天下万物的变化，只不过是“道”的返回活动，没有其他目的可言，此所谓“反者道之动”。站桩就是要寻找生命的本源然后回归，只有把生命融入“道”之中，生命之树才会常青。
当你头直、目正、神庄、气静地站立于天地之间的时候，要做的只有一点，那就是去寻找到生命的本源，去回归到生命的起点……此时身体要尽量放松到只有保持基本间架的最小用力状态，神意要保持“无念”的状态，即婴儿一样的状态，把自己熔入到天地万物之中，犹如婴儿依偎在母亲的怀里一样，与天地万物同呼吸，只有这样才能做到身“定”意“空”，达到天、地、人合一的境界，才能谈得上把生命融入“道”之中。
怎样才能做到“无念”呢？这正是我们要练的东西，是我们站桩的一道门槛，也是最简单的道理而又是最难做到的东西，只有通过这种修炼，站桩才会有生命的活力，你也才会感知到站桩的奇妙，当然这些感觉是无法有言语来表述清楚的（每个人的感觉也不尽相同），只有自己体认才能明了。
“无念”指的是“一念不生、八风不动”（纯属个人理解），要达到这种境界，实在很难，修炼也需有一个过程的，我感觉是没有什么心要法门的，唯一需要的是一颗平静的心和足够的耐心。
我开始练站桩时，意想自己抱了一个大气球、意想自己在温水浴中、意想自己在鸟语花香的环境中。。。意想得不亦乐乎。后来我老师告诉我：你意想哪么些东西干吗？一语惊醒梦中人啊，是啊！这样意想下去能达到“凝神定意，空洞无我”吗？
后来我就在站桩中去修炼“一念不生”，刚开始的时候，一个念头接一个念头，好像自己走进一间房子，碰上了一大堆朋友，你和他们一个接一个打招呼聊天，哪来的清净哦。当时我也想过，这样下去，还不如一念代万念好啊！好比和一大堆的朋友打招呼聊天不如和一个朋友打招呼聊天好，这样还轻松很多。不过想是这样想，我还是按照“一念不生”的方法去练，我想：做什么事情总得有点耐心吧？几个月过去了，我突然发现：念头依然不少，但自己粘连它们的时候很少了，仿佛自己走进一家人来人往的商场，看见人来人往的，自己一个也不认识，当然也不必和他们打招呼聊天了，尽管还是嘈杂，但自己清净了不少；这样的情况下练了大半年时间，慢慢地发现念头越来越少了，仿佛商场快下班了人越来越少，到是比较清净了。能清净下来了，站桩的时间也长了很多，以前一般在30-40分钟，现在一站都在80-90分钟，而且肢体也感到特别放松，有点飘飘欲仙之感。。。。
呵呵，这是我站桩的一些感觉，犹如哑巴吃蜜，很难表达。
前面杂七杂八说了这么多，现在还是继续回到生命的本源来说点自己的体会，我们站桩的目的是什么？我觉得就是本文的标题―――回归生命的本源，也就是找到真我，这个真我是完全无后天意识的，是不垢不净的。。。。。。我们在站桩中就是要找到这个东西，修出这个真我。
当我们在站桩的修炼中，你的念头越少，呼吸也就越绵长，身体也就越酣畅。。。。。
一呼一吸为一个念头，我们平时就在无数个念头中轮回着，挣扎着。只有当我们修炼达到无念状态的时候，此时你的口鼻呼吸就转换为“体呼吸”了，周身毛孔全部打开和外界交流，进入到“静定”的状态，达到“天人合一”。
呵呵，以上纯属个人体会，无体认者切莫较真！！！
好多朋友对养身桩产生了浓厚的兴趣，但苦于放松难、入静难，虽说在健身方面也收到了一些效果，但实在无法体会到甜蜜的感觉，特别是觉得站桩的时间难熬，完全靠意志和毅力去强迫自己完成站桩这一“任务”。常常问我有没有什么站桩的秘密心法，看了我写的这篇博文，又问我怎么入手才能达到我所描述的哪些感觉。。。。。所以我在这里就多啰嗦几句，作为本文的终结篇。
我自己站桩的体会是：把握两个“临界点”。
一个是外形间架方面的“临界点”，你首先要去体认绝对放松的感觉（即全身瘫软没有一丝力的状态），当你体认到这种东西后，再摆好桩架后去保持基本间架的最小用力状态（即只用不能让身体瘫软下去那一点力），把握放松到最小用力状态和绝对放松状态之间的“临界点”。
另一个是内在的“临界点”，就是前念和后念之间的“临界点”，随时觉照（被动地观察自己），保持住前念已去后念未起的那种状态,也就是无念的状态，当然，要完全做到一念不生是不可能的，无念不能走入无记，有念不能住着，正所谓念起不怕，只怕不觉，一觉即止。也就是有念无住着，才是真正的无念，因为有念、无念本身是相对的，因对立而存在，真到自然境界，是无分别、无对立的。
总之做这一切一定要自自然然，勿忘无助，绵绵若存。也就是要做到知道这一切的存在但绝不加入人为相助之力，顺其自然。
在桩中把握好以上两个“临界点”，慢慢地你就会体会到站桩的甜蜜了。。。。
以上纯属个人体会，不是什么秘密心法，仅供爱好站养身桩的朋友们参考。
