培养学生的批判性思维应该说是有教育眼光的家长和老师都希望做到的，要做到这一点，我们需要从什么是批判性思维开始说起。
批判性思维是西方学者提出来的，就是通过一定的标准评价思维，进而改善思维，是合理的、反思性的思维，既是思维技能，也是思维倾向。说简单一点，就是评价，而且是客观公正地评价。要做到客观公正地评价，需要有基本的标准体系。
不同的人如果以自己的思维角度出发，分析问题就会出现公说公有理，婆说婆有理，最后分不清楚谁有理。从一定程度来说，这个标准的建立与认识比评价还要重要。
在我们中国，批判性思维可以用明辨是非这个词语来表达，有是非之心，在《孟子》的话语中有“是非之心，智之端也”从这样一个逻辑来看，我们现在所提倡的智育，就是要教导孩子们明辨是非，分清善恶。这个标准也正好是与我们自己、家人、社会息息相关的，我们要让这个世界更加美好，让我们的生活更加美好。如果事情是围绕这个标准的，那就是对的、善的，反之就是错的、恶的。
有了这样的一个标准，我们再引导学生进行批判性思维训练就非常有意思了。
在阅读中培养学生的批判性思维，首先要让学生多阅读，理解到评判的核心标准是什么。
我们提供大量的讲解正确道理的书给学生看，让学生明白这个社会发展的方向，明白我们所做所为都是为了让明天的生活更加美好。我们所学的教材也罢，课外书也罢，都是围绕这个目的来进行的。让学生在学习过程中大量地接触到人与人之间的真善美，学会基本的善恶分辨。
像孔融让梨这样的一件小事，就是让大人优先，先长辈后小辈的一个基本规律的认识。天、地、人、你、我、他，是一年级开篇的第一个课文，就是告诉孩子们咱们天地人的一个基本规律，天是宇宙，地是我们地球的地面，人就是我们自己。这天地人当中就是有基本的一个逻辑在里面，由大到小，天地为大，人与之相比就是小，在这个当中有朴素的自然规律在其中，我们人类的生存要让天地与人更长久的生存，不是毁灭、破坏。
可以说，标准就是一种秩序、一种规律，按规律做事，可以让我们生活得更好。
在阅读中培养学生的批判性思维，还需要引导学生在阅读中去尝试分析案例，尤其是一些很容易让人迷惑的案例。
下面这则《阿凡提借锅》的故事大家可以看看。
阿凡提到地主家借锅，还的时候锅上还放了一口小锅，地主就问：“你只借了一个锅，怎么还回来了两个呢?”阿凡提回答借去的这口锅在他家生了一个小锅，所以一起还回来了。地主很高兴地收下了，告诉他以后想用锅就来借。
很快，阿凡提将地主家最大的那口锅借走了，然后一直都没有还。地主去要，阿凡提说，那口锅死了。地主很生气地问：“锅怎么会死呢?”阿凡提回答：“锅都可以生孩子，怎么就不会死呢?”地主很生气但是拿他没有办法。
过去，我们对地主会有一种定势思维，地主都是坏的，所以看到这则故事后会认为阿凡提干得漂亮。而在美国的一本中文教材中也是这样的一个故事，他们看了之后就没有地主很坏的定势思维，他们就觉得这个阿凡提很坏，设计欺骗帮助自己的人。
现如今，我们再来看这个阿凡提借锅这个故事，更容易想到庞氏骗局。社会上有很多的人用高额的利息吸引我们，一开始用蝇头小利吸引众人，等消除大家的防备心理大笔投入以后，卷款潜逃，让很多参与者经济上得到严重的损害。
这样的一个案例，其实就是一个非常典型的可以用来训练批判性思维的内容材料，学生读起来也更容易看到更深远的内容。
在我们的经典文化当中，也有很多相关的故事可以训练学生的批判性思维。比如塞翁失马，焉知非福，马匹丢了又被找回来，而且还带回来一匹好马，可是儿子也因此摔断了腿，又因为儿子摔断腿，无法被征召上战场丢掉性命。一次次地转折，一次次地分析，都是很好的思维训练材料。
再比如《孟子》中有一个案例，公孙丑问孟子如何看待管仲与晏子。齐人认为管仲让其君王称霸，晏子让其君王彰显，都很认可这两人，可是到了儒家曾参之子曾西都不认可，更不要提孟子了。因为管仲得到君王的大力认可，政事都交给他来经管，在国家管理上也做了很久，但是其功却仅仅让齐王称霸，未能让齐王王天下，让天下百姓都受到更大的益处，实在是可惜。所以对管仲、晏子的功绩并不认可。
这样的案例，学生如果能从中学习，必能让自己的眼光更加拓宽，而不是仅仅限于个人的得失之间。
结束语
批判性思维在标准的认识上可以用基础的知识性学习，要训练学生的批判性思维就要用到很多的案例来进行。在案例中让学生去审视、分析、判断，得出一定的方法与结论。案例可以从大量的文本内容中寻找，也可以从日常生活中去搜集，结合生活让学生更具有眼光地去看待一件事情，分清是非善恶，让人向着更好的方向发展。
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