原文
查伊璜，浙人，清明饮野寺中，见殿前有古钟，大于两石瓮，而上下土痕手迹，滑然如新。疑之。俯窥其下，有竹筐受八升许，不知所贮何物。使数人抠耳，力掀举之无少动，益骇。乃坐饮以伺其人;居无何，有乞儿入，携所得糗糒，堆累钟下。乃以一手起钟，一手掬饵置筐内，往返数回始尽。已复合之乃去，移时复来，探取食之。食已复探，轻若启椟。一座尽骇。查问：“若个男儿胡行乞?”答以：“啖噉多，无佣者。”查以其健，劝投行伍，乞人愀然虑无阶。查遂携归饵之，计其食，略倍五六人。为易衣履，又以五十金赠之行。
后十余年，查犹子令于闽，有吴将军六一者，忽来通谒。款谈间，问：“伊璜是君何人?”答言：“为诸父行。与将军何处有素?”曰：“是我师也。十年之别，颇复忆念。烦致先生一赐临也。”漫应之。自念叔名贤，何得武弟子?会伊璜至，因告之，伊璜茫不记忆。因其问讯之殷，即命仆马，投刺于门。将军趋出，逆诸大门之外。视之，殊昧生平。窃疑将军误，而将军伛偻益恭。肃客入，深启三四关，忽见女子往来，知为私廨，屏足立。将军又揖之。少间登堂，则卷帘者、移座者，并皆少姬。既坐，方拟展问，将军颐少动，一姬捧朝服至，将军遽起更衣，查不知其何为。众妪捉袖整衿讫，先命数人撩查座上不使动，而后朝拜，如觐君父。查大愕，莫解所以。拜已，以便服侍坐。笑曰：“先生不忆举钟之乞人耶?”查乃悟。既而华筵高列，家乐作于下。酒阑，群姬列侍。将军入室，请衽何趾，乃去。
查醉起迟，将军已于寝门三问矣。查不自安，辞欲返，将军投辖下钥，锢闭之。见将军日无别作，惟点数姬婢养厮卒，及骡马服用器具，督造记籍，戒无亏漏。查以将军家政，故未深叩。一日，执籍谓查曰：“不才得有今日，悉出高厚之喝。一婢一物，所不敢私，敢以半奉先生。”查愕然不受，将军不听。出藏镪数万，亦两置之。按籍点照，古玩床几，堂内外罗列几满。查固止之，将军不顾。稽婢仆姓名已，即今男为治装，女为敛器，且嘱敬事先生，百声悚应。又亲视姬婢登舆，厩卒捉马骡，阗咽并发，乃返别查。
后查以修史一案，株连被收，卒得免，皆将军力也。异史氏曰：“厚施而不问其名，真侠烈古丈夫哉!而将军之报，其慷慨豪爽，尤千古所仅见。如此胸襟，自不应老于沟渎，以是知两贤之相遇，非偶然也。”
翻译
查伊璜，是浙江人。有一年的清明节，他在野外一座寺庙里喝酒，见大殿前有口古钟扣在地上，这钟足有一个可盛两石的大水瓮那样大，钟身上和地下留着清清楚楚的用手抓过的新痕迹。他很惊疑，趴在地上往钟里看了看，里面藏着一只可装八升左右的小竹筐，筐里不知有什么东西。他便命几个人抓着钟耳，奋力一提，古钟纹丝没动。查伊璜更加惊疑，便继续坐下喝酒，等着那个往钟里藏东西的人来。
过了一会儿，走来一个年轻的乞丐，把讨来的饭堆在钟的一边;然后一只手掀开钟，另一只手把饭抓进筐里，一连掀了好几次，才把饭放完。然后仍把钟扣好，走了。过了不久，他又回来了。掀开钟抓把饭吃起来，吃完掀钟再取，轻松得像开个柜子一样。查伊璜和同座的人都惊骇不已。查伊璜起身问道：“你这样一个堂堂男子汉，怎么讨饭呢?”乞丐回答说：“我饭量大，没人愿雇我做工。”查伊璜见他力气极大，劝他从军，乞丐忧愁没有门路。查伊璜便把他带回家中，让他饱餐一顿，估计他的饭量，大概比普通人多吃五六倍。又替他换了新衣新鞋，赠他五十两银子作为路费。送他从军去了。
过了十多年，查伊璜的一个侄子在福建做县令。有个叫吴六一的将军忽然来拜访他。交谈间，将军问查县令：“查伊璜是你什么人?”查县令回答说：“是我叔父。不知他与将军在何处有过交往?”将军说：“他是我老师，分别十年了，我非常想念他。麻烦您告诉他一声，请他赏光来我家作客!”查县令漫不经心地答应了一声，心想：叔父是个名儒，怎么会有武弟子呢?
过了不久，查伊璜正好来到侄子这里，查县令便告诉了他这件事，查伊璜茫然记不起;因那将军问讯自己时很是恭敬迫切。查伊璜便命备马，带着仆人去登门拜访。将军急急忙忙地迎出大门来。查伊璜打量打量他，一点也不认识，心里怀疑将军认错了人。但将军对他却越发恭恭敬敬，将客人请进家，又穿过三四道门，忽见院中有女子来来往往，查伊璜知道这是将军的内院，不禁站住不前。将军又作揖请他再往里走，一会儿走进堂屋，只见掀门帘的、搬椅子的，全是年轻的侍妾。查伊璜落座后，刚想问个明白，见将军脸上微一示意，便有个侍妾给他捧来官服。将军匆忙站起来更衣，查伊璜不解他要干什么。众侍童帮着将军穿戴整齐，将军又命几个人过去按着查伊璜不让起身，自己大礼参拜起来，犹如拜见皇帝一样。查伊璜极为惊愕，不明白是怎么回事。将军拜完，又换上便服在一边陪坐，笑着说：“先生不记得那个举钟的乞丐了吗?”查伊璜才恍然大悟。过了会儿，将军摆上了丰盛的酒宴。下面奏起乐曲。喝完酒，将军去为查伊璜安排了住宿的地方，又命几个侍妾服侍着他，自己才告辞离开了。
第二天，查伊璜因为酒醉起得很迟，将军已在他卧室门外问候多次了。查伊璜得知后，心里很不安，想告辞回去。将军把大门锁上，不让走，查伊璜见将军连续几天不干别的，只是在清点家中的奴仆丫头、骡马器具和珍玩服饰，亲自监督着造簿登记，一再告诫不要遗漏了。查伊璜以为这是将军的家务事，所以也没有深问。一天，将军拿着全部家产的登记簿，对查伊璜说：“我能有今天，全出于先生当年的厚赐。现在的一个奴婢、一件器物，我都不敢独自享有，请把我的一半家产分给先生!”查伊璜大吃一惊，坚决推辞。将军不听，又拿出窖藏的数万两银子，一分为二。又按登记簿点出一半古玩、床几等物，堂屋内外都快摆满了。查伊璜再三阻止，将军不顾，又按姓名点出一半奴婢仆人，随即命点出的男仆收拾行李，女仆收拾器具，并且嘱咐他们要好好伺候先生，仆人们齐声答应。将军亲眼看着婢妾们登上车子，仆人们套好骡马，热热闹闹地上路了，才和查伊璜告别。
后来，查伊璜牵连到修史一案中，被逮捕入狱。最后终于无罪释放，都是吴将军从中出力的结果。
注释
[1]查伊璜：名继佐，浙江海宁人。举人，有文名。
[2]抠(kōu)：把手指伸进，抓牢。
[3]糗(qiǔ)糒(bèi 备)：干粮。
[4]椟(dú读)：木匣。
[5]若：你。胡:何，为什么。
[6]无阶：无阶以进，犹言没有门路。
[7]犹子：侄子。《礼记·檀弓》上：“兄弟之子，犹子也。”令于闽： 做闽地的县令。闽，福建省的简称。
[8]诸父行：伯父、叔父这一辈。叔父、伯父统称“诸父”。行，行辈。
[9]殊昧生平：谓彼此从无任何交往，从不相识。
[10]伛偻：曲身弯背，表示恭敬。
[11]肃客人：谓敬请客人进去。肃，敬。
[12]堂：此据铸雪斋抄本补，原无此字。
[13]觐(jìn 近)：古称诸侯朝见天子日“觐”;晋见的意思。
[14]请衽何趾：意谓亲自为尊者安排卧处。请，询问。衽，卧席。趾， 足。《礼记，曲礼》上：“请席何乡(向)，请衽向趾。”孔颖达疏，“请 席何乡(向)：请任何趾者，既奉席来，当随尊者所欲眠坐也。??卧是阴， 足亦阴也，卧故问足何所趾也，皆从尊者所安也。”
[15]投辖下钥：均为坚意留客的表示。辖，车轴的键，去辖则车不得行。《汉书·陈遵传》：“遵耆(嗜)酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车 辖投井中，虽有急，终不得去。”钥，锁钥。下钥，谓锁上门。
[16]养厮卒：指供作奴仆驱使的兵卒。
[17]深叩，深问。叩，问。
[18]悚(sǒng 耸)应：诚惶诚恐地答应。
[19]阗咽：车声。
[20]后查”二句：后来查伊璜因修史一案，受牵连而人狱。修史案指庄 氏史案。情初，湖州(今浙江吴兴)人庄廷鑨集众编撰《明书》，因人告密 而被清廷究冶。顺治十八年(1661)案发，康熙二年(1663)查办，“江浙 名士列名书中者皆死，刻工与鬻书者亦皆同时被刑。惟海宁查继佐、仁和陆 圻，当狱初起即茵告，谓廷钱慕其名，列之参校，以故得免于罪。”见《鲒亨集·外编》二二《江浙两大狱记》。株连，一人犯罪而牵连其他人。《释 名·释丧制》：“罪及馀人曰诛，诛，株也，如株木根，枝叶尽落也。”
[21]仅：少。
[22]老于沟读，谓老死于草野而不显达于肚。沟读，犹沟壑，指死于荒 野。
作者简介
蒲松龄(1640-1715)，清代杰出的文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士,世称聊斋先生,山东淄川(今山东淄博市) 人。他出身于一个没落的地主家庭，父亲蒲槃原是一个读书人，因在科举上不得志，便弃儒经商，曾积累了一笔可观的财产。等到蒲松龄成年时，家境早已衰落，生活十分贫困。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识; 生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。
