《印度哲学概论》至：“太子作狮子吼：‘我若不断生、老、病、死、优悲、苦恼，不得阿耨多罗三藐三菩提，要不还此。’”有感而作。我刚刚出了世，已经有了一个漆黑严密的圈儿，远远的罩定我，但是我不觉得。渐的我往外发展，就觉得有它限制阻抑着，并且它似乎也往里收缩─—好害怕啊!圈子里只有黑暗，苦恼悲伤。
它往里收缩一点，我便起来沿着边儿奔走呼号一回。结果呢?它依旧严严密密的罩定我，我也只有屏声静气的，站在当中，不能再动。
它又往里收缩一点，我又起来沿着边儿奔走呼号一回;回数多了，我也疲乏了，─—圈儿啊!难道我至终不能抵抗你?永远幽囚在这里面么?
起来!忍耐!努力!
呀!严密的圈儿，终竟裂了一缝。─—往外看时，圈子外只有光明，快乐，自由。─—只要我能跳出圈儿外!
前途有了希望了，我不是永远不能抵抗它，我不至于永远幽囚在这里面了。努力!忍耐!看我劈开了这苦恼悲伤，跳出圈儿外!
(本篇最初发表于1920年12月《燕大季刊》第l卷第4期，署名;婉莹。)
读《圈儿》读后感
读完《冰心散文》中的《圈儿》这篇文章,一股感悟的清泉涌上心头,一份莫名的慷慨酝酿在我的心中。
《圈儿》这篇文章主要写了每个人刚刚出世，就被一个圈儿笼罩着，圈儿内只有黑暗、苦恼和悲伤;而圈外却是一片光明、快乐和自由。随着人的年龄渐渐增长，圈儿便会慢慢往里收缩，若想跳出圈儿，只有忍耐、努力。否则，将会被永远囚禁在里面。读着，读着，我不禁打了一个寒颤，眼前似乎出现了一个圈儿，在向我逼来。
在这篇文章中，让我感受最深的地方是圈儿在往里收缩时，作者并不是等待死神的降临，而是忍耐着、努力着。“圈儿”之所以能被劈开，让作者跳出了去，是因为作者持之以恒、迎难而上。
在现实生活中，人们遇到艰难坎坷后，往往只是恐惧，打退堂鼓;遇到不幸后，只是伤心。哪还有坚持不懈的人?哪还有“明知山有虎，偏向虎山行”的人?我坚信“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。”
事实的确如此，在我身上就发生过这样的事：记得在五年级上学期时，我光荣地当上了校升旗手，却遇到了一件让人头疼的事—因为我不太会结旗绳，所以时常被同学们笑话。面对同学的冷嘲热讽，我有些受不了了，本想向总辅导员提出申请换人算了，可不知怎么的，一股不服输的劲头涌上心来：堂堂一个大队委员，连这么一点挫折就受不了，这么一点困难不会克服，今后怎么能胜任老师的重托，怎么能更好地为同学服务呢?想到这里，我暗下决心，一定要学会结绳，一定要做一个合格的升旗手。心动不如行动，我向老师请教，向会结的同学学习。功夫不负有心人，经过一段时间的学习和练习，我终于学会了，同学们向我投来了敬佩的目光。现在想想，如果当时我被这“拦路虎”挡住，不就像被“圈儿”圈住，只能被永远囚禁在里面一样吗?
人生的路总是布满了荆棘，充满了坎坷，就像那将人困在黑暗中的圈儿。但只要勇于面对，就一定能够打破“圈”的束缚，摆脱苦恼和悲伤，重见光明。
