《说文解字》研究注释著作。四十卷。五代南唐徐锴撰。约成书于南唐中主在位时期。
徐锴,字楚金。生于后梁贞明六年(920年),卒于宋开宝七年(974年)。广陵(今江苏扬州)人。他是徐铉的弟弟,世称“小徐”。徐锴自幼聪慧,四岁时父亲去世,他的母亲和哥哥教他识字读书。后来,他的文章写得很好。当时有人上书,主张科举以经义取士。于是,徐锴杜门读书,不求作官。他精心研究文字训诂之学,并喜欢篆书、隶书,兼通天文、地理、典章制度、词赋等。南唐中主时,有人推荐徐锴作秘书省校书郎。后主时,升为屯田郎中,知制诰,集贤殿学士,内史舍入。他勤于职事,喜欢藏书。宋开宝七年,宋兵围困金陵。徐锴忧惧交加,死于城中。著有《说文解字系传》四十卷,《说文解字韵谱》十卷。还著有《方舆记》、《古今国典》、《赋苑》、《岁时广记》等,多达数百卷,因战乱,多亡佚。
《说文解字系传》,世称“小徐本”。全书共分为八篇。第一篇是《通释》篇,共三十卷。每字下用“臣锴曰”或“臣锴按”为标目,然后自为训释或征引前代古籍来证明许慎的训释。训释之后,注有朱翱的反切,不用唐本《说文解字》旧有的反切。第二篇是《部叙》篇,共两卷。徐锴用《易·序卦》来探讨《说文解字》五百四十部排列次序的意义。第三篇是《通论》篇,共三卷。徐氏选取《说文解字》中的正篆,阐释汉字结构的系统和功能。第四篇是《祛妄》篇,共一卷。用以纠正前人说解文字的差错。第五篇是《类聚》篇,共一卷。聚合类义词的词族,然后用类义词族的概念范畴所反映出来的上古汉民族的社会经济、文化礼俗的特征,以及他们的自然观和对人类的生理现象的认识,去与类义词族内的词形相比较,探索汉字的原初的造字意图。第六篇是《错综》篇,共一卷。从上古汉民族的社会生活的角度进一步探索汉字的原初的造字意图。第七篇是《疑义》篇,共一卷。徐氏举例论述了《说文解字》缺漏的字以及其字体与小篆不相合的现象。第八篇是《系述》篇,共一卷。徐锴自述其著述的宗旨和本书的内容提要。
《说文解字系传》在文字、训诂学史上占有重要的地位。第一,徐锴在本书中,首次提出词义引申的问题,从字形所提供的原初的造字意图的线索出发,研究词义引申的方向、层次和结果。揭示了汉语词义发展的历时系统。第二,发明“六书三耦”说。徐锴认为,《说文解字》的“六书”中,象形、指事为一类,形声、会意为一类,转注、假借为另一类。第三,徐氏在这里区分了两类“假借”。其一为“据义而借”,即造字上的假借;其二为“据音而借”,即用字上的假借。第四,徐锴以一字数用为假借,一义数文为转注。总之,《说文解字系传》开创了专门研究《说文解字》的新天地。它的理论和实践,对清代乾嘉学派和近现代章黄学派的文字训诂学理论有重要影响。但是,由于徐锴不达古韵之学,不能通过大规模地系联同源词的方法来研究汉语词义系统和汉字造字规则及其发展规律,因而他在形声字的研究上成就不大。
《说文解字系传》成书后,徐锴呈之于上而存于秘阁。此书宋代已残缺不完。多以抄本的形式流传于世,校勘不精,颇有讹误。据清人考证,时人有的把当时得到的这部书的一些佚文补入书中,有的将大徐本《说文解字》中的一些相应的内容补入《说文解字系传》中(参《四库全书总目提要》、王筠《说文系传校录》、祁寯藻《说文系传校勘记》)。
《说文解字系传》有四种重要的版本。第一种,宋刻本。现存十二卷(1、30至40),第一卷配明抄本。第二种,清乾隆四十七年(1782年)汪启淑刻本。附录一卷。陈鳣校注并跋,阮元题款,吴起潜跋。第三种,清抄本。段玉裁校,沈树镛跋。以上三种版本现藏于北京图书馆善本部。第四种,清道光十九年(1839年)祁寯藻江阴重刻本。附校勘记三卷。另外,还有归安姚氏翻祁本,小学汇函重刻祁本,光绪二年(1876年)平江吴氏重刻祁本,光绪九年(1883年)苏州局重刻祁本,四部丛刊影印述古堂影宋钞本,民国二十五年(1936年)上海商务印书馆影印宋本(缩印),民国二十五年上海商务印书馆“丛书集成(初编)”本,民国二十五年上海中华书局据“清小学汇函本”排印本(线装),一九八三年台湾商务印书馆“文渊阁四库全书”影印本,一九八五年中华书局“丛书集成(初编)”本,一九八五年中华书局本,一九八九年中华书局据民国二十五年影印本(与汉许慎《说文解字》、清黎永椿《说文通检》合订)。
