其实中国很早就和日本官方有来往，据记载，汉朝时期中日就有进行过交流，不过当时交通实在太不便利，而且旅途很危险，有可能出来一次就再也回不去了。中日关系的顶峰期是在隋唐，隋朝年间日本有派外交大臣小野妹子携带国书访问，但遭到隋炀帝的拒见，这究竟是为什么呢?这段历史现在拿出来做一番了解还是非常有意思的，当时从日本来到中国可谓是真正的漂洋过海，需要几个月才能到达目的地。
1、交往历史
说起中国与日本交往的历史，有一个人是绕不过去的，那就是著名的秦始皇帝嬴政。秦始皇帝在位后期，迷信方士，随着年龄的增长，怕死之心严重，一心想长生不老，于是派出了徐福带着3000名童男童女入东海寻求不死药。
徐福等人应该是没找到什么不死药，因为世界上压根就没有不死药，害怕回国后被秦始皇帝治罪，也有人说是遇上海上的大风浪，迷路了，船被漂泊到了日本。这几千人便在日本的岛屿上生活了下来，这是两国之间进行直接交流的开端。
汉武帝时期，在现在的朝鲜半岛设立郡县，先进的汉文化得以由此传到日本。到了东汉时期，日本的倭奴国遣使来朝，汉光武帝曾经赏赐给他们一枚金印，上刻“汉委(倭)奴国王”，认可了倭奴作为东汉属国的地位。
南北朝时期，学者王仁携带《论语》经过朝鲜半岛的百济国，来到日本。公元538年，百济国王遣使向日本献上佛像和经书，佛教正式经百济传入日本。日本大和国也一直遣使到南朝进贡，基本上保持了友好关系。
隋文帝时期，日本国内一度动乱。隋朝开皇十二年(592)，倭奴国贵族苏我马子发动政变，暗杀了崇峻天皇，改立自己的外甥女御食炊屋姬为女皇，是为推古女皇，以皇子厩户德太子，推行改革，国内局势很快稳定了下来。
2、睦邻友好
开皇二十年(600)，倭奴国遣使向隋朝朝贡，两国关系才逐渐正常化。当时，对于倭奴国内的情况，隋朝知之甚少。隋文帝听说，倭奴国王以天为兄，以太阳为弟，天不明就开始处理政务，日出后就停止，说是要把政务交给太阳弟弟处理，觉得简直是不可理喻，就训斥使者，要求其回国后让国王改正工作作风，不能这样无理;此外，天是天子的父亲，怎可为兄，不顾伦常?
当时执政倭奴的圣德太子文化程度很高，年轻有为，且极富谋略，女皇很少理政，只是作为国家君主的象征而已。在圣德太子的领导下，倭奴国积极学习中华的先进文化和治国经验，倭奴国正以蒸蒸日上的大好形势发展着。
隋炀帝大业三年(607)，倭奴遣使小野妹子来到中国，上书隋炀帝，一改历代臣属的样子，直接在国书上写道;“日出处天子致书日落处天子”，意思是倭奴国王要与中国皇帝杨广平起平坐。
见此，被外夷尊称为“圣人可汗”的隋炀帝自然不高兴，可是并没有动怒。只是下令不接见不识礼节的倭奴国使者，将其挡驾宫外。
估计隋炀帝杨广当时并不知道对方的国王是一个女的，若是知道一个女人竟敢与自己平起平坐，自视极高的他肯定会恼的蹦起来不可。
第二年，倭奴、百济、赤土(今柬埔寨)等国使者一起向隋炀帝进贡，隋炀帝将小野妹子和列国使者安排在一起就坐，显然还是将其与臣属国一般看待。
隋炀帝听不惯小野妹子的名字，就为其取一个中国名字：苏因高。
3、实现互访
俗话说：有来无往非礼也。这次，小野妹子回国，隋炀帝派出了隋朝文林郎裴世清为首的使团13人，随其到倭奴国回访。
裴世清带领的隋朝使团，跟随着小野妹子带领的日本使团经过百济国，又经过今天的朝鲜、韩国、日本海域的十几个小岛国，跋涉上千里，历经两个多月，于这年六月到达倭奴国，受到了倭奴举国上下的热烈欢迎。
六月十五日，裴世清等人登陆筑紫(今北九州)，圣德太子遣使迎接，举行了盛大的欢迎仪式，随后迎进专门为中国使者建造的迎宾馆，进行殷勤款待。
就在这时，发生了所谓的“国书被掠事件”。小野妹子坚称国书在途经百济王国时被掠，找不到了。
对此，裴世清等人很尴尬。
针对“国书被掠事件”，后世史家多认为：日本女皇致书隋炀帝，口称“日出处天子致书日落处天子”，要与隋炀帝平起平坐，隋炀帝肯定不会高兴，所以在回书中肯定会借机训斥或旁敲侧击几句，让日本女皇放尊重些，明白自己几斤几两。而这些训话既然不是什么好话，日本女皇见了会开心吗?女皇不高兴，作为使者的小野妹子也不会有什么好果子吃，倒不如说隋朝给的国书弄丢了呢。这样一了百了，“丑”事也等于被遮盖了，时间长了，也就被人给逐渐淡忘了。
“国书被掠事件”导致裴世清带领的使团在迎宾馆一住就是五十多天，十分无趣。八月初，他们才来到倭奴国京城飞鸟，受到了圣德太子的亲切接见。但是，史书上没有提及隋朝使者面见日本女皇的事儿，很可能只有圣德太子出面接见并陪同到京城周边地区进行视察和友好访问。
在日本国的史书中，一直将隋朝国书隋炀帝对日本女皇的称呼为“倭皇”，这很值得质疑。隋文帝、隋炀帝父子两代一直对日本国君称皇帝感到不满，并强令他们改称国王，这回怎么会直呼其为“倭皇”呢?估计多是后来日本国的史臣故意改“倭王”为“倭皇”的，目的是想借此抬高日本国王的身份地位。
隋朝使团在日本国内又进行了大约一个月的友好访问后，于九月初启程回国。临行时，圣德太子专门设宴践行，同时以小野妹子为正使，吉士雄为副使，鞍作福利为通使，另有四名留学生、四名学问僧，组成新的使隋团，陪同裴世清等使者回国。
这次出使，日本国书以汉语书写，称谓为“东天皇敬白西皇帝”，这是日本首次以“天皇”名义向中国致书。
见此，隋炀帝仍然没有对倭奴国的不恭而动怒。至于隋炀帝对此忍气吞声的原因，笔者认为主要是出于外交原因，说的更直白一些，则是因为隋炀帝已经决意出征高丽了，不想因此与日本交恶。隋炀帝深知高句丽与倭奴素来不和，敌人的敌人就是朋友，他在极力拉拢高句丽仇敌百济、新罗的同时，也想拉拢日本，然后一道向高句丽出击。
无论如何，隋朝大业四年(608)，中日两国完成了首次互访，这是具有划时代意义的大事，在中日两国历史上均是大事、好事，为进一步发展睦邻友好关系做出了具有建设性的积极努力和有效尝试，这是值得两国人民共同珍视的。
【作者简介】齐云轲，男，教育工作者。近年来，陆续在各级媒体发表作品90余万字。系河南省作协会员。
