在当下，随礼成为很多人哭笑不得的事情，很多人一个月工资下来，有半数用来随礼，甚至入不敷出的情况也并非没有。随礼成为了很多人的负担，但是这个负担又不得不背负。尽管近些年，媒体不断探讨随礼的必要性，但是，随礼现象依旧存在。而提起随礼，很多人会想起这句话：喜不送伞，寿不送烟，丧不后补。
在过去，人们在做事之前都图个吉利，并且在这种观念的驱动下，产生了专门的、成体系的忌讳规矩：比如春节期间，忌讳说类似“死”这种不吉利的话。这种文化在随礼方面也有一定的体现。本文所说的俗语，其实就是这种文化的一种归纳和体现。
先说“喜不送伞。”在当代，随礼的概念很简单，基本上是给钱吃酒席，甚至随着移动支付的便利，有时候直接网络转账，连吃酒席都省了。但是在古代，货币流通性不发达的时代里，随礼有时候不局限于送钱，还包括送一些日常用品。比如说在过去结婚的喜事上，随礼送东西可以送锅碗瓢盆，可以送日用百货，但唯独不能送伞，因为伞的谐音是“散”，有“分散”、“离散”的联想。为此，为了避免不吉利，传统喜事上，随礼是不能送伞的。
再说“寿不送烟”。在过去农村，老人遇到逢十大寿——比如六十大寿、七十大寿或者八十大寿等等，有条件的人家会举办寿宴。寿宴也是要随礼的。而在寿宴上，是不能送烟的。因为“烟”的谐音是“咽”，会让人产生联想，想到“咽气”。送这种礼物会让人感到自己受到诅咒，尤其是老年人，现代医学认为，老年人大多有一定程度的老年抑郁症，老年人在寿宴上如果收到“烟”，也会因为这个联想而产生胡思乱想的心理，因此传统习俗，在寿宴上不能送老人烟。
最后说“丧不后补”。在随礼的时候，很多人因为没能及时收到消息，而错过随礼——比如亲朋办事情当天，自己因为在外而错过赴宴，没能及时随礼。不过，一般的这种情况，可以在事后补上礼金。但是，有种事情，如果耽误了随礼，是万万不能补礼的。那就是丧事。丧事意味着亲朋家里有人故去。而在事后补礼，给人不好的联想：会让人联想这种和死亡相关的礼金，会不会给家里人带来再度的损害，因此，补丧事的礼金，会让人有种被诅咒的感觉。因此，传统习俗不主张补交丧事的礼金，这就是“丧不后补”。
虽然中国社会在最近几十年，无论是科技还是生活都有了突飞猛进得发展，但是，随礼文化依旧具备顽强的生命力。本文提到的送东西的习俗，在当下基本上不存在了，因为随礼都是随现金。但是，“丧不后补”依旧存在着现实意义。因此，本文所说的俗语，依旧有值得深思的地方。
