在《三国》里，诸葛亮是个神话般的人物。然而，他是人而不是神，他有自己的私心，不说别的，单从魏延的冤枉就可以看出他的私心有多重来。魏延自投蜀后战功卓着，也深得刘备喜爱，每每委以重任。对魏延这样一个能征惯战的大将，诸葛亮几次却要置他于死地，由于刘备的爱才，诸葛亮才未能得逞。然而，等刘备死后，诸葛亮还是遗计杀死了魏延。究其原因，诸葛亮对魏延的厌恶有这样几个原因。
一是始于魏延降蜀之初有一种傲气。取下长沙时，魏延杀主韩玄献城，这对于蜀军本是大功一件，而诸葛亮却评价他“食其禄却杀其主，是不忠也;居其土而献其地，是不义也，吾观魏延脑后有反骨，尔后必反”。为此，欲斩魏延，幸刘备制止，才免了一场悲剧的发生。单凭着自己的直觉，就要斩一个立了新功的大将，这于情于理都站不住脚吧。二是诸葛亮曾经许下了有“反骨”的魏延“久后必反”的愿，像他这样的神人，其口愿是不能落空的。如果当时诸葛亮斩魏延是为了杀其骄气的话，那么，尔后痛下决心杀魏，一来因为魏延桀骜不驯的性格，二来就是诸葛亮曾经发过的口愿。
三是抗上。魏延有勇有谋，刘备做了汉中王，而五虎上将中却没魏延的份，论功劳论能力论资历，魏延应在黄忠、马超之上，没有“评”上“五虎将”，魏延并没有因此而发牢骚不干事，而仍是兢兢业业拼杀于战场，这便显示了其大将的风度。诸葛亮要杀他的主要原因，其实就是他敢于对抗领导。当时，诸葛亮的领导地位已经确立，诸葛亮说魏延傲慢，目中无人。而魏延的傲慢正是他智谋的体现。随着刘备许多亲信去世，蜀中已无人，诸葛亮自恃功高盖世，对相反的意见相当厌恶。对处于绝对领导地位的诸葛亮来说，魏延自然是他的眼中钉肉中剌了。
刘备故去，诸葛亮更是大权独揽，有恃无恐，他已经听不进反面意见，在抗魏的战略上独断专行而引出的失败可见一斑。对于有独到见解敢于直言的魏延，更是厌恶至极，其杀心更甚。最为典型的就是魏延诈败引司马懿进葫芦谷，诸葛亮火烧木栅寨，除了想烧死司马氏，再就是魏延了。然而，“谋事在人，成事在天”，是大雨救了司马氏并魏延的性命，魏延责问诸葛亮，被诸葛亮拿马岱当了替罪羊搪塞过去。魏延遭受如此冤枉都没有“反”，仍是作到了一个部属的本份，以此，可见其是忠诚的。
诸葛亮死后，他把兵权交给了跟魏延有矛盾的部将杨仪，利用杨仪与魏延的矛盾，去逼有“反骨”的魏延，最终除掉了魏延，使其“口愿”得逞，仍是神机妙算之人。魏延一生英雄，终于没有逃过诸葛亮的“陷阱”，而做了刀下之鬼。魏延原本忠勇，敢于直见，不怕得罪领导，在上级面前又不善变通，最终死无葬身之地。可见，诸葛亮的容人之量还是很差的，魏延有很多地方和他相悖。
