解说词：
这是一座驰名海外的奇山，两亿年的漫漫时光雕琢了这座神奇大山不凡的身世。
它谜一般的前世今生赋予了它卓然超群的惊世风骨，奇松、怪石、瀑布、云海……
它天生卓越的美貌和瞬息万变的气质吸引了无数千客骚人……
于是这座大山就变成了中国人心目中最完美的山水长卷，它就是被中国人称为天下第一山的黄山。
黄山耸立在北纬三十度线上的中国安徽省南部，南北约四十公里，东西宽约三十公里，号称五百里黄山。长江和钱塘江在这里分岭。
对于古人来说，远远望去，这座大山被大片美丽的自然松林覆盖，陡崖断壁古怪张扬，山谷里溢出的阵阵云雾，又充满仙灵之气。于是这座可望不可及的大山，就有了各种关于神仙的传说。而其中最著名的传说，就是中国人共同的祖先，黄帝轩辕在此炼丹升天的传说，山也因此得名为黄山。
黄山的海拔高达一千八百多米，陡峭的山体几乎无路可循，山上时常出现的浓重云雾，更给它添加了神秘的面纱。古时候很多人都尝试着走进大山，但是多数只能望山兴叹或半途而废，因此在中国明朝以前，很少有人进入到黄山，也几乎没有关于它的记载。黄山的盖世美景一直沉默在偏僻的山野。直到十七世纪的一声感叹惊动了世界。
公元1616年，发誓要走遍中国山山水水的大旅行家徐霞客第一次来到了黄山脚下，这时他已经步行了整整两天。当徐霞客一路寻踪觅径费尽周折地攀上光明顶时，已经是精疲力竭。浓郁的云雾遮挡了他的视线，他几乎有些神情恍惚。当他刚刚有些恢复气力的时候，雾气渐渐化开，阵阵山风拂面而来，光明顶上云散日出，一片霞光灿灿。徐霞客极目远望，一组美景扑面而来。黄山的美景简直让徐霞客目瞪口呆，他连连惊叹：登黄山，天下无山，观止矣。这一连串的赞叹就是日后那句广为流传的“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的出处。
在中国具有气势的大山才能称为岳，中国共有五座被称为岳的大山，而黄山却能集它们的雄伟、险峻、烟云、飞瀑、巧石和清凉于一身。中国人都认为看完五岳之后可以不看其他的山，而看完黄山连五岳也不用看了。从此酷爱山水的中国人，再也没有停止过对它的钟爱。这座气象万千的大山，开始以特殊的角色进入中国文明史。在中国自然和人文的历史上清晰生动、摇曳多姿起来。
如今进入黄山的游人络绎不绝，他们欣赏着黄山的绝妙身姿，感悟着黄山的无穷魅力。
飞来石、猴子观海、螯鱼驮金龟、九龙潭、仙人采药、天都峰、西海大峡谷、北海景区、一线天……
黄山以天海为中心，划分为前山和后山。前山岩体节理稀疏，岩石多球状风化，而后山岩体节理密集，多是垂直状风化，形成了前山雄伟、后山秀丽的地貌特征。就这样经过大自然亿万年的精心打造，雄浑峻峭、卓然奇幻的黄山，终于成为世间难得一见的绝妙美景。
在漫漫的时光里，黄山吞吐的是沧海桑田的博大之气，汇聚的是天地间生生不息的生命旋律。山谷里葱郁的自然林与各种动物相互依赖，享受着黄山的雨露滋润。
黄山自然环境条件复杂，植物垂直分带明显、群落完整，是绿色植物荟萃之地。森林覆盖率为百分之五十六，植被覆盖率达百分之八十三，野生的动植物达两千多种。黄山高耸的山体和贫瘠的岩层土壤孕育出与众不同的动植物，它们有着超乎寻常的形态和独特的成长方式。
石耳——这种生长在悬崖绝壁阴湿处的菌类，形态和木耳相似，一般要六七年才能长成，是一种营养和滋补价值较高的食品，但是采摘非常困难。
黄山短尾猴——这种猴子体形高大、四肢粗壮、行动敏捷，毛呈灰褐色。由于长年在悬崖峭壁上生存，尾巴已经退化得不过两寸，是猴子家族中最为珍贵的品种之一。
在攀登黄山的必经之路上，有一棵形状如同招手的松树，参天耸立。它如同一位好客的主人，向每一位来到黄山的游人主动问候，它就是黄山“迎客松”。这棵历经风霜雨雪却在危崖上傲然挺立了一千八百多年的松树已经成为了黄山的象征。
黄山松是植物学上的一个独立品种，千万年来一直是黄山最忠实的伴侣。黄山松成长极其缓慢，通常一棵两米多高的树，都有着几百年的树龄。在海拔八百米以上的山顶、陡坡、悬崖、石缝和崖壁都是它们生长的地方。
天海虬龙松、妙笔生花、亭盖松、合抱松、仙人指路、壁挂松、探海松、破石松、龙爪松、竖琴松……
黄山松的生长环境极其艰难，但是只要有一点生存可能，它就要生根、发芽、成长。为了能够汲取岩石深处的养份，在贫瘠的岩缝中存活成长，黄山松的根部都要比树干长几倍、几十倍，而且深深地扎在岩石的缝隙之中，用几乎将岩石劈开的态势向下生长。对于阳光和水分的渴望，使黄山松的枝桠都明显地向阳光一侧倾斜。在悬崖陡壁上形成了树冠平展的旗形树，成为了区别于所有松树的标志。
黄山松的形态和它的成长经历，完全可以解释中国人对于松树非同一般的情怀。在中国的人文字典里，松树不仅代表了顽强的生命力，而且还体现着一个人捍守尊严的气节与力量。对于讲究气节的中国文人来说，描画松树就是表白内心世界。
中国明代以后，也就是徐霞客发现黄山之后，文人墨客开始陆陆续续登上黄山。他们以中国传承千年的名人雅士风格，期盼着在与山山水水的交流中得以慰藉、得以抒怀、得以物我两忘。
明末清初曾经想拿起武器抗击满清入侵的渐江，最终隐居黄山重拾画笔。黄山对于渐江来说，是更改画风的起点，更是相见恨晚的知音。渐江记下了他与大山的谈话，以他的灵性之笔书写着黄山的真性情。黄山孤立光秃的山峰、奇异断裂的山石和扭曲顽强的松树，恰好代表了渐江国破家亡后的内心世界。渐江用完全颠覆性的表现手法，画黄山的奇峰异石，这就是渐江心中的那一幅幅破碎山河颠倒松。
中国写意山水是中国国画的极致表现。中国写意山水画创作追求借景抒情，以有限的画面表达无限的空间，将人的灵感与自然之间的相通视为创作的最高境界。与西方的绘画不同，中国的山水画不在乎写实，不在乎内容的真实比例，而是强调气韵。而黄山独有的云海就赋予了画卷绝佳的气韵。
当漫山的云烟冉冉升起的时候，山与云雾的纠缠又开始了。一切如同梦境里一样。是山峰也是岛屿，是云雾也是沧海，如临仙境、如梦似幻。
山总是以自然形态取胜，然而形态是有止尽的。黄山却以变化取胜，永无止境。物我两忘、灵动悠远，是中国人感受山水的最佳境界。在变化无常的黄山，面前他们得以实现。所以是黄山让中国心有灵犀的艺术灵魂有了相见恨晚之感，瞬息万变的云海和千年耸立的松石共同组成了这人间极致的美景。它让每一位亲身感受到的人都有一种抑制不住的创作冲动，用他们的笔触诉说着心中的感悟。
公元1655年的早春，一位年仅十四岁的少年出现在黄山，他就是画僧石涛。在这之前之后，石涛的隐居生活几乎不为人所知，他留给历史的就是“搜尽奇峰打草稿”的说法。
石涛以一生的时间，感悟着黄山独特的气韵，用笔墨画出了黄山山体的虚实隐显、草木枯荣、云雾聚散，画出了天地之元气、黄山之魂魄。他独树一帜、自成一家的画法，泼洒出他心中的山水，也给后人留下了绝世妙笔。
抚琴放歌、吟诗作画、寄情山水，是中国文人墨客的精神追求。寻觅着天地人和谐意境的中国文人，在黄山变化万千的仙灵之气中找到了孜孜以求的心灵图景。由于他们将黄山独特的气质完美地融合到山水画之中，让山水画更具韵味。于是黄山成为中国人心目中的大山，成为衡量一切大山美的标准。应该说是黄山的风骨为中国画增添了无穷的韵味，也应该说是中国的艺术使这座山脉成为文化大川。
