教学内容：《楚辞.大招》赏析。
教学目的和要求：了解《大招》的基本内容；赏析诗文；领会诗人表述的思想感情；体悟中国古典文学欣赏。
教学重点：《楚辞·大招》诗文解读和赏析。
《大招》诗文解读和赏析
春风拂面满园芳，荆楚云梦呈瑞祥。赏辞咏赋吟大招，魂乎来归尚三王。
功于社稷该景仰，德誉配天享庙堂。美冒众流唤英灵，傲骨忠魂谱华章。
《大招》是《楚辞》中的作品。此诗在内容上可分两部分：一是极力渲染四方的种种凶险怪异，二是着意烘托楚国故居之美，最后又大力称颂楚国任人唯贤、政治清明、国势强盛等，以诱使灵魂返回楚国。全诗文字精练，辞意醇古，风格雅淡，特别是写景、状物、叙事时层层铺张，大段排比，对称整齐，显示了由辞到赋的发展与转变。
【原文】
《大招》
青春受谢1，白日昭只。
春气奋发，万物遽只2。
冥凌浃行3，魂无逃只。
魂魄归徕！无远遥只。
魂乎归徕！无东无西，无南无北只。
东有大海，溺水浟浟只4。
螭龙并流5，上下悠悠只。
雾雨淫淫，白皓胶只6。
魂乎无东！汤谷寂寥只7。
魂乎无南！南有炎火千里8，蝮蛇蜒只9。
山林险隘，虎豹蜿只10。
鰅鳙短狐11，王虺骞只12。
魂乎无南！蜮伤躬只13。
魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。
豕首纵目14，被发鬤只15。
长爪踞牙16，诶笑狂只17。
魂乎无西！多害伤只。
魂乎无北！北有寒山，逴龙赩只18。
代水不可涉19，深不可测只。
天白颢颢20，寒凝凝只。
魂乎无往！盈北极只。
魂魄归徕！闲以静只。
自恣荆楚21，安以定只。
逞志究欲22，心意安只。
穷身永乐23，年寿延只。
魂乎归徕！乐不可言只。
五榖六仞24，设菰粱只25。
鼎臑盈望26，和致芳只27。
内仓鸽鹄28，味豺羹只29。
魂乎归徕！恣所尝只。
鲜蠵甘鸡30，和楚酪只31。
醢豕苦狗32，脍苴蓴只33。
吴酸蒿蒌34，不沾薄只35。
魂兮归徕！恣所择只。
炙鸹烝凫36，煔鹑陈只37。
煎鰿膗雀38，遽爽存只39。
魂乎归徕！丽以先只40。
四酎并孰41，不涩嗌只42。
清馨冻饮，不歠役只43。
吴醴白孽44，和楚沥只45。
魂乎归徕！不遽惕只。
代秦郑卫46，鸣竽张只。
伏戏驾辩47，楚劳商只48。
讴和扬阿49，赵箫倡只。
魂乎归徕！定空桑只50。
二八接舞51，投诗赋只52。
叩锺调磬，娱人乱只53。
四上竞气54，极声变只。
魂乎归徕！听歌撰只55。
朱唇皓齿，嫭以姱只56。
比德好闲57，习以都只58。
丰肉微骨，调以娱只。
魂乎归徕！安以舒只。
嫮目宜笑59，蛾眉曼只。
容则秀雅60，稚朱颜只。
魂乎归徕！静以安只。
姱脩滂浩61，丽以佳只。
曾颊倚耳62，曲眉规只63。
滂心绰态64，姣丽施只。
小腰秀颈，若鲜卑只65。
魂乎归徕！思怨移只。
易中利心66，以动作只。
粉白黛黑，施芳泽只67。
长袂拂面，善留客只。
魂乎归徕！以娱昔只68。
青色直眉69，美目媔只70。
靥辅奇牙71，宜笑嘕只72。
丰肉微骨，体便娟只73。
魂乎归徕！恣所便只74。
夏屋广大75，沙堂秀只76。
南房小坛77，观绝霤只78。
曲屋步壛79，宜扰畜只80。
腾驾步游81，猎春囿只。
琼毂错衡82，英华假只83。
茝兰桂树，郁弥路只。
魂乎归徕！恣志虑只。
孔雀盈园，畜鸾皇只。
鹍鸿群晨，杂鹙鸧只84。
鸿鹄代游85，曼鹔鹴只86。
魂乎归徕！凤皇翔只。
曼泽怡面87，血气盛只。
永宜厥身，保寿命只。
室家盈廷88，爵禄盛只。
魂乎归徕！居室定只。
接径千里89，出若云只90。
三圭重侯91，听类神只92。
察笃夭隐93，孤寡存只94。
魂乎归徕！正始昆只95。
田邑千畛96，人阜昌只97。
美冒众流98，德泽章只。
先威后文99，善美明只。
魂乎归徕！赏罚当只。
名声若日，照四海只。
德誉配天，万民理只。
北至幽陵100，南交阯只101。
西薄羊肠102，东穷海只。
魂乎归徕！尚贤士只。
发政献行103，禁苛暴只。
举杰压陛104，诛讥罢只105。
直赢在位106，近禹麾只107。
豪杰执政，流泽施只。
魂乎归徕，国家为只。
雄雄赫赫108，天德明只。
三公穆穆109，登降堂只110。
诸侯毕极111，立九卿只。
昭质既设112，大侯张只113。
执弓挟矢，揖辞让只114。
魂乎徕归！尚三王只115。
【注释】
1.谢，离去。受谢，是说春天承接着冬天离去。
2.只：语尾助词，无义。遽：竞争。
3.冥：幽暗。凌：冰。浃：周遍。
4.溺水：谓水深易沉溺万物。浟（yōu）浟：水流的样子。
5.并流：顺流而行。
6.皓胶：本指冰冻的样子，这里指雨雾白茫茫，像凝固在天空一样。
7.汤谷：即“旸谷”，传说中的日出之处。
8.炎火千里：据《玄中记》载，扶南国东有炎山，四月火生，十二月灭，余月俱出云气。
9.蜒：长而弯曲的样子。
10.蜿：行走的样子。
11.鰅（yú）鳙（yōng）短狐：都是善于害人的怪物。
12.王虺（huǐ）：大毒蛇。骞：虎视眈眈。
13.蜮（yù）：含沙射影的害人怪物。
14.纵目：眼睛竖起。
15.鬤（náng）：毛发散乱的样子。
16.踞牙：踞，当作“锯”，锯牙，言其牙如锯也。
17.诶（xī）：同“嬉”。
18.逴（chuò）龙：即“烛龙”，神话传说中人面蛇身的怪物。逴，古音同“烛”。赩（xì）：赤色。
19.代水：神话中的水名。
20.颢颢：闪光的样子，这里指冰雪照耀的样子。
21.自恣：随心所欲。
22.逞：施展。究：极尽。
23.穷身：终身。
24.六仞：谓五谷堆积有六仞高。仞，八尺。
25.设：陈列。菰（gū）粱：雕胡米，做饭香美。
26.臑（ér）:煮烂。盈望：满目都是。
27.和致芳：调和使其芳香。
28.内：同“肭”，肥的意思。鸧（cāng）：鸧鹒，即黄鹂。
29.味：品味。
30.蠵（xī）：大龟。
31.酪：乳浆。
32.醢（hǎi）：肉酱。苦狗：加少许苦胆汁的狗肉。
33.脍：切细的肉，这里是切细的意思。苴（jū）莼（bó）：一种香莱。
34.蒿蒌：香蒿，可食用。
35.沾：浓。薄：淡。
36.鸹（guā）：乌鸦。凫：野鸭。
37.煔（qián潜）：把食物放入沸汤中烫熟。
38.鰿（jí）：鲫鱼。臛（huò）：肉羹。
39.遽（qú）：通“渠”，如此。爽存：爽口之气存于此。
40.丽：附着、来到。
41.酎（zhòu）：醇酒。四酎，四重酿之醇酒。孰：同“熟”。
42.歰（sè）嗌（yì）：涩口刺激咽喉。
43.不歠（chuò）役：不可以给仆役低贱之人喝。
44.醴：甜酒。白蘖（niè）：米曲。
45.沥：清酒。
46.代秦郑卫：指当时时髦的代、秦、郑、卫四国乐舞。
47.伏戏：即伏羲，远古帝王。驾辩：乐曲名。
48.劳商：曲名。
49.扬阿：歌名。
50.定：调定。空桑：瑟名。
51.二八：女乐两列，每列八人。接：连。接舞，指舞蹈此起彼伏。
52.投诗赋：指舞步与诗歌的节奏相配合。投，合。
53.乱：这里指狂欢。
54.四上：指前文代、秦、郑、卫四国之鸣竽。竞气：竞赛音乐。
55.撰（zhuàn）：具备。此句谓各种音乐都具备。
56.嫭（hù）：美丽。姱（kuā）：美丽。
57.比德：指众女之品德相同。好闲：指性喜娴静。
58.习：娴熟，指娴熟礼仪。都：指仪态大度。
59.嫮（hù）：同“嫭”，美好的意思。
60.则：模样。
61.滂浩：广大的样子，这里指身体健美壮实。
62.曾颊：指面部丰满。曾，重。倚耳：指两耳贴后，生得很匀称。
63.规：圆规。
64.滂心：心意广大，指能经得起调笑嬉戏。
65.鲜卑：王逸注：“衮带头也。言好女之状，腰支细少，颈锐秀长，靖然而特异，若以鲜卑之带约而束之也。”
66.易中利心：心中正直温和。易，直;利，和。
67.泽：膏脂。
68.昔：晚上。
69.青色：指用黛青描画的眉毛。直眉：双眉相连。直，同“值”。
70.媔（mián）：眼睛美好的样子。
71.靥辅：脸颊上的酒涡。奇牙：门齿。
72.嘕（yān）：同“嫣”，笑得好看。
73.便娟：轻盈美好的样子。
74.恣所便：随您的便，任你所为。
75.夏屋：大屋。夏，同“厦”。
76.沙堂：用朱砂图绘的厅堂。
77.房：堂左右侧室。
78.观（guàn）：楼房。溜（liù）：指屋檐。绝溜，超过屋檐，形容楼高。
79.曲屋：深邃幽隐的屋室。步壛（yán）：长廊。壛同"檐"。
80.扰畜：驯养马畜。
81.腾驾：驾车而行。
82.琼毂（gǔ）：以玉饰毂。错衡：以金错饰衡。衡，车上横木。
83.假：大。
84.鹙（qiū）：水鸟名，据传似鹤而大，青苍色。
85.代游：一个接一个地游戏。
86.曼：连续不断。鹔（sù）鷞（shuāng）：水鸟名，一种雁。
87.曼泽：细腻润泽。
88.室家：指宗族。盈廷：充满朝廷。
89.接径：道路相连。
90.出若云：言人民众多，出则如云。
91.三圭：古代公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故曰三圭，这里指公、侯、伯。重侯：谓子、男，子男为一爵，故言重侯。三圭重侯，指国家的重臣
92.听类神：听察精审，有如神明。
93.察笃：明寨、优待。夭：未成年而死。隐:疾痛，指病人。
94.存：慰问。
95.正始昆：定仁政之先后。正，定。昆，后。
96.畛（zhěn）：田上道。
97.阜昌：众多昌盛。
98.美：指美善的教化。冒：覆盖、遍及。众流：指广大人民。
99.先威后文：先以威力后用文治。
100.幽陵：地名，在今辽宁南部一带。
101.交址：地名，在今两广一带。
102.羊肠：地名，在今山西西北部一带。
103.献行：进献治世良策。
104.举杰压陛：推举俊杰，使其立于高位。压：立。
105.诛讥：惩罚、责退。罴（pí）：同“疲”，疲软，指不能胜任工作的人。
106.直赢：正直而才有余者。
107.禹麾：蒋骥《山带阁注楚辞》说：“疑楚王车旗之名，禹或羽字误也。”
108.雄雄赫赫：指国家成势强盛。
109.穆穆：此指和睦互相尊重的样子。
110.登降：上下，此指出入。堂：指朝廷。
111.毕极：全都到达。
112.昭质：显眼的箭靶。
113.大侯：大幅的布制箭靶。
114.揖辞让：古代射礼，射者执弓挟矢以相揖，又相辞让，而后升射.
115.三王：楚三王，即《离骚》中的“三后”，指句亶王、鄂王、越章王。
【译文】
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。
魂魄归来吧！不要去遥远的地方。
魂啊归来吧！不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
魂啊不要去东方！旸谷杳无人迹岑寂空旷。
魂啊不要去南方！南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
山深林密充满险阻，虎豹在那儿逡巡来往。
鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
魂啊不要去南方！鬼蜮含沙射影把人伤。
魂啊不要去西方！西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
猪头妖怪眼睛直着长，毛发散乱披在身上。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
魂啊不要去西方！那儿有很多东西把人伤。
魂啊不要去北方！北方有寒冷的冰山。烛龙身子通红闪闪亮。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
天空飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。
魂啊不要前去！冰雪堆满北极多么荒凉。
魂魄归来吧！这里悠闲自在清静安康。
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。
魂魄归来吧！这里的欢乐说不尽。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
魂魄归来吧！请任意品尝各种食品。
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
魂魄归来吧！请任意选择素蔬荤腥。
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
魂魄归来吧！归附故乡先来尝新。
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
魂魄归来吧！不要惶悚恐惧战战兢兢。
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
魂魄归来吧！请你调理好宝瑟空桑。
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
魂魄归来吧！来欣赏各种舞乐歌唱。
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
魂魄归来吧！你会感到安乐舒畅。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
魂魄归来吧！你会感到宁静安详。
美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
魂魄归来吧！相思的幽怨会转移遗忘。
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
魂魄归来吧！晚上还可以娱乐一场。
有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
魂魄归来吧！你爱怎么样就怎么样。
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
魂魄归来吧！怎样游玩随您的意愿。
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
魂魄归来吧！看看凤凰飞翔在天。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
魂魄归来吧！安居的宫室已确定不变。
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
体恤厚待夭亡疾病之人，慰问孤男寡女送温暖。
魂魄归来吧！分清先后施政行善。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
教化普及广大人民，德政恩泽昭彰辉映。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
魂魄归来吧！赏罚适当一一分清。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
北方到达幽陵之域。南方直抵交趾之境。
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
魂魄归来吧！这里尊重贤德之人。
发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。
推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
魂魄归来吧！国家需要有作为之君。
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
魂魄归来吧！崇尚效法前代的三王明君。
【赏析】
此篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶，呼唤魂不要向东、向南、向西、向北，然后即写楚国宫廷的美味佳肴，音乐舞蹈美女之盛，宫室之富丽堂皇，苑圃禽鸟之珍异，最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写，实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想，正由此而来，且一脉相承。全篇末尾云：“魂乎来归，尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”，《抽思》中“望三王（原误作“五”）以为像”的情形一样，都反映出屈原作为楚三王的后代，追念楚国最强盛的时代，既要尊称国君先祖，又要光耀自己始祖的心情。
因此，《大招》已不是单一的招魂祝辞，而是于其中蕴含了一定的思想。一方面，通过极言东南西北四方环境的险恶，极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽，来招唤楚威王的亡魂，表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情；“自曼泽怡面以下，皆帝王致治之事。永宜厥身，则本身之治也。室家盈庭（廷），则劝亲之经也。正始必自孤寡，文王治岐之所先也。阜民必本田邑，周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴，省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢（疲），举直错枉之效也。直赢者使近禹麾，所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施，所以阜成兆民也。末章归之射礼，则深厌兵争之祸，而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远，学术之醇，迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”（蒋骥《楚辞余论》）这样，作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
此篇在结构上也具有特点。采用开门见山的手法，直接点题，一气而下。环环相扣，所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝，春色盎然而万物竞相展现自己的生命力，点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来，无东无西，无南无北”的呼唤，入题自然，干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后，以“魂魄归徕，闲以静只。自恣荆楚，安以定只”转入到对楚国故地的环境描写，阐联顺当，一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲，心意安只”、“年寿延只”作为主题，给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中，以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相呼应，前后照应，相互关联。下一层紧承“居室定只”，由室内而扩展到室外的“接径千里”，由此联想到“出若云只”的楚国人民，以此为出发点，很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往，使文章在结构上浑然一体。
《大招》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡，但仍以其华丽多采的语言，给读者展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段，不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰，而且深入展现其心灵性情，不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相，具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句，显得简洁整齐、古朴典雅，反映了屈原早年的创作风格。诗文中多次出现“只”字，其为语尾助词，无实际意义。
这篇作品语言古奥，形式上不及《招魂》有创造性，应当是反映了较早的楚宫招魂词关于《大招》的背景，历代学者的观点分歧很大。王逸《楚辞章句》说屈原放逐九年形式。所以，不当产生在《招魂》之后，而只能在它之前。楚威王十一年（前329年），楚威王卒，《大招》应是招威王之魂而作。其时屈原25岁。以“大招”名篇是相对于《招魂》而言，《招魂》是屈原招怀王之魂所作，《大招》是招怀王之父威王之魂所作，故按君王之辈份，名曰“大招”。
还有一种观点认为，《大招》与《招魂》所招对象应为同一人。据史料记载，楚怀王被骗入秦国后，在顷襄王三年（前296）卒于秦，后归葬于楚国，这中间有相当长一段时间。因此，怀王死讯传到楚国时，楚国应在国内举行招魂仪式，以招其魂归国不离散。到归葬时，则又举行更隆重的国葬仪式，因而须有两篇招魂辞。
《大招》的作者以及招谁之魂，尚没有定论。关于其作者有四种说法：
一是认为屈原或景差所作。王逸《楚辞章句》云：“《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。屈原流放九年，忧思烦乱，精神越散，与形离别，恐命将终，所行不遂，故愤然大招其魂。盛称楚国之乐，崇怀襄之德，以比三王，能任用贤，公卿明察，能荐举人，宜辅佐之，以兴至治，因此讽谏，达己之志也。”
二是认为景差所作。朱熹《楚辞集注》云：“《大招》不知何人所作，或曰屈原，或曰景差，自王逸时已不能明矣。其谓原作者，则曰词义高古，非原莫及。其不谓然者，则曰《汉志》定著原赋之二十五篇，今自《骚经》以至《渔父》，已充其目矣。其谓景差则绝无左验，是以读书者往往疑之。然今以宋玉大小言赋考之，则凡差语，皆平淡醇古，意亦深靖间退，不为词人墨客浮夸艳逸之态，然后乃知此篇决为差作无疑。” 周拱辰、王扶之同意这种说法。
三是确认为屈原所作。林云铭《楚辞灯》：“《大招》一篇，王逸既谓屈原所作，又以或言景差为疑，尚未决其为差作也。……玉与差皆原之徒，若招其师之魂，何以见差之招为大，玉之招为小乎？后人守其说而不敢变，相沿至今，反添出许多强解，附会穿凿，把灵均绝世奇文，埋没殆尽，殊可叹也。”
四是认为乃秦汉之际摹拟之作。今人梁启超、游国恩、刘永济等持此观点。朱季海《楚辞解故》认为是淮南王刘安或其门客所作。
至于招谁之魂，则主要有两种观点，一为招屈原之魂，二为招怀王之魂。
关于此篇的作者，自东汉王逸以来已不能定，这是因为文献不足征的缘故。但从此篇辅陈描写的名物、制度及场景来看，其所招之魂的身份当非帝王诸侯莫属，这一点跟《招魂》颇为类似，故而或即招“怀王”之魂。
《大招》名家点评
明末清初王夫之：“此篇亦招魂之辞。略言魂而系之以大，盖亦因宋玉之作而广之。”
清代蒋骥《山带阁注楚辞》：“称为大者，尊君之辞。篇内多序帝王致治之事，盖往昔成言时所冀如此。呜呼，事既已矣，而心终不忘所以求伸于地下也。”
