛青的釉色，釉质清澈似潮水，开始有了五代传说中的：“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”的柴窑的特征。
到了北宋中期以后，器型上也开始逐渐的多元化，刻花划花图案更加的跟釉色之间寻求一种平衡，在图案和刻花中填篦纹都跟同时期的越窑和耀州有了很大的区别。
景德镇窑的烧制工艺也沿用北方的定窑工艺，早期的景德镇窑多是垫饼正烧。
正烧又称“仰烧”，是一种利用匣钵盛装坯件的烧造方法。入窑前先将施好釉的器皿口部向上放在特制的匣钵内，利用匣钵隔绝火焰与器皿的直接接触。
上图的匣钵残器可以看出来，景德镇也是用了正烧的工艺，但是比同时期的定窑多了垫饼。
所以景德镇早期的器物足底，多有明显的垫饼痕迹。
北宋芒口覆烧亦起源于定窑，辽代开始广泛流传，在北宋末南宋初期，开始大量的运用于景德镇窑。这个时期景德镇的产量开始快速增长，到了南宋开始变成成为类似唐代长沙窑地位的民窑，从“南海一号”沉船的出水文物也可见一斑。
总之，多研究真品，再去对照着看仿品的时候，就会发现，大多数的仿古匠人，容易把很多细节给混淆了，比如到底北宋什么时期景德镇垫饼正烧，那些器型到底有什么样的特征，垫饼的痕迹到底怎么样的？如何解决湿胎的问题？手工轮制和刻花工艺如何提升？
