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邢岫烟给人的第一印象是什么?

  批鼎鼎《浓淡由他冰雪中》

  红学研究

  邢岫烟的出现是在第四十九回“琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻” 随着一同来京的宝琴,李纹,李绮,薛蝌等人似从天而降,“此时大观园中比先更热闹了多少”。雪芹着文此五人,属宝琴为最,着力渲染,一来便是十全人物,上上下下无不捧为珍宝,更有白雪红梅等亦难尽述,余者笔墨甚少,李纹,李绮,薛蝌等不过几笔交代而过,难见其情性。岫烟之文虽不多,掩盖于众姐妹之中,不为人注意,却颇有着意,需细品细成究。(邢岫烟的出现,从行文来看,是第一个。鼎鼎不知注意了没有。宝琴虽极力渲染,但过于奢华,竟似有些不真实,因为她没有缺点。鼎鼎着眼于邢岫烟,自是眼光不同。)

  邢岫烟给人的第一印象,怕是从这名字而来。岫者,山穴,峰峦也。这岫烟二字,青山隐隐,云烟袅袅,正是一副反朴归真的画卷。红楼女儿中,如此清素的名字实属罕见,单从名字来看,竟有些山中高士的意境,她在雪芹心中的地位可见一斑。(从解名来看,“山中高士”一词作者在红楼梦曲中已经送给宝钗了,岫烟的举止言谈,更像是空谷幽兰,这个清素的名字,未必就说明她在作者心中地位如何,我们读书,自有自己的见解,不一定非要符合作者。)

  岫烟出场后,给人印象最深的恐怕是清贫二字。先以凤姐的视角写出她“温厚可疼”却偏“家贫命苦”,让凤姐都觉得可怜,以至于对她格外照顾。又写在冰天雪地中,黛玉,宝钗,湘云,李纨各有独特的衣物鞋帽御寒,其他姐妹也都有大红猩猩毡与羽毛缎斗篷,或鲜艳,或淡雅,或别致,独岫烟“仍是家常旧衣,并无避雪之衣”与众姐妹显得隔隔不入。后又通过薛姨妈写岫烟是个“钗荆裙布的女儿”,钗荆裙布四字极为重要。这钗荆裙布四字不仅体现出岫烟的家世贫寒,也体现出岫烟的随和,朴素,既不似宝琴这般大富大贵,艳丽逼人,也不似黛玉孤傲自怜,楚楚动人,她是这样的平凡朴实,才貌平庸,以至于宝玉兴奋得向袭人、麝月、晴雯等介绍所见的“精华灵秀”时,提到了似宝姐姐同胞兄弟的薛蝌,绝色的宝琴,还有不知道怎么形容的李纹,李绮,就是没有提到“钗荆裙布”的岫烟,看来岫烟朴实无华,貌不出众是无误的了,似乎这样的贫寒之女并不能吸引宝玉的眼球。以至于后来岫烟告诉宝玉她和妙玉交好,宝玉诧异不已,说“他为人孤癖,不合时宜,万人不入他目。原来他推重姐姐,竟知姐姐不是我们一流的俗人。”看来宝玉一直以为岫烟这样一介钗荆裙布是远不能入妙玉之眼的。可知他从前并不识岫烟,直到这时才体味到岫烟“举止言谈,超然如野鹤闲云”乃是自然纯朴,没有雕凿粉饰的脱俗可贵之处,这才恍如听了焦雷一般,大喜大惊。(鼎鼎这一段偏颇了。宝玉之赞,是漏了岫烟,可是晴雯等回来说“大太太的一个侄女儿,宝姑娘一个妹妹,大奶奶两个妹妹,倒象一把子四根水葱儿”这个算什么?岫烟的容貌也不差什么。至于岫烟和妙玉交好,宝玉惊诧,请注意宝玉原话“怪道姐姐举止言谈,超然如野鹤闲云,原来有本而来”这个“野鹤闲云”或许可做岫烟取名的注解。至于不入妙玉之眼,试看大观园中群钗,除了宝钗和黛玉,或许还有湘云,就算十全如宝琴、精明如探春,可入得了妙玉之眼?以妙玉之僻,恐不是以“钗荆布裙”为交好的基础的,她喜欢的是才情。鼎鼎之说,唐突妙玉了。还有,既然说到这里,为何不接着品析妙玉和岫烟关系的实质。“他也未必真心重我,但我和他做过十年的邻居,只一墙之隔。他在蟠香寺修炼,我家原寒素,赁的是他庙里的房子,住了十年,无事到他庙里去作伴。我所认的字都是承他所授。我和他又是贫贱之交,又有半师之分。因我们投亲去了,闻得他因不合时宜,权势不容,竟投到这里来。如今又天缘凑合,我们得遇,旧情竟未易。承他青目,更胜当日。”仔细看看,这个“十年”不是从现下前推十年,岫烟如今才十五六七,当时初识妙玉,自是比五六岁更小,妙玉入贾府时候十八,现在应该过了一两年了,也就二十许,比岫烟大个四五岁。十年交情,十年影响, 妙玉对岫烟的性格的形成,非同一般,鼎鼎既然论邢岫烟,如何舍了这一部分?)

  薛姨妈为了给金玉良缘投石铺路,硬是要把岫烟娶进门(这一观点在《细论薛姨妈爱语慰痴颦》一文有专门论述),想着薛蟠不行,幸而定了薛蝌,不然岫烟也是个薄命司里的冤魂。薛蝌的样貌宝玉早有夸赞,“倒象是宝姐姐的同胞弟兄似的”,可见也是个风流人物。邢薛二人的感情没有基础,只不过是“大约二人心中也皆如意”,这个“心中皆如意”不过是互相不反感讨厌罢了,谈不上什么爱情,所以他们的结合是典型的没有爱情基础包办婚姻的产物,从二人结合的情感上来说更多的是一种宿命,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗。就二人的举止品行来看,倒还般配,但雪芹在红楼中都充斥着一种悲剧的婚姻观,邢薛二人的婚姻究竟会是怎样一个结果?他们会幸福吗?幸而雪芹在岫烟写的那首咏红梅花的诗中向我们透露了一些信息。(所谓过去的包办婚姻,并不都是悲剧,红楼既然是封建社会的百科全书,岂能少了这一事实?所谓感情基础,那是现代人加上去的,古人可没有这样的认识。“如意”就是他们对自己婚姻的认可,爱情这种奢侈的玩艺,在岫烟的学识中未必存在。又何来无可奈何?所谓“宿命”,有时不是说“天作之合”“天赐良缘”,不是宿命是什么?不要说红楼是悲剧,就应该一悲到底,不要说红楼是女儿悲剧,所有的女儿都应该是悲剧结局。作者不肯多写岫烟,或许正因为她不是悲剧。)

  芦雪庵的联诗盛况空前,参与者多达十二人,而且雪芹最善于在诗词中隐藏和暗示人物性情,人物命运,但联句主要突出钗黛湘,岫烟,宝琴,李纹等并没有喧宾夺主,所以后来她三人单独再作一首,因此,这后来补作的诗是包涵她三人信息的重中之重,切莫泛泛读过。

  岫烟得的是“红梅花”的“红”字,咏的也是红梅花的“红”。如果按人物性情来比喻,岫烟更应该是淡色的梅花,甚至是绿梅,可偏偏雪芹让她咏的是红梅花的“红”,这里大有深意。这个“红”字恰恰在暗示岫烟后来的婚姻,因此岫烟咏的也是她的婚姻。

  咏红梅花 得“红”字 邢岫烟

  桃未芳菲杏未红,冲寒先已笑东风。

  魂飞庾岭春难辨,霞隔罗浮梦未通。

  绿萼添妆融宝炬,缟仙扶醉跨残虹。

  看来岂是寻常色,浓淡由他冰雪中。

  “魂飞庾岭春难辨”一句,蔡义江先生在他的《红楼梦诗词曲赋评注》一书中提到意谓“红梅若移向庾岭,其景色就与春天很难区别了”。大庾岭盛植梅花,既然是盛植梅花,当然包括了红梅,淡色梅花,绿梅等各种品种形态的梅花,本来就已经“春难辨”了,本来就有红梅,为何还要将“红梅若移向庾岭”才“与春天很难区别”呢?这不是自相矛盾吗?看来这“魂”并不是指红梅的魂,正是在指岫烟自己。“魂飞庾岭”正是暗示岫烟来至大观园,“庾岭”的春色满园不正如大观园一样吗?这满园的春色就如大观园中的众姐妹,但在岫烟看来已难分辨,她迷失了,她的贫寒,她的家世使得她和这里的姑娘差得太远。

  “霞隔罗浮梦未通”一句,罗浮用的是赵师雄游罗浮山梦见梅花化为“淡妆素服”的美人与之欢宴歌舞的典故,“罗浮梦”在这首诗中只取赵师雄与美人欢宴快乐的那层意思,代表幸福和欢乐;岫烟自喻是那罗浮山上的淡梅,朴实无华;而“霞”字正是她洞房时的红妆。她本无意成婚,她本是闲云野鹤,却因父母之命而与一个并不熟悉的男人结合,所以“梦未通”,他们的结合并没有欢乐和幸福,只是迫于无奈,完全是宿命。

  “绿萼添妆融宝炬,缟仙扶醉跨残虹”这两句更是岫烟洞房时的情景,红烛下添妆,酒宴后扶醉,而在她看来这一片喜庆的景象却只如“残红”一般。

  “看来岂是寻常色,浓淡由他冰雪中”这两句是岫烟无奈的写照,在他人看来邢薛的结合是完美的,天造之合,非“寻常色”,但只有岫烟自己才明白这其中的无奈,但既然已经成婚,不论幸福与否,她都会和薛蝌度过一生,正所谓“浓淡由他冰雪中”。

  这首诗正是雪芹暗示了岫烟婚姻的状态。通过岫烟对这场婚姻的态度我们可以想象邢薛的婚姻将会平淡无奇,彼此之间相敬如宾,日复一日的重复着自己无奈的生活直至白头。

  值得一提的是岫烟与宝钗早在定婚之前就已交好,在迎春处住的困难都有宝钗暗中帮助。以至于书中写道岫烟是“心中先取中宝钗,然后方取薛蝌”,若她真喜欢薛蝌,又怎么会先看中大姑子?可见宝钗对她的关爱也是岫烟屈从这桩婚姻的关键。

  岫烟让人难忘的还有一点,就是她和“万人不入目”的妙玉竟然相交甚密,还是师徒关系。旁观者清,当局者迷,岫烟的一些言行虽然受妙玉的影响,但她对妙玉的一些怪癖有着自己清醒的认识。一语道破妙玉“‘僧不僧,俗不俗,女不女,男不男’,成个什么道理。”这正是指出了妙玉情欲尚存,牵连不断,难洁难了难悟的“四不像”状态。因此岫烟应该比妙玉更高一酬,所以她选择了随遇而安,一切顺其自然,内心平静的生活态度,她对周围的事物没有太多的要求,她只希望平平安安的过日子。就如她在诗中所写的那样:浓淡由他冰雪中。(关于这首红梅诗,前日已经和鼎鼎讨论过了,这里不想重复。只是强调一点,这首诗完全是邢岫烟的自我写照,和她后来出现的婚姻毫无关系。)

  最后来说,鼎鼎的这篇有些舍本求末。论邢岫烟,没有抓住她的来历,没有扣住她的性格(如佩玉、当衣),不注意当时人情,只是自己想当然的认为她就是悲剧中的一个,把红楼中唯一的一段好姻缘胡扯成悲剧!当批之!

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  金陵十二钗正册:林黛玉(判词)、薛宝钗(判词)、贾元春(判词)、贾探春(判词)、史湘云(判词)、妙玉(判词)、贾迎春(判词)、贾惜春(判词)、王熙凤(判词)、巧姐(判词)、李纨(判词)、秦可卿(判词

  红楼梦曲:引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林

  金陵十二钗副册:甄英莲(香菱判词)、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳

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