《我们都是宇宙中的微尘》是李银河老师的随笔新作，据说是她在退休后隐居乡间的六年中，逐渐把关注的社会问题转向了个体精神生活。期间记录下了自己对人生、自我价值、生活方式等问题的思考，然后完整的呈现出了一位女性主义者自由的精神世界。当然李银河老师的读者男性女性都会有，这本书也适合所有人阅读。下面就为大家准备了两则《我们都是宇宙中的微尘》的书评，一起先来了解下吧。
《我们都是宇宙中的微尘》书评一：
前面被物质生活、人际关系、精神世界三者化境的论述深深吸引，但可能是我的格局和气度不够吧，读到后面始终觉得似乎存在很多伪命题。从尺寸上讲，人之于宇宙确实渺小得如沧海一粟，无足轻重、微不足道。然而从演化的角度来看，人类的诞生是一个浪漫而长情的过程，微粒由亿万年的聚集，自组织、自优化才出现了具有意识的高级智能生命，我们应当感念天地、欣赏自己。自我参禅固然没错，可不应让它成为我们的束缚和枷锁，难道因为人注定有一死，就要无所事事、浑噩度日等着灵魂升空的那一瞬?看透了生死所以如一叶孤舟漂浮在海面上，不听不看，不闻不问。浪从哪儿打来，就向哪儿漂去，不划桨逐浪，亦不逆流而上，这是什么道理?
再者，人之所以没有沦为冷冰冰的躯壳，是因为贵在有血有肉有思想有感情，这尘世间纷纷扰扰的倚翠偎红、耳鬓厮磨、胶漆相投…桩桩件件，哪里叫人轻易割舍得下?不管灵魂不死、轮回转世存在与否，正因有了对往生来世的希冀和追求，人间秩序才得以正常运转，否则人人贪恋这红尘不肯撒手，岂不平添更多烦扰?
人无法直面存在本无意义，便将精神寄托于意识形态：为找寻活着的意义创造了神灵与天堂，为追索死去的意义创造了鬼与灵魂，最终都是为了在这个世界留下些什么。每一件事情本身也可以说是没有意义的，世界毁灭之前人类的所有文明与战争、爱恨情仇都显得幼稚而荒唐，但人可以自己定义意义。所以人，何必活的太理智?世间万物可能是冰冷且无感情的，我们却是鲜活且有温度的：我们将这凡尘看得清、吃得透，可仍然怀揣着美梦与热望，纵使独立的个人渺如尘埃，但是从降生那一刻就被赋予了独特的意义，仿佛浩瀚宇宙里的一颗星星，各行其轨，微小却不可或缺。
无论如何，能在这绮丽世间走一遭，已无缺憾，不枉此生。
作者：Demonsweet(来自豆瓣)
《我们都是宇宙中的微尘》书评二：
“如果有来生，还愿像今生”，这是李银河在《微尘》中写下的一句话。到了这个阶段，李银河生命的通透圆融表现为“物质生活的舒适中和，人际关系的清爽温暖，精神生活的平静喜乐。”
全书内容大致分为三大块，第一块是探讨存在。人类诞生之初，惊惧惶惑，艰难谋生，迷信宗教与诸神，科学祛魅后，开始认识人本身，这匆匆而过的数十载就是从懵懂到清明的开悟。宇宙时空无极，连地球都不值一提，更何况个体的喜怒哀乐功名利禄?追求绝对意义只能自寻烦恼，所以出家人选择阉割欲求，万事皆抛，将灵魂与肉身献祭给虚无，但大部分人还是愿意保留欲望，这个时候就要学会摆正位置，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，适度自我赋值，找寻生命的相对意义，马斯洛需求层次就是很好的意义标杆，用开放的心态感受生存之美。
关于爱情，“爱”是天然矛盾的问题，部分人对此持平等主义价值观，认为无论善恶美丑，人人皆需要爱，但爱的能力需要培养，且爱情不一定在每个人身上降临，它是偶然的游戏，是一种幸运，陷入爱情的人还必须忍受激情与痛苦的炙烤，双方情感质量的不对等诸如此类问题，但即便如此，在爱情面前，千言万语都化成一句话：人生苦短，纵情去爱。
关于美的创造与享用，在李银河看来，美的创造是“作曲、画画、写小说”等，美的享用是“听音乐、看画、读小说、看电影、看风景”，艺术创作上，有弗洛伊德的力比多，叔本华的个体无意识与荣格的集体无意识，尼采的日神与酒神精神、艾略特的“非个性化”理论等等，各种阐释千姿百态，它和美的享用一起，帮助人摆脱无聊与庸常，让生命诗意地栖息在大地上。
按照李银河的生命哲学，个体存在不过是一粒宇宙微尘，但没有关系，我们依然可以在爱与美的陪伴下，作三万天的逍遥游。
作者：celia (来自豆瓣)
