文/刘勇
这些年来坚持写博客，但我的一些观点和文章时常会受到网友的批评。比如“可以不敬这个人，一定要敬这个位”等，最近提到的“做坏人，挺受用的”“马屁还是要拍的”等，也是如此。
其实，我这里谈“做坏人”，并不是让你成为一个坏人，提“马屁还是要拍的”也不是要让你成为一个拍马屁的人。你不是一个坏人，但你会采用坏人的手法去做好事，你不是一个拍马屁的人，但你也懂得拍马屁。任何事情都有两面性，有有害的一面，也会有有利的一面，这才是问题的关键。
不要骂人，这是你坚持的原则，但如果骂人可以让下属认识自己的错误，并重新振作起精神来，或者说，骂人可以增加他人对你的敬畏感，你要不要骂人呢？
不要拍马屁，这是你坚持的原则。但如果拍马屁可以让你的上司放弃自己错误的想法，或者说，拍马屁可以增加上司对你的信任，你要不要拍马屁呢？
不要欺骗，这是你坚持的原则，但你要是讲了真话，就会打破双方和谐、信任的关系，或者说，你要是讲了真话就可能会伤害对方，你要不要讲真话呢？
“理想很丰满，现实很骨感”。很多时候，我们心里想的，嘴上说的，和我们实际做的是有差距的，这是因为结果对我们很重要，为了有一个好的结果，人们就可能会因势利导。顺势而为。
玄奘西行回来以后，原以为李世民会帮助他弘扬佛法，但经过三次谈话以后，他发现李世民关注的重点不是佛法，而是对西域各国的地理人文很感兴趣，以至于李世民对他说，像你这样精通外语，又熟悉各国情况的人才，不为朝廷效劳实在可惜，劝他还俗任官。玄奘感到有些失望，就向李世民提出要离开长安去少林寺，李世民很生气，拒绝了他的要求。
一次，李世民又传玄奘问话，听说西行路上是如何克服困难的？玄奘回答：“戎夷君长，每见云翔之鸟自东来者，犹疑发于上国，敛躬而敬之，况玄奘圆首方足，亲承育化者也。既赖天威，故得往还无难。”意思是，我这次西行主要得感谢皇上威名远扬、我大唐国际地位崇高，四夷闻风宾服，我也就所向披靡了。
当年玄奘西行并未获得李世民的批准，玄奘是偷越出境，李世民对“弘扬佛法”并不是很感兴趣，但玄奘的“一通马屁”，李世民听了以后很高兴，也不再劝他还俗为官了，转而开始支持玄奘弘扬佛法。就这样，玄奘在弘福寺一待就是10年，翻译了大量的经文。
松下9岁开始到自行车店干学徒，在第七个年头，他想放弃学徒生涯到一家电灯公司工作。这七年来店老板五代一直像父亲和老师一样待他，这让他很难启齿。松下就用发假电报的方式，在电报里提到他母亲生病，他必须要回家。他的老板五代心里清楚松下的想法，没有阻拦他，而是非常仁慈地说道：“你已经为我们工作6年，如果你不想做了，没有事情能阻拦你。”听了五代的话，松下就安心离去了。
15岁的松下尽管还很年轻，但已经饱受生活的艰辛和酸甜苦辣，他不想让老板伤心，以母亲生病为由离开了工作6年自行车行。老板五代没有因为松下的欺骗而生气，反而非常理解松下苦心的做法。以后，他们也一直有来往，相处非常愉快。
有的时候，你需要放弃自己的主张，接受他人的想法，甚至需要接受让你讨厌的人和讨厌的事，这是包容。有的时候，你需要退一步，让一让，甚至在明知胜券在握的时候向对手弯弯腰，这是大度。
不要太纠结于名，而要重于实，只要方向对了，你有什么可怕的呢？总比原地踏步空喊口号要好吧。
不管怎么说，在我看来，成熟的领导哲学不是基于道德学说，而是基于实用哲学。但这样说，并不是要违背我们坚守的道德规范。
